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6、有一人看武侠小说入了迷，看来看去要离家去练武功，跟粗人吹嘘要练一指禅，说是练会了可以倒着身子吃饭。粗人讥笑道：“吃饭时千万别呛着，我看你不如练习拿着大顶拉屎。”其人悻悻。
7、有两个男人在用语言相互占便宜，一个说老子比你辈大，你一个小毛孩子连胡子都不长，你得叫老子叔（读shou音）。另一个不服，说老子的胡子怎么着也比你长，你是大侄子。俩人你来我往，谁也不服谁，粗人在一旁笑了：“胡子长的就是大叔吗？”俩人回答：是。“山羊的胡子长，辈大吗？”两人愤然。 txt小说上传分享
母亲的鞋样册
母亲有本鞋样册，这是老人的宝贝，这里面有我们兄弟四人各个年龄段的鞋样儿，这些鞋样儿是母亲用硬一点的纸从邻居的鞋样儿照葫芦画瓢剪下来放在一本大画报里，每幅鞋底与鞋帮用线缝着，防混。这里记载着我们的成长，也记录着过去的贫穷。
家穷，买不起鞋穿，母亲和其他的母亲一样为自己的孩子做鞋穿。后来，一家迁进了城里，生活照样没有多大的改观，父亲60多元的工资，养活着我们一家六口人，我们都是半大小伙子，那点定量够什么？只得买私粮吃，为此，生活很拮据。然而，我们穿的鞋都是干干净净，不破不烂，因为母亲总是照着鞋样儿为我们做鞋穿。
记得前年，母亲又从箱子底下翻出了她的那本鞋样册，戴着花镜，一页页地翻看，看得那么仔细，那么认真，有时对着一个鞋样儿还不时地叹息。我说着都什么时候了，要这破烂做什么。母亲却说，这是过去你们走路的本钱呀！现在是用不着了，我做的鞋没人穿了，嫌难看了。我笑了：“不但是难看的问题，你老也上了年纪呀！”
现在我们兄弟四人没人的脚下都是皮鞋，价格也都不菲，对手工做的布鞋早已没了感情。母亲也许是为了对过去贫穷生活的回忆，也许是对自己能做一手的好针线活的怀念，反正老人家这么多年还保存着这本鞋样册。
母亲说：“给你做一双吧，布鞋养脚。”我这做儿子的只有违背母亲的心愿了：“你老人家不是常说没鞋穷半年吗，那不是又让人家笑话了？”
母亲不在坚持了。
八十年中期，母亲听说我们得脚气很厉害，就又来了兴致，给我们每人做了一双布鞋，拿到我们面前时，我们谁也不要，母亲伤心地掉了泪，看到这情景我们只好收下，却从没穿过，母亲问：“鞋不合适？”“合适！合适，可暖和哩。”我说。过了一段时间，母亲知道我们不会穿了，就让我们拿回来，说是送给乡下的大姨。
等到大姨到小城来看我们，母亲便把几双棉鞋拿了出来，母亲没想到自己的姐姐说不是不乐意要，是孩子们不乐意穿，乡下人也很少纳鞋底做鞋了，全买着穿。
母亲看到自己的心血就这样白白地浪费掉了，很是不快，大姨大概是怕我的母亲挑理，最后还是收下了，说是让我的姨夫去穿。从此以后，母亲再也没提做鞋的事，母亲的鞋样册也就压入了箱底。
我的大弟结婚后，他让老人家给未出世的孩子做双虎头鞋，母亲这下子可乐坏了，立马放下手中的活喜滋滋地去翻箱倒柜，又拿出了那本鞋样册，带上老花镜，盘腿坐在床上，一页一页地翻，没拿起一个鞋样儿，叨念着这是从谁家画来的，那个是
谁家给的，话语中充满了自豪和欣慰，找到那张虎头鞋样时，她老人家眼睛里充满了喜悦，不停地叨念：找到了！找到了，我说不扔吧……
母亲这时似乎才找到了自己的责任。
到我的小弟结婚后，母亲有张罗着做虎头鞋，小弟说不用了，已在街上买了两双，母亲恼了，一个劲地骂小弟不会过日子。过后，母亲好几天对小弟都没好脸子。
母亲的鞋样册再一次地压入了箱底。
老人固执，不理解晚辈的心思，有能力了何必还去那样劳累。
那天，母亲不知为啥又想到了她的鞋样册，拿出后久久地望着，脸上挂着泪水：“拿去扔了吧。”我说：放着也不占地方。“没用了，用不着了，我也做不动了”母亲下了决心把其扔掉。
伴着母亲大半生的鞋样册就这样被我扔掉了，历史的前进抛弃的何止是一本鞋样册？过去那种贫穷的日子只是留在记忆力了。书包 网 。 想看书来
衡水湖，小城的护心镜
衡水湖，小城的护心镜
衡水湖位于小城的南端，古称“千顷洼”。传说这里曾是三国时袁绍排兵布阵之地，当年的厮杀声，铠甲的凛凛之光，早已遁声匿迹，留给我们的是一个充满魅力的湖，镶嵌在我们这片古老又年轻的土地上。
衡水湖是一片没有开发没有休整过的处女湖，像一个纯朴的乡下的少女，充满了天真和魅力。湖中没有种植荷花，但仍不失其倩姿万种；野生的芦苇在月夜下如眼睛上的睫毛，使衡水湖这颗美丽之珠更加妩媚。柔风吹过，摆而不散，总让你想象着她的神秘。
游衡水湖，垂钓，踏青，我在白天里来过无数次而在月色中就很少了。那日，我和朋友们在月夜中来到了衡水湖，坐在湖的护堤上，静静地注视着湖面，几多贪婪，几多欣慰，几多遐想……
月儿爬了上来，在天空中行走。
衡水湖在这蟾光玉夜中轻嗲软语，微波细浪，拥着湖的岸，弹奏着神奇的音符；偶有戏水的蛙儿鸣叫着，冲破湖的静谧和安详；白亮亮的水面上鱼儿打着踺子，泛着一轮轮的涟漪，像是昭示着湖的年轮……远处，水面上有两只水鸟悠闲地飘荡，如同玩心很重的儿童，轻摇慢拥，让我们忆起童年，记起往昔。
衡水湖的夜，没有秦淮河的浓艳，更没有西湖那三潭印月的娇美，她默默地，像是“杨家有女初长成，养在深闺人未识”一样。然而，我想，用不了多久，衡水湖就会“天生丽质难自弃”，“回眸一笑百媚生”。
微风吹来，带着湖水的灵气扑向我们的脸颊，象少女用粉扑子撒香于面颊，芬芳四溢，让人爽。让人快。
静坐于岸边，痴情痴神。
远处，养鱼人的木棚里灯火点点，渔人累了，睡了，枕着湖的灵气，拥着湖的馨香，梦着湖的物产，挂着欣慰的笑靥，鲜活的鱼儿在他们的梦里活蹦乱跳……
夜深了，湖儿也睡了，连不知安静的娃儿也收起了自己的喉咙。湖静了，静的连我们的魂魄也想游离体外在湖上遨游一番。
收魂摄魄的衡水湖呀！你把这样优美的境界留给了我们，让我们今生来消受。这方宝镜不知从何而来？是仙人们无意的失落？还是上苍感悟到小城太小，没山没江的而把她点化在此，让小城的人歇着时有话题，有自豪，也许是当年壮士们失落的护心镜？我想：这些全不是，她是小城人们的护心镜。
人生界说
（二十岁）：这时的青年人有一种初生牛犊不怕虎的朝气，心中有世界，世界在心中，对于前面的路充满了无限的希望，他们不知世事的沧桑，敢说敢做，好幻想好行动，敢于创业敢于失败，更敢于舍弃一切，因为，他们知道，舍弃地还能挣回来，摔倒了，拍拍尘土，包扎好伤口继续自己的行程，这就是青年人。
人生的经验在这里积累，在这里成熟；他们很少感叹、悲切，一心向前，前面的路对他们来说很宽很宽，不怕输，这是他们。
（三十岁）：他们开始打点自己的心态，整顿战场，成功之人猛然发现自己已是“而立”之人，有了地位，有了金钱和娇妻；他们还不满足，不满足已有的成功，认为自己收获还少，千方百计地争取更大的胜利；而那些没有成功之人，这时也不会服输，感到自己还有无限的精力，凭什么输掉呢？不会退出，于是他们缝合好伤口，舔舐掉血迹，带着泪水重新踏上征途，去奋斗，去努力，前面的路不是狭窄的，世界总会给勤奋之人一部分酬劳；踌躇满志，不服输是三十岁人的最大特点。
（四十岁）：经过二十年的努力、奋斗，中年是到了囤积居奇的时候了，到这时，成功的已经成功了，不再去开辟第二战场，有的是经验，少的是锐气，守住成功是他们的打算，，于是小心经营，春风得意，一副上天垂怜、人人喜爱的派头；而失败之人（一事无成）业已打扫净身上的征尘，心态变得不再浮躁，慢慢地有了服输的念头，感叹一生就这样过去了，成功与失败在这时分得太清了，一生几乎就这样定下来，于是，大部分人过着平民百姓的生活，日子充实而不富裕，或幸福或美满，坦然而无愧，这就是百姓。四十岁后的人守着妻子望着儿子成龙，因为，自己未成龙，只有把希望注入在儿女们的身上，来体现自己的愿望。
四十岁后的人，心是最孤寂的。
（五十岁）：到了这个年龄，富裕的人的心也要回到平民之中了，高傲的心，变得乐善好施，心态平和，与人为善，不再争什么，不再小觑任何人，因为毕竟白了少年头，和平民百姓一样流下了岁月的无情的痕迹，这时的他们才明白富人也好穷人也好一样抵不住岁月的侵扰，这时的他们最怕旁人说老了，但他们“老牛自知韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”
（六十岁）：这时的他们常说：我老了，离开集体回归家庭，养花种草，与世无争，心态如同一个参破红尘的高僧，唯有特注重自己的健康，在这个让人留恋的世界上多多地活着。
活着便是一种幸福。
灯下漫笔
精神是什么？不是灵魂的强壮，也不是灵魂的旺盛，而是种子的顽强；蝼蚁的锲而不舍，还应有一种纯洁。
人凭衣，马凭鞍，人凭精神，地凭力，精神创造人也毁于人，这就要你的精神不能出偏。
人聪�