洹坊叫蚜嘶杷恍压鸥窠浚堑难郧蹦茉谝幻沃笸蝗煌耆ⅲ旅退苹ⅲ腥俗枥乖诎肷窖詈螅娴沦蛴靡恢忌盏幕鸺闳剂说赜穑肷砣忌盏穆砺狗善锉砜蘩呛抗鱿律剑映龀潜ぃ懒笪资苋缟降梗缓霉轮酪蛔⒌氖钩龀段淦鳕D―八齿之轮，想一举歼灭古格的所有将领，结果最后两败俱伤，祖德衮被残余的士兵救回城堡，而贝吉衮身边剩下的兵也不足以占领古格城堡。
萨班告别祖德衮之后，前往普兰城堡，在那里他听说好佛法的普兰王扎西衮重金邀请大藏首席巫师阿底峡来传扬佛法，萨班与善德无畏骑士也混入人群中，却看见了惊骇的一幕，一个瞎子少女躺在泥地上，善心的扎西衮上前搀扶，瞎子少女却趁机刺杀他，扎西衮深受重伤，盲女也被活擒，阿底峡用金创药救了扎西衮，尼泊尔西部的领主德格刀登亲自审讯刺客，瞎子少女异常顽固，宁死不说是谁派遣而来，最后德格刀登与“冷杉四友”商量利用当众处死的瞎子少女的计谋引出刺客的头目，他们四人在广场准备绞杀瞎子少女时，一名黑衣人利用一场雨的掩护下，从天而降，众目睽睽之下，从容不迫的救走了瞎子少女，只留下了一把奇怪的弯刀。普兰王宫大门前，萨班认出那一把奇怪的弯刀正是刀兵使用的廓尔喀刀，并指出刀身上刻着主人的名字，令萨班震惊的是，这把刀的主人是贝吉衮的御前将军，刀兵特别大队长麻巴。对于麻巴怎么会出现了刺杀扎西衮的刺杀现场，萨班也疑惑不解，原来贝吉衮策划着一场阴谋，改勒领主八巴投靠了贝吉衮，签订了同盟协定，依照协定，贝吉衮派遣麻巴率领一百名神秘的刀兵协助八巴，八巴的土军有了刀兵的帮助，很快杀到普兰城堡下，土军将城堡围困，强征无数的奴隶从不远的山上推下石料，然后不停将石头积土往普兰的城门前堆积，大约用了月余，硬是堆起了一座和城门持平的山头，然后越过城墙杀入城堡内，将扎西衮关入大牢，德格刀登领主采集一千五百两黄金黄金集想赎扎西兖，可是贪婪的八巴却提高一倍赎金，扎西衮心存去意，他对德格刀登立下遗愿：请阿底峡利用这些黄金铸造一尊菩萨塑像。
八巴自立为普兰王之后，昏庸贪婪，穷奢极侈，荒淫无度，有一次他欲对瞎子少女行不轨，被暗中保护瞎子少女的麻巴给打给半死，他愤怒之下，借机要杀死麻巴，其实他暗中与贝吉衮达成的秘密协定，除去麻巴，麻巴背着瞎子少女逃到尼泊尔西部山区，不料被发现其行踪的麻巴飞书告知德格刀登领主有叛党混入他的辖区，德格刀登设计伏击麻巴与瞎子少女，麻巴奋力夺马突围，重回普兰，八巴立刻布下天罗地网，虽然麻巴得以逃出包围，但是瞎子少女被八巴活捉，八巴利用盲女做饵，最后将麻巴射杀在孔雀河中。
独龙大巫师获悉八巴背信弃义，将麻巴射杀，愤怒震惊，他与贝吉衮密商派遣出神秘的莲花女以活女神的名义奉献给八巴，在普兰城西门，混入迎接活女神的队伍中的萨班认出，活女神其实就是赤足雪女度玛，活女神利用幻觉巫术用骨环勒死八巴，却被御卫士捉拿关进柳条篮里准备火焚，萨班大闹火场想要营救活女神，他以昨夜所见可怕的天象的征兆，说服亡灵巫师尼玛以煮沸油抓石验证活女神的清白，结果活女神从沸油锅底捞出了一对洁白的石子证明她的清白之身。不料德格刀登领主率兵从被雪峰滚落的巨石砸毁的东门攻入普兰城堡，一片火焚之后的混乱，萨班与善德无畏骑士带领着活女神逃出西门，在一片树林中，活女神告诉萨班她的身世，告诉她早已不是过去度玛，她只是一个满腹仇恨的莲花女，因为她的生命献给了复仇。
莲花女真实的身份是一个悲惨的三重间谍，每一个需要情报的人都希望从她身上得到最关键的情报，对于巴乌而言，她不过是他派遣混入列城王宫的间谍，对于独龙大巫师而言，她不过是供他日后交和的莲花女，对于贝吉衮大王而言，她不过是潜伏在独龙大巫师身边的卧底，为了权势与利益，野心与王位，他们不停地利用她，而她为了复仇，为了拯救古格王国，唯有绞尽脑汁获骗取他们对她的信赖，他们利用她，她也利用他们。最后她利用贝吉衮与独龙大巫师之间的矛盾，挑拨他们之间的利益冲突，最后实现了她的复仇使命，独龙大巫师被刺瞎双眼，割去舌头，斩去四肢，成了一个不能动弹的废物，而贝吉衮失去独龙大巫师，再也不能发挥出刀兵的奇异的威力，他也无力征讨古格城堡，而普兰城堡毁于德格刀登的一场火焚。度玛无疑是天下最凄惨的女人，她成了独龙大巫师的真正的女人，最有情意的度玛决定带着这生不如死的废人四处讨乞而活，萨班问她为什么这要做。她告诉萨班说，这是她的命运。
【本书的精彩在后，希望读者关注后面的内容，越看越精彩。】
小说的商业价值
《刀兵袭城》是一本很有商业价值的小说，小说中有许多有意思的构思，值得读者一看，如果小说在内容上配以精美图画，如西藏美丽的风光，小说中各种奇怪物品的图片，配以基本介绍，如此一来，小说就很有看头。
引子
提示！本书不是真实的历史，小说只是借用了历史人物，而书中神话皆为杜撰。
【刀兵劫：饥谨、瘟疫、刀兵’是为小三灾。小灾为灾，大灾为劫。所谓的刀兵劫就是战争。战争是一场无情的灾难，所以叫做刀兵劫。】
【第一部：幽灵城堡】
积雪啊，是那山头戴的帽子
森林啊，是那山梁穿的衣裳
白云啊，是那山腰缠的丝带
江水啊，在那山下奔流欢唱……
这就是高原西藏
是我可爱的家乡！
――西藏民谣
阿里以她超越地球、向往宇宙的磅礴气势，被称为“西地极地”藏语意为“王的领地”。古时称羊同等，是中象雄古国的腹地，它曾孕育了被当今世界称为“三大千古之迷”之一的古象雄文化。这里或许没有意大利宠贝遗址的悲壮，没有南美玛雅文化遗迹的雄奇，可它的谜底却似乎一个也不少。悠悠历史长河中的藏族先民们在象泉河、孔雀河、马泉河、狮泉河流域繁衍生息。公元二、三世纪或更早时，象雄王国就出现在西藏青藏高原的西部。此后形成的外象雄，就是汉文史籍中的大羊同国，曾是一个横跨东亚和南亚大陆的大帝国。古代史料记载：“大羊同，东接吐蕃、西接小羊同，北至于阗，东西千里，胜兵八、九万，辫发毡裘，畜牧为业。”公元七世纪，象雄国王里义复迎娶吐蕃王赤松德赞的女儿色玛卡为妻，从而结成了象雄与吐蕃的联盟。后来，色玛卡王妃婚姻的破裂，导致吐蕃攻打象雄，里义夏被废黜，象雄归顺吐蕃。九世纪下半叶，吐蕃灭佛，继而爆发了席卷全藏的贫民大起义和王室内乱，吐蕃瓦解，进入西藏古代史中的“分治时期”。吐蕃王统的一支即吉德尼玛衮被迫带众北撤阿里，并以王室正统之尊及联姻等方式进入阿里普兰土邦政权。后来这支地方政权逐渐强大，占据了藏西北即原象雄腹心的广阔地域。并在此基础上于十世纪时期一分为三，形成了拉达克、古格和普兰兰三个同宗然而分治的古国。
数座真正的古城堡，一个真实的古格王国，在这片土地神秘地失踪。象雄国曾在此中心地域筑有四大城堡：穹隆银城堡、普兰猛虎城堡、门香老鼠城堡和麻邦波磨城堡。
远古的阿里高原是一个神秘的国度，那里曾发生了一段气势恢弘史诗般的奇幻战争，苍茫的世界之脊，到处隐藏着令世人震惊的文明遗迹，让我们穿越千年的时光，回到香巴拉，重现那一场前所未有、空前惨烈的城堡幻巫之战。
口舌喷火可杀人
公元1199年。
在通往冈仁波切雪山的一条崎岖的山路上，行着一少一老两人，他们行动非常缓慢，老人的行走的方式令人肃然起敬，因为他不是用脚走路，而是用身体行走，他浑身黝黑，穿着一身褴褛的长袍，酱黑色的脸布满年岁留下的皱纹，额头上一块闪着宝石光芒般的厚实老茧，他眼神充满对圣路的虔诚，他向前三步一拜，不管路面是否杂石嶙峋，他不顾一切，就像大地是他最敬爱的母亲，只见他卑谦的五体伏地，脑袋“铛铛”磕地有声，似乎他的脑袋不过是一把丈量土地的探锤，如此虔诚的朝圣之路者，观者无不为之动容。可他身后跟着的少年面无表情，对老人的残忍将头磕在锋利的碎石上，一路上洒下血迹斑斑视而无睹，他目光茫然的瞪着前方的雪山，满腹心事，他如同木偶麻木的随着老人移动脚步，一步一步向着藏人最向往的神灵之山前行。
他们是谁？为什么要前往冈仁波切雪山？
少年就是后来闻名天下的萨班&；#8226；贡噶坚赞，传说他在投胎和出生之时，充满了神奇的瑞兆。出生后，即能讲说印度梵语。他天资聪颖，少年时便已精通大小五明，成为著名的学者。他的学习过程本身就是一种奇迹。他不但依照常理，跟随老师学习经论，而且即使在梦中也同样得到非凡的教导。有一次，他梦到自称是印度世亲菩萨的人，为他讲授《俱舍论》，达一月之久。醒来以后，对于《俱舍论》则完全通达，甚至超过平时所学。还有一次梦到有人将印度陈那论师的经论宝库之钥交给他，从此，他对于因明虽然没有经过刻苦的学习，就能精通。有一次，有一印度辩士看见他吟诵陈那的《集量论》时，口中喷出熊熊火焰，十分惊奇，靠近观察他的舌头却未见焚烧的痕迹，遂拦住他与之进行争辩，历时三日，萨班以雄辩获胜，印度辩士心力憔悴大败跪地，称道：“小师乃天下奇人，口舌*可杀人也。”随即倒地而亡。
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