幸桓龉玫牟匏Ｈ绻皇亲约汉托苎渝鲎呓好攀保屑甘龃┳琶鞒俜娜思飞侠雌咦彀松嗟毓笆趾托苎渝黾瘢恳欢ɑ嵋晕约菏侵蒙碓诤笫腊耸甏肮さ乃奚岽笤骸�
熊延弼告诉符强，这些平房住的是督察院和六科的中级官员，两边厢房是各自随从亲卫的住所。因为出巡的御史不准带家眷，部院里都有安排公廨给他们，好让他们每年回京述职的时候方便省亲。其它部员们在京没有私宅的，也都住在各部的公廨里，离职调职的时候，就上销归还。
几个官衔更高的家伙拉过熊延弼，让他介绍一下两月之内连破女直和朵颜长昂部的悍将是谁。熊延弼把符强推出去时，那些官吏们鸦雀无声，一个个狐疑地打量着熊延弼，似乎在揣测他是不是收了符强的老子多少好处。
熊延弼用鄙夷的眼光看了看他们，告诉他们这还是符强押送俘虏的路上长高了几寸，要不原先只有四尺多点高。现在押来的俘虏正在大理寺寄放，长昂和速儿哈齐的人头就在门外符强的家丁马上挂着。如果他们有兴趣，可以把人头提进来玩玩蹴鞠，谁输了就抱着睡一晚上。
官吏们一个个转头大呸，连连说大吉大利，让熊延弼赶紧把那些人头弄走，不要放在门口惹来晦气。熊延弼哈哈大笑，自顾把符强带回自己屋子。
熊延弼的屋子也不过五六十平方大小，被隔为四间，熊夫人早已带着熊延弼的儿子熊兆圭和女儿熊瑚站在门前迎候。熊延弼向老婆孩子诉说了收方容为义女的经过，让他们相互见礼。符强原本想让丰有信他们进来拜见熊夫人，被熊延弼止住，说他们现在冒充的是家兵，不要让人识破他们的身份，还是先安排到附近的客栈歇息。
熊夫人衣着朴素，大方慈和。眼光在符强哪身已经短得不太像样的衣服上停了一下，就让熊兆圭去取他的衣服给符强换。熊兆圭十五岁左右，文弱清秀，比现在的符强还高了一寸多，可符强还是感觉衣服有些太窄。
熊延弼让熊瑚领着符强去街上的成衣店里买一套衣服，俩人答应一声，就要出去。
熊夫人有些忧色，往外面看了看，问熊延弼：“瑚儿还是阁中闺女，你让他们俩一起去，会不会惹起那些人非议？不如让兆圭去吧。”
“怕什么非议？你当我是那些让女儿把一个个好好的脚缠成粽子的道学先生啊？你看他哪腼腆的样子，哪会买什么东西？”熊延弼指了指正在不好意思地笑着的熊兆圭，向俩人挥挥手，示意他们自去。
符强和院门外的丰有信等人交待了几句，让他们先找个客栈安置下来，自己跟着熊瑚去找成衣店。
熊瑚比他哥哥小两岁，只有一米五左右的个子，才到符强眉毛。符强疯长了一个月，现在已经是一米六左右，按熊延弼的说法，是四尺八寸。
和丰有信等人道别以后，熊瑚就牵上符强的手，说是街市人多，怕他走丢了迷路，所以做姐姐的要照顾他。
符强有些惊讶，在他的印象中，古代好像都是什么男女授受不亲，七年男女不同席之类。熊瑚可以这样牵着他，在别人眼里不是要大逆不道了？不过走了一段路之后，他就一点都不奇怪了。因为满大街上同行的年轻男女们，基本上不是挨得很近就是女的搀着男的臂弯。像自己和熊瑚这样牵着手的，哪都是头上还扎着丫辨的小孩。
熊瑚似乎对方容很有兴趣，不住地向符强讯问她的一切，从身高长相，到脾气爱好都问了个遍。符强正感觉穷于应付时，看见前面几个背着大布包的少年，一个个手里都拿着一叠八开大小的纸，争着向路人吆喝。一个四十多岁文弱清瘦、留着山羊须的男子，正拿着从他们哪买来的纸张在看，口里不住地骂：“荒唐！胡说！什么海禁通商，简直是挟民生以谋私利，假道学以沽名誉。无耻之极！”
符强觉得十分奇怪，问熊瑚哪些人在干什么。
熊瑚说哪是东林书院的刊抄，几年前就有了，刊书的商人每十来天会刊发一份，都是两文一张。
符强买了一份翻了翻，发现都是些白话文写的时事议论，和书院各座师、生员对四书五经章句的读解。有一两篇文章论述了白话文对儒学艺文发展的影响，和保持民众在准确理解朝廷公文公务的重要性。其他大部份的的文论里，基本上都是在引用典故论裁世风国是。暗示贱者要敬爱贵者，不肖者要听从贤者。皇帝应该逐出身边肖小，从谏如流，尊纳当世大儒的建议。而当世大儒都有东林书院所提倡的各种贤德的特征，特别是李三才、顾宪成、高攀龙等大贤，最是天下读书人楷模。像汤宾尹、李庭机之类都是欺世盗名之徒，都应该被黜除在朝堂之外。而且皇帝贵为天下之主，应该以身表率，一切都以国法为绳，以国是为重。
至于什么是国是，什么是国法。刊抄里暗示，东林书院的讲义里对这些都已经做了最正确详细的阐释。比如东林书院为朝廷育材，倡天下教化，学子们勤修圣学，其中藏龙卧虎，不乏有颜回之德，子路、冉有之才者，所以东林书院如果像国子监那样被尊为国家铨选要地，就是皇帝的圣明之证举。
刊抄里对民生也做了解释。说现在天下民众大多以矿、工、织为生，因此皇帝应该惠商便民，全面开放海禁。商人受惠，海禁开放之后，经营纺织与其它物业的商人才能保障利润，才能付给工人们更多的工钱，民众不会因为无业可就而饿殍道边，朝庭也能由此获得大量商税和关税。
刊抄里特别说到关税对朝廷和民众的利益。关税十税其二，五两银子的交易就能有一两银子的税收，商人多交一份关税，不单是为朝廷带来了一份收入，更重要的是北塞和辽东的饷增能得到更大的保障，朝廷也能有有更多的财政盈余用来哺持民生。因此当前要务就是，彻底罢除矿税监，由商人自己选择德高望重的人主持各地牙行。彻底开放海禁，任由商人与海外自由贸易。如果不这样做，本来就已经处在天崩地裂边缘的社会环境就会彻底恶化，皇帝也最终会和桀纣之流被永远钉在历史的耻辱柱上。
符强突然明白过来自己手上的是什么东西。这张所谓的刊抄，分明就是是明朝的民间报纸！
书包 网 。 想看书来
第三节 外贼内鬼
符强看完刊抄，心里实在是难以置信。他本来还异想天地开以为古人消息闭塞、脑筋死板，自己到了这个时代，发明个报纸什么的八成能发大财，没想到人家居然已经早就有了。虽然说这些内容还局限在时政和学问上，没有往娱乐和商业广告上延伸，但最少它已经拥有报纸的本质属性了。
幸好他已经不是第一次被古人打击自信，从三姓堡的火箭、飞鸦开始，到入关之后知道各城市里的煤烟尘来历，已经在这方面有过好些被古人震撼的心理经历了。震撼完了之后，也就是慨叹而已。
“叹什么气？进去了。”牵着符强的熊瑚，扑闪着两只眼睛看着他说。
符强抬头一看，已经到了一家成衣店的门口。正要迈步进去时，里边一个衣着光鲜，中等身材的黑瘦汉子，带着一个长相清秀的长随迎面走了出来。那个长随看了他一眼就把头低下，跟着黑瘦汉子快步离去。符强觉得这俩人有些面熟，一时又想不起在哪见过，正想多看两眼，熊瑚把他拉了进去。
衣服的价钱让符强吓了一跳。一套做工精细的绸缎高档服装，连帽子带皮靴一起，要六七两银子。三姓堡的工匠们辛苦打造的火绳铳一把才卖二两多银子，可是这衣服准备个两套就要穿去六把火绳铳的收入，符强心里那里舍得？
他执意不肯买绸缎衣服，就选了两套棉布衣服了事。京城里米珠薪桂，就是这两套衣装，也还是花了一两多银子，让他心疼了半天。
回家时路过一个街口，符强看见街哪边人头攒动，好像很多人在那围观什么，就问熊瑚那是怎么回事。熊瑚说那里是天主教堂，耶稣会的教士在传教，宣武门边还有一个南堂，也和这里一样热闹。教堂里的人时常赈济粮食和衣物给穷人，所以贫民和闲人每逢发放的时候都会云集在哪。接着她又说那些教士扶危解困，都是菩萨心肠的人物，现在刚好有些时间，不如一起过去看看。
虽然后世东北的教堂不少，可除了那次乐捐过一块钱外，符强还都没去过。符方堡发现地窖里的金银以后，他对教会什么的简直厌恶到了极点。可是拗不过熊瑚的拉扯，只好心不甘情不愿地跟着挤进人群去凑热闹。
教堂外边的人群里贫富混杂，士林商贾和贩夫走卒挤在一起，个个都是满脸虔诚。
教堂门口的站台上，几个教士先是一通祈祷，然后颂扬一阵欧洲天主教国家国民对天主的虔诚信奉，说这些国家和人民都得到了天主的庇佑，所以国泰民实，礼仪称邦。
比如什么西洋欧罗巴州的意大里亚国商辐辏集，繁华富裕，海港每日千帆竞扬。佛朗机宗主国国王笃守天主角教教皇的教谕，得到亚墨利亚洲土人拥戴，自愿日日劳作，所得宝货尽贡国王。所以该国王宫和贵族家院里都是黄金遍地，白银满仓。总之对遵守教皇圣谕的欧罗巴州国家描述极尽美饰，无处不是人间胜地。
而后就是引用圣经里的内容布道，说天主博爱，不论贵贱贤愚，只要信徒能以每年财入的十分之一敬俸教会，人人都能脱离当世罪孽，死后一定升入天国，永受天主圣沐云云。
符强听了一会，头大如斗，告诉熊瑚哪都是假的。意大里亚千帆竞扬或许有，佛朗机的那个什么宗主国国王受亚墨利亚洲土人的拥戴就是放屁，他们正被那些人强行押着去开金矿银矿呢。说完也不管熊瑚愿意不愿意，拉着她就走。
快要挤出人群时，符强又看见了成衣店里遇上的哪两个家伙。黑瘦汉子正带着长随上了一辆马车，向另一辆由穿着皂役服装的马夫