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五代末年，大理段氏开国皇帝段思平得奇人指点，所创“六脉神剑”更是雄踞一方，曾作先锋助吕炎大败魔道，大宋建国后，不知为何故，隐居大理，乐享天年。
五代末年，有个玉笛皎洁，青衫磊落，谈笑潇洒来去如风的洒脱书生，自号“逍遥老祖”。他为人狂逸不羁，身着七彩装，手执彩虹尘拂，常倒骑著驴闲逛，高深莫测若神人。其人处事沉稳，思虑周详，积极协助正道武林，周旋于各方势力之间。亦正亦邪，与慕容龙城结为金兰，长居大理段氏无量山剑湖，功名富贵如云烟，天地江湖任逍遥。
接着，少林神秘扫地僧、天山灵鹫宫童佬、逍遥掌门无涯子、天山圣母李秋水、慕容博、萧远山、星宿老怪丁春秋、*明王鸠摩智、完美大侠萧峰、慕容复、虚竹、段誉、游坦之、王语嫣、黄裳、剑魔独孤求败、剑痴叶剑飞、葵花老祖、白鹤仙翁白万夫、王重阳、苦情女侠林朝英、聂葵、五毒真人姜太虚、九毒仙翁唐千恨、九指神丐洪七公、一灯大师段智兴、西域毒神欧阳锋、邪怪大侠黄药师、老顽童周伯通、侠之大者郭靖、女诸葛黄蓉、密宗圣僧金轮法王、神雕大侠杨过、飘逸如仙小龙女、玄龟神丐、天剑老人、火龙真人。。。。。。
《武盛列传》共收集了四十八名宋朝时期的奇人义士，但近二十年仙翁就不再下山，所以书中也遗留了很多近年来才出山的奇人义士。
冷湘宇随手一番，刚好翻到了讲述“剑魔独孤求败”的一页，他记得师父杨过曾说过在“剑魔剑冢”里的奇遇，于是好奇看了一下独孤求败的生平。
书中写道：当年萧峰逝世，虚竹退隐，段誉登基，慕容复复国失败，终日疯疯癫癫。侍婢阿碧带着慕容复回去燕子坞养病，并收了一名鲜卑族刘氏孤儿为养子，复姓独孤。数年后，慕容复发病而亡，独孤自幼在养母阿碧的指导下阅读慕容氏“还施水阁”和曼陀山庄“琅環玉洞”的藏书，后得扫地僧、段誉、虚竹、王语嫣的指点，十余年后悟出武学真理。二十岁前，自创“独孤九剑”，使一青锋剑与河朔群雄争锋，凌厉刚猛，无坚不摧。三十岁前，使用紫薇软剑误伤义士黄裳，悔恨无已，乃弃之深谷。四十岁前，使用大巧不工之玄铁重剑，恃之横行天下。其时，黄裳隐退江湖，葵花老祖隐居葵园，江湖老一辈的高人俱已辞世，独孤此时已经天下无敌，自号“独孤求败”，过着亦正亦邪的生活。四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑，渐入无剑胜有剑之境。他走遍了大江南北，终归找不到一个敌手，世人称他“剑魔”。但求一败而不可得的独孤求败最后不知所踪，自此绝迹江湖。
当然，独孤求败隐居山谷里，封剑归隐，与雕为友，最后因求一败不可得而郁郁而终的事，白鹤仙翁自是不会知道。
冷湘宇看完独孤求败的事迹后，大为惊讶，想不到世间上竟然真的有这样的武学奇才和为武学痴狂到这种地步的人。
他深深地叹了一口气，之后小心翼翼地将所有的物品按原样放回去。
二人收拾好后，相视而笑，走出洞外。
。。。。。。
第七十七章 妙悟神功 重入江湖
这日，冷湘宇吃完午饭，独自来到湖边散步，接着开始整理当日在幻境里所见所闻，慢慢地又联系到了《武盛列传》里的诸多英雄好汉，仿佛若有所悟了。
他暗想：综观独孤求败一生，其武学进程一直都在脱弃“有所待”。《逍遥游》云：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”讲的就是为人的最高境界要脱离“有所待”，就是抛弃所倚靠、凭藉的事物。独孤求败在这一点上可谓做到了极致，因此才成为一名武学境界最出神入化的人：从“利剑期”到“软剑期”，他弃去了利剑的“凌厉刚猛、无坚不催”；从“软剑期”到“重剑期”，他弃去了紫薇的“锋利、精巧”；再到“木剑期”，他弃去了重剑的“威猛、霸道”；最后在“无剑期”，他弃去了所有的兵刃形式，真正认识到“物极必反”“返璞归真”的道理，达至武学的巅峰之境，从而在武学上达到了庄子向往的完全“无待”之境。
随后，他又回想师父杨过曾说过的话：“很多人在决斗时都会心存胜败的念头，只要有了这样的念头之后就不能做到心无旁骛，心既不能静，那么未决胜负之前他便已经败了。独孤求败天生孤傲沉静，做到了心无旁骛，所以生平大战从未一败。然而他一生但求一败，最重要的是为了解脱那份高处不胜寒的心境。当年我的武功已然练到了通神之境，在等你师母小龙女从海外归来的那十六年中，我体味到了比之独孤求败决不逊色的孤寂之情。但后来与小龙女相见，我任何孤独寂寞之感便都没有了。所以我也理解独孤求败的孤独其实绝然不单是武功上没有对手的孤独，而是对于情感的失望的孤独，我的武学修为从此突破另一个高峰，渐入‘心剑之道’。”
冷湘宇沉思半天，忽然哈哈大笑，自言自语道：“‘无所待’即无所依靠，那就是用心出招，心想则意行，意行则手动，那便是我在幻境里所遇到的‘意动后发’，原来‘心剑之道’指的就是剑意，无剑胜有剑，但无剑之后便回归到有剑。。。。。。哈哈。。。。。。我明白了。。。。。。”
突然之间，猛觉内息汹涌澎湃，顷刻间冲破了五六个窒滞之处，竟如一条万丈瀑布般急速冲下来，自丹田而至头顶，自头顶又至丹田，越流越激，霎时间冲击他周身的正经十二脉和奇经八脉。正当他凝神定气之际，忽地，额下“天目穴”突突的一阵急跳，仿佛有股真气喷出，随后一束幽光从“天目穴”射出，最后的“天目穴”也被打通了。他惊惶失措，一时之间没了主意，不知如何是好，只觉四肢百骸之中都是无可发泄的力量，顺手便将‘黯然*掌’使将出来。他更不思索，以往学过的武功一一在脑海中自然涌出，之后‘玄铁指’‘凌虚晓风步’‘斩凤六诀’‘傲剑’‘九重真经’，一气呵成的使了出来，其时掌法、指法、轻功、刀功、剑法、内功，尽皆合而为一，早已分不出是掌是剑，是拳是刀。他情不自禁的纵声长啸，霎时之间，杨过所传的剑法、掌法、内功，自己在山洞所学的指功、轻功，在雪山吃雪参增长的内力，刀王所传的刀法，白鹤仙翁所授的内功，在江湖上与人打斗所见的诸般拳法掌法指法，都纷至沓来，涌向心头，他随手挥舞，已是不按次序。随后，脑海里又出现了之前在冰洞打坐时梦见的幻境，阳光普照，星月争辉，万马奔腾，春雷滚滚，怒潮袭天。。。。。。世间万物，六道轮回皆现眼前。此时，冷湘宇心无旁骛，但觉不论是掌法也好，还是剑法也好，皆能随心所欲，既不必存想内息，亦不须记忆招数，脑海中自然而然地萌生出千百种招式，顺其自然地从心中传向手足，这时他便萌发出一个念头，将所有的招式融合成一套绝世武学——“惊雷十式”。
这惊雷十式一共十招，但却融合了天下间诸般武学于一身，可谓是集百家之所长而成。这十式分别是：第一招：银电惊现、第二招：奔雷万里、第三招：电闪雷鸣、第四招：风驰电掣、第五招：雷雨交加、第六招：流星击电、第七招：五雷轰顶、第八招：追云逐电、第九招：九天雷动、第十招：雷霆万钧。
冷湘宇收掌后，一跃而起，空中一折，十指一挺，傲剑剑法顺势施展，内力嗤嗤射出，指力所到之处，犹如有十柄无形利剑。无论是横扫或是虚指，都打得石壁上碎石翻飞，湖面浪花激荡，一路傲剑剑法使毕，坚固的石壁上已清晰现出十八个指洞，宛似星罗棋布一般。
冷湘宇内力刚一收起，人未落地，接着脚尖轻点花草，又纵身数丈之高，右手中指食指并起，以指代剑，继续施展指剑剑法。初时，剑路巧妙灵活，难以捉摸；继而雄劲有力，颇有石破天惊，风雨大至之势；最后变得忽来忽去，迅速轻灵，变化精微。当剑法施展到这个境地时，已是出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电；可柔可猛，柔则变化万千，猛则石破天惊，所击之目标，亦是分毫不差。
此时，刚从山洞出来的程梦琴看得膛目结舌，半晌作声不得。
冷湘宇将傲剑九路剑法逐一试演，无不运转如意，心中大喜，原想至少须二十年后方能将这绝学练成，不料数月便己如愿，也算是了却了一番心愿。先时因功力不足，未曾领悟到这套绝学的奥妙，现今领悟到了，不禁佩服师父杨过惊人的悟性和通神的功力。
冷湘宇收功后，山谷四周的飞禽被吓得到处乱飞，一下子“叽叽喳喳”的声响个不停。
程梦琴看到眼前双目精光四射，英气逼人的冷湘宇，立时驻足，含情脉脉地看着他。接着以唐代元稹《芳树》里的一句诗来表明振奋的心情：“春雷一声发，惊燕亦惊蛇。”
冷湘宇笑以相对，骄傲地道：“知我者莫若梦琴也，春雷一声发，惊燕亦惊蛇，我以为新创武功起了名字，就叫‘惊雷十式’。”
程梦琴笑道：“这名字虽然不算霸气，但也算贴切吧。”
冷湘宇点了点头，接着道：“我还有一套新武学‘发在意前’。”
程梦琴道：“这是什么武学？我从来没有听过。”
冷湘宇哈哈大笑道：“天下武学大概可以分为三种境界，第一境界是‘意动后发’，第二境界是‘意动即发’，第三境界是‘发在意前’，寻常人大概停留在第一境界，能达第二境界的江湖之中寥寥可数，要想达到第三境界的，当世之上