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章太炎小传（3）
章太炎这一次在日本居留了三个月。4月底，他回到上海，和蔡元培等人一起组建了一个中国教育会，提倡教育救国。不久，他回到自己的家乡去住了一个时期，趁着比较松散的机会，整理了自己在1899年以前写的一些短篇著作，揖成为一册，题名《书》，刊印问世分别见姜义华著《章太炎评传》第69…70、48—50、84页，百花洲文艺出版社1995年第1版。。《书》是章太炎早期政治、学术方面的代表作，里面用相当大的篇幅阐述了儒家的学术思想，也谈到了经学研究中的一些问题，谈到了政府的经济政策和社会礼俗，也谈到了历史。 当时，爱国学社拥有一个鼓吹革命的讲坛，而且还控制着一家报纸《苏报》作为喉舌。当时《苏报》的社会影响很大，特别是章太炎的文章更受读者的欢迎。 章太炎怀着革命愿望参加爱国学社，加盟爱国学社不久，青年革命家邹容回国了，他也住在爱国学社里。邹容仔细地读了章太炎的许多文章。文章读多了，思想上自然也就受了感染，邹容的民主主义革命思想也逐渐成熟起来了。他写了一篇富有战斗性的宣传革命的著作《革命军》，请章太炎帮他修改。章太炎十分仔细地阅读《革命军》的全文，击节称善。于是，他特地给《革命军》写了一篇序言作为介绍。他在序言中推崇《革命军》这篇著作是“义师先声”，所以也能“恢发智戳”，起到极为重大的影响。 正当《苏报》大力鼓吹革命、邹容的《革命军》受到社会上广大群众热烈拥护的同时，身为改良主义者的康有为、梁启超师徒两人，也在那里积极活动，宣传君主立宪的改良主义，想和革命派来争夺群众。他们在1903年发表了一篇盅惑人心的《与南北美洲落华商书》，想在华侨社区中贩卖他的改良主义的货色。他们将该文题名为《南海先生最近政见书》，并教人到南北美洲和南洋群岛等地的华侨中去散发，企图拉拢华侨。 对于康有为这种盅惑人心的伎俩，革命党人对之深恶痛绝。章太炎以革命急先锋的姿态，立即写了一篇《驳康有为论革命书》，登载在1903年6月29日的《苏报》上分别见姜义华著《章太炎评传》第69…70、48—50、84页，百花洲文艺出版社1995年第1版。，逐点驳斥了康有为的荒谬伎俩。章太炎首先揭破康有为的改良主义不是从千百万人的利益出发，而是为了自己一时之富贵的政治手段。接着，章太炎指出：满洲贵族并没有与汉人同化，而是骑在汉族人民头上作威作福的压迫者。满汉之间所以会有矛盾，完全是由于满洲贵族对广大汉族人民肆意压迫所引起。 章太炎的《驳康有为论革命书》是一篇非常有力的杰作，也是中国资产阶级民主主义革命时代一篇重要的文献。这篇文章一发表，便在章太炎自己的历史上又树立了一块里程脾，标志他的思想又大大地向前跨进了一步，而对于当时革命派与改良派的斗争来说，它犹如一阵狂风，卷走了康有为散布的改良主义的阴云迷雾，替革命派充实了思想上的武装，壮大了革命派的阵势。 邹容的《革命军》和章太炎的《驳康有为论革命书》先后发表以后，哄动了整个社会，邹、章两人一时成了国内外举世瞩目的重要人物。这两篇著作像两发子弹一样，有力地打中了清政府的要害，使它感到惶恐不安。清政府因此对《苏报》和章太炎、邹容等人恨之入骨，恨不得立即把苏报查封掉，把章、邹等被捉去法办。当时帝国主义国家便和清政府勾结起来，共同迫害租界里的革命党人。 1903年6月30日，外国巡捕和清政府的警探一起到爱国学社捉人。蔡元培等事先得知消息，逃走了。章太炎没有走，他说：“革命就要流血，怕什么！清政府要捉我，如今已经是第七次了。〃当外国巡捕和清政府的警探闯进爱国学社的时候，章太炎迎上前去，指着自己的鼻子说：“余人俱不在，要拿章炳麟，就是我！”《苏报案实录》，《辛亥革命》（一）第376页，张篁溪于是，他被带上手铐，捉到工部局的巡捕房里去了。章太炎被捕后，因人民的反对，又于1904年5月21日判章太炎监禁三年，邹容监禁两年，先前羁押的一年计算在内，予以扣除，监禁期满以后，逐出租界。 官司判决以后，章太炎和邹容从巡捕房的拘留所转到了监狱里。在被监禁期间，章太炎为了修养身心，在做完苦工以后常念点书。这时候他念的多是佛学书籍，如《因明入正理论》、《瑜伽师地论》和《成唯识论》等《章太炎评传》第93、96、98、102—103、139页，姜义华著，百花洲文艺出版社，1995年第1版。这些佛学书有的是讲佛家逻辑的，有的是宣扬唯心主义的佛教哲学的。它们对章太炎的思想产生了一定的影响。在狱中，他还写了《癸卯狱中日记》。1904年冬天，蔡元培等人在上海正式成立了“光复会”。章太炎虽在狱中，但他也是光复会的重要发起人之一，并且从一开始就被当作光复会的领袖看待。 1906年5月，章太炎三年监禁期满，活着走出了租界里的监狱的大门。在他出狱前—年的8月里，由兴中会、光复会和华兴会等革命团体联合组成的中国革命同盟会已在日本成立。同盟会领袖孙中山、黄兴等，早就知道了章太炎刑期已满，将被释放的消息，就特地派了几个代表到上海来迎接。于是，章太炎在出狱的当天晚上，就搭乘日本邮船，又一次东渡到了日本《章太炎评传》第93、96、98、102—103、139页，姜义华著，百花洲文艺出版社，1995年第1版。。这一次他不再是偷偷地逃亡，而是被人们当作一个被流放的革命英雄来看待。在他到达东京的那一天，在码头上迎接他的人群十分拥挤。章太炎到了日本发表了多次演讲，他的演讲起了登高疾呼的作用，在当时他敢于那样说是很了不起的，所以听到他演说的人都被他的慷慨陈词所感动，特别是青年留学生，听了以后，都十分佩服他。 。 想看书来
章太炎小传（4）
以后，章太炎被委任为同盟会机关报《民报》主编，负责撰写政治性的文章和评论时事《章太炎评传》第93、96、98、102—103、139页，姜义华著，百花洲文艺出版社，1995年第1版。。当时《民报》正在和康有为、梁启超的《新民丛报》展开笔战——革命与改良的大论战。章太炎充当了革命派的喉舌，他以犀利的笔锋和改良派展开斗争。他无情地解剖了改良主义的本质，大力宣传革命思想。他的文章是《民报》上比较受欢迎的内容。在这一段时期里，章太炎是左右《民报》言论动向的人。如果说当时的《民报》在宣传资产阶级民主主义革命思想方面有过贡献的话，那么章太炎应当有着一份重要的功劳。章太炎在《民报》上的贡献，主要体现在充满着革命激情的《讨满洲檄》、《中华民国解》、《排满平议》、《革命道德说》等文章和一些时评当中。他确实成为革命的喉舌，是一个“所向披靡”的革命家。后来他的学生鲁迅称赞他的一生时说：“战斗的文章，乃是先生一生中最大，最久的业绩。” 章太炎在担任《民报》主编，发表一系列慷慨激昂的革命言论的同时，也写过不少探讨政治、经济、哲学、史学等学术方面的文章。这些文章往往都是在对某一个问题作了长期研究、经过深思熟虑以后写成的，因此它们能够比较深刻地反映出当时章太炎的思想面貌。其中他写的文章有《代议然否论》、《国家论》、《俱分进化论》、《无神论》、《建立宗教论》、《五无论》、《四惑论》《章太炎评传》第93、96、98、102—103、139页，姜义华著，百花洲文艺出版社，1995年第1版。等。章太炎的思想深处是矛盾重重的，他对某些问题的看法，基本上与一个革命家的身分相吻合，但对另一些问题的看法，却陷入了唯心主义的泥坑，与他革命家的身份不很相称。这些，都能说明了作为资产阶级革命家的章太炎并不是一个纯粹的彻头彻尾的革命者，而是具有革命性与反动性双�