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译序：阿尔巴尼亚出了个卡达莱（6）
苏联的解体和东欧的剧变，也把巨大的冲击波带到了阿尔巴尼亚。1990年年底，阿尔巴尼亚政局开始动荡起来，不久，劳动党就丧失了政权，卡达莱也受到不小的冲击。有些极端分子甚至捣毁了他在故乡纪诺卡斯特城的老宅。在这种混乱的形势下，与法国文化界老早就过从甚密并早已有所准备的卡达莱，便偕夫人埃莱娜及女儿去了巴黎。
对于卡达莱的出走，阿尔巴尼亚人民群众中有不同的说法。有的说他是去法国寻求政治避难，背叛了祖国和人民；有的则说他具有双重国籍，对阿尔巴尼亚人民的命运和国家的政治、经济形势仍然很关心。据我观察，他虽然与家人侨居巴黎，但仍然经常回国参加某些重要的社会活动，接受媒体的采访，到大学里发表演讲。1999年科索沃被轰炸期间，他异乎寻常地四处奔波，多次去科索沃巡视难情，亲自给美国总统写信，呼吁为拯救阿尔巴尼亚民族的命运而抗争。他还写了两部关于科索沃的纪实性作品，表现出对科索沃阿族兄弟的极大热忱。不过，对社会主义制度、共产主义信仰、阿尔巴尼亚劳动党以及霍查本人，他却采取了全盘否定的极端主义做法。他甚至扬言霍查连做一个老战士的资格都没有。对于卡达莱这种全盘否定历史、反对一切的极端做法和言论，绝大多数具有正义感的阿尔巴尼亚人都很反感。因此，作为一个作家，卡达莱确实获得了比过去更高的文名，然而，如果用一个人，一个正直公道、有良心的阿尔巴尼亚人的标准来衡量，应该说，现如今的卡达莱的名声与过去相比，委实是降低了不少，有些人甚至对他嗤之以鼻。
也许人们要问：卡达莱毕竟是一个作家，这些年来，在法国他主要干了些什么？事实上，作为一个作家，卡达莱把主要精力还是用在了长篇小说创作上。这期间他几乎每年都有一部长篇问世。这些作品从内容上可以分为两大类。一类是历史题材小说和以民间传说为基础而创作的魔幻小说；一类是描写阿尔巴尼亚当今社会生活的“暴露性”小说。这些小说有的是在原来已有的短篇或中篇的基础上加以膨胀和扩充发展成长篇；有的是平地起高楼，纯属新作。从写法上来看，这一时期的卡达莱，不仅完全抛弃并恶语咒骂社会主义现实主义，而且也加进了不少魔幻成分，甚至黑色幽默的色彩。青少年时代他的作品中那种高昂热烈的激情，对人生和未来持有的美好崇高的理想，已全然看不到了。
第一类小说中具有代表性的作品有《以后的年份》（2003）、《粉碎的四月》及《是谁带来了朵露蒂娜》（2004）。前者描绘出奥斯曼土耳其撤离阿尔巴尼亚之后，祖国被列强宰割，城乡一片凋零，社会停滞不前的凄惨图画。《粉碎的四月》触及到的是20世纪30年代的阿尔巴尼亚社会现实，但作者批判、鞭挞的宗法制度下的伦理道德、世俗观念，在今日的社会中依然存在。这种封建的落后势力，一直影响着社会的进步和发展，应当受到抵制并逐步加以取缔。《是谁带来了朵露蒂娜》是根据家喻户晓的民间传说的主要框架而改编、创作的。不过，作者的意图是呼吁阿尔巴尼亚人积极行动起来，团结一致抵抗敌对势力的种种罪恶阴谋。这一类小说是写得好的，具有一定的认识价值和教育意义。。 最好的txt下载网
译序：阿尔巴尼亚出了个卡达莱（7）
另一类小说是卡达莱这15年中创作的主要成果。颇具代表性的作品有《梦之宫殿》（1999）、《三月里寒冷的花》（2000）、《在一个女人的镜子前面》（2001）、《无广告的城市》（2001）、《留利？马兹莱克的生活、游戏和死亡》（2002）、《影子》（2003）及《月夜》（2004）等。
应当说，《梦之宫殿》是其中最典型的一部，作者将他自幼开始直到阿尔巴尼亚政局剧变之前所受的共产主义思想和革命理想教育，全部抛到了九霄云外；怀着忏悔、卑微的心理，谴责一切信仰，将笛卡尔主义和马克思主义一锅烩，加以无情的嘲讽和攻击。这部小说实际上是卡达莱侨居法国后，面对西方政坛和文化界所发表的政治宣言，最能体现他现如今的政治信仰和人生观、价值观。因此，它一问世就得到西方世界的青睐，瓦兰迪？普仁戈就说：“他的作品曾经一直写在诺贝尔文学奖候选作品单上，即使他只写《梦之宫殿》这一本书，也配得上荣获诺贝尔文学奖。”
《三月里寒冷的花》采用数码结构主义的写法，运用荒诞夸张的笔墨，描述了姑娘与蛇结婚，互相残杀流血的陋俗恶习重新抬头、盗窃抢劫行为遍地发生的黑暗现实，给读者造成这样一种印象：当今的阿尔巴尼亚社会，是一种毫无希望，任何人都没有出路的社会。小说灰暗的色调，悲观的倾向将作者消沉的情绪和阴暗的心境展露无遗，连专门以出版卡达莱的作品为营生的“奥奴弗尔”出版社，在对本书的介绍中都说：“这是卡达莱平生第一次如此阴郁地、悲观地出现在阿尔巴尼亚的现实面前……”
《在一个女人的镜子前面》是由《带鹰的骑士》、《在一个女人的镜子前面的阿尔巴尼亚作家协会的历史》及《仙鹤飞走了》3部短长篇合成的微型长篇小说集。第一部写的是一个犯罪者从法西斯主义到共产主义所走过的道路。第二部把阿尔巴尼亚作家协会描写成阿尔巴尼亚最黑暗最可怕的一个机关，从而谴责整个社会主义制度。第三部写了一个富有才华的阿尔巴尼亚诗人经历的种种折磨和苦难。人虽然还活着，然而在精神上已经死了。这3部小长篇表达了卡达莱对社会主义制度、无产阶级专政、共产主义思想的愤懑和苦闷无奈的心绪。通过这3部微型长篇，卡达莱也否定了自己的人生道路。
《留利？马兹莱克的生活、游戏和死亡》所讲的故事令人不寒而栗。小说详尽地描画了马兹莱克艰难苦恨的人生征程，继而讲述了他被迫逃亡，死在他乡的故事。
难道卡达莱否定的只是阿尔巴尼亚社会主义晚期的一切吗？不，他要否定的是整个社会主义制度，其中当然还要包括原苏联的社会主义。《无广告的城市》宣扬：还是在1959年，当他还在莫斯科高尔基文学院学习时，就感到社会主义现实主义窒息了他的才华，使他对文学的激情一天天在泯灭。于是便偷偷地写起这部向共产主义世界进行大胆的挑战的《无广告的城市》。卡达莱抛出这部小说的目的无非是要说明：远在40多年前，当他还是一个23岁的青年的时候，就是社会主义制度的反对者了。
《影子》写于1984年至1986年，当时未能得到出版的许可。手稿秘密地保存在法国一家银行里，政情发生变化后才得以出版。
译序：阿尔巴尼亚出了个卡达莱（8）
《月夜》讲的是一个名叫玛丽阿娜的姑娘受不了社会舆论和上层建筑关于道德标准的压力而被迫自杀，成为一个可悲的牺牲品的故事。令人深思的是，这一悲剧恰好发生在国家总理“自杀身亡”之后很短的一段时间里，这就大大地增加了这部小说的针对性和干预现实的色彩。
卡达莱的作品，在欧洲和世界其他地方受欢迎的盛况是空前的。
迄今为止，卡达莱的作品用35种语言在世界各地共出版了637次。其中《亡军的将领》用29种语言出版了71次；《城堡》用14种语言出版了40次；《石头城纪事》用17种语言出版了34次；《粉碎了的四月》用14种语言出版了31次；《是谁带来了朵露蒂娜》用13种语言出版了23次。由于篇幅所限，出版20次以下的作品，这里就不再一一列举了。
通过对上述一些作品概括性的描述和对重要作品出版情况的介绍，我们可以清楚地看到，卡达莱侨居法国所创作的作品与在社会主义年代里他所留下的那些经典性作品相比较，是有着本质性的区别的。想当年，身为人民议会代表、劳动党中央委员会委员的卡达莱积极向上，勇往直前，是建设和保卫阿尔巴尼亚社会主义文学的先锋。那时候，他的作品充满了社会主义、集体主义和爱国主义精神，为读者提供了丰富的精神食粮。作品的艺术水平相当高，是许多青年作者学习写作的范例，也得到国外广大读者和文学界里的行家里手的广泛认同。当时，他是阿尔巴尼亚文艺工作者的一面旗帜，为国家和人民赢得了巨大的光荣。而后来，随着国际形势和阿尔巴尼亚国情的骤变，他的世界观、人生观、政治信仰和理想追求，都发生了根本性的大逆转，由一个进取心极强的社会主义、马克思主义的信仰者，蜕变成一个社会主义、马克思主义的反对者、攻击者。这是何等令人痛心！还是在社会主义年代，卡达莱的文名就蜚声阿尔巴尼亚国内外。而侨居法国后，他的知名度似乎比从前又高了许多。不过，从上面列举的一些作品在世界各国出版的情况来审视，各国读者更多的还是喜欢卡达莱在社会主义年代创作的那批精品佳作，而并不是近年来他炮制的一些乌七八糟的大杂烩。这是很值得我们深思的。现在，卡达莱荣获了首届布克国际文学奖，这是一件值得重视的世界文坛要事。不过，我们还想知道，布克国际文学奖评委看重的是卡达莱哪个时期的作品？莫非是他的全部作品？或是某一时期的