政府对民营零售、服务等业界的低税收政策,促进了工业和农业之后的第三产业的发展。与此同时,蓬勃发展的第三产业,又帮助政府甩脱了城镇人口的就业压力。
而政府对传统手工艺品加工行业完全免税,再辅以外贸开放的政策的实施,则显然是宋锦、竹编、草编、手工刺绣、蜡染、手工木雕、泥塑、剪纸以及民间玩具等整个传统手工艺品行业能够得以持续发展,并帮助民众脱贫致富的根本基石。
可以毫不夸张地说,乡镇经济和民营经济给国家的贡献,并不比那些所谓的国有企业小。
至于国有企业员工的薪金是低是高这个问题,林海丰都懒得多谈,仅仅以一句“那是哑巴吃饺子,各自心里有数”就潦草带过。
然而,等到郑南开口的时候,可就没有林海丰这样的好脾气了。
什么国有企业员工的薪金低,什么担心人才的严重流失会阻碍国有经济的可持续发展,这无非都是一些人在拉大旗作虎皮,试图为自己捞取更多的利益而已!
郑南的气愤,来自于他同样已经掌握了的大量的实际数据。
作为太平天国政府和民众的大管家,他和他所领导的政务院,可都不是天天坐在那里吃闲饭的。
郑南不否认南方造船及江南航运们对国家和民众所作出的重大贡献,也不否认南方造船及江南航运们的管理者们的付出。但是,他却不容忍这些管理者们的所谓的居功自傲。
你们有什么权利要跟民营企业的经营者们比?
任何一个的国有企业,都是属于全体天国民众的。也正因为如此,你们充分享受到了民营企业根本难以企及的,政府所给予的资金和一切资源的扶助。
是政府的这只巨手,真正造就了国有企业的辉煌。
“我们从来就没有不喜欢人才的流动,也就更谈不上什么惧怕。”说到最后,气愤中的郑南一拍身边儿的茶桌,“我们的医疗界就是榜样,有本事的医疗界人士不仅可以选择在本职工作之余另外执业或是单独执业,甚至还兼职。我们的大企业家们既然也想将自己的口袋塞满,那好啊,也很简单,当然,搞兼职搂外快甭想,你可以另谋高就。也让我们看看,是不是离开了你们这些张屠户,我们就必须得吃混毛猪了。”
两个议题,就此化为乌有。
而另外一条可以充实财政的方法,却最终得到了最高五人会议的一致认可。
那就是加大对各国有企业的监督力度,确保除企业必须留有的大修理等基金之外的利润,完全收归国库。
国有企业是为全国民众服务的,而绝不不是少数人可以中饱私囊的温床!(未完待续。。)
………【第七四二章 大收官—人民的利益(三)】………
人们追求财富并没有错。
然而,对于财富的不择手段的,在一切向前看的幌子下的一切向“钱”看的思潮,却是打翻那个装满了人类丑恶灵魂的潘多拉盒子的罪魁祸首。
因此,当林海丰和郑南与他们的战友们一起,带领着全国的民众们奋力跋涉在通往幸福富裕的道路上的时候,他们还更时刻清楚地记得,那个在他们身上所背负着的,维护社会公平和民众根本利益的重担。
令林海丰和郑南们值得欣慰的是,在太平天国这片美丽富饶的土地之上,那些如同饿疯了的野兽一样,将财富当成是唯一能够充饥果腹的、泯灭了人性的人,真正的只是少数。
更多的人们,则是无怨无悔地在用他们那辛勤的汗水和努力的付出,收获着美丽幸福生活的硕果。
不过,又相当令人难以理解的是,当林海丰、郑南和他们的战友们一起,率领着亿万民众终于砸碎了那千百年来一直束缚于身的封建枷锁,彻底摆脱了贪官污吏、土豪劣绅的残酷压榨和无尽的盘剥,亿万的贫苦民众终于可以挺身做人之后,却有一些另类,在发出着这样的声音。
他们认为,随着大地主们的地契在太平天国革命的熊熊烈火中被付之一炬,这场号称是让亿万贫苦民众得以翻身的所谓的大革命,其实就已经从根本上砸烂了中华民族几千年来始终坚持不渝的契约精神。
他们还言之凿凿地声称,这场所谓的太平天国大革命,将会把一个本是有着几千年文明史的中华民族带进道德彻底沦丧,人与人之间毫无信誉可言的万恶深渊。
对于这些另类们所发出的这种奇异的不能再奇异的声音,显然根本已经没有先翻腾出一些高深的理论之后,再去予以驳斥的必要。在此,仅仅也也只需要拿出这些另类们的其中一个的真正生活历程,即可以让所有人清楚地看到这些另类们的真实嘴脸。
要说这位另类多少也还沾得上名门之边儿。
因为若是翻腾翻腾这位另类的祖宗。还真的有几个不仅都是能够吃得上“大清国”的皇粮,顶戴花翎且也煞是鲜亮者。
但很可惜的是,正所谓黄鼠狼下耗子,那是一代不如一代。等到了“不成器的”他爹的这一代的时候,兄弟虽有好几个,却不仅再也没有了祖上的那种“荣耀”,就是那些由祖宗们耗费了无数的心血才连偷带抢地挣回来的巨大家业,也早已都被败得是几乎一干二净,兄弟几个只能各自依靠着那仅剩的几亩薄田度日。
而屋漏又偏逢连夜的雨,更为不幸的是。连年的天公不作美,又让这位另类他爹欠下了本村财主那根本就永远都是还不清的高利贷。
于是,就在这位另类即将呱呱坠地的关键时候,这位另类的爹,则已经完全变成了赤贫。尽管这位另类的爹还照样可以在那几亩掰着指头都能数的清的薄田上继续耕耘,可土地的所有权,却终于成了那位觊觎已久的财主的囊中之物。
当初依靠着几亩薄田的收获来养家糊口的时候,那本就已经是够艰难的了,如今。即便收成好的时候,这位另类他爹能够留下来的,却仅仅只剩下了以往的两成。
结果,这位另类他爹的爹因饿而病。再因病而死。
为了生计,这类的娘,也不得不含泪忍痛地抛下刚出襁褓的这位另类,“甘心情愿地”成了本村那位财主的儿子的奶妈子。一年后。又“甘心情愿地”爬上了财主那温暖的大炕。
而这位另类他爹,就在这巨大的屈辱之中,很快也撒手人寰。
所幸的是。这位早早地就失去了母爱和父爱的另类,有着几个实实在在的好亲戚。
在这些只要有我一口就会有你一口的好亲戚们的合力喂养下,这位另类不仅得以成人,还成长的很是茁壮。
先是读书,接着转战考场,再接着,已经远离了他们家三代的“大清国”的顶戴花翎,居然又被这位苦水里泡大的苦孩子迎了回来。
而曾经饱受的苦难,又让这位另类练就了一门好功夫,那就是见人说人话、见鬼说鬼话。
依靠着这种相当适用于官场的绝技,尽管没根没靠山,这位另类却照样可以混的是风生水起,手中渐渐地就有了权力。
直到这个时候,这位另类仿佛才终于想起了曾经,终于想起了那个曾经让他连自己母亲的乳汁都喝不上的歹毒财主。
当然,好像也才刚刚想起了他还曾有个生了他,却养不了他的母亲。
有了权力的官大爷,要想办一个乡村的土财主,那实在不是一件很难的事情。
在这位另类和他的同僚们的协力操作下,那个早已应该被他呼之为“后爹”的土财主,先是因走私贩私锒铛入狱,接着就不明不白地死在了那个蚊虫和老鼠肆虐的大牢之中。
而这个恶财主家的所有家产,自然而然地也就成了他和他的那几位该出手就出手的同僚们的坐地分赃之物。
至于他那位尽管最初很是感到屈辱,但随后不仅就只能认了命,甚至还早已经习惯了做财主家的小妾,真正甘心情愿地想以此默默走完一生的娘,也就终于相当不情愿地回到了他的身边,并帮助他完成了从一个凄苦的弃儿,到一位值得人人敬仰的大孝子的升华。
那一年,这位另类已经年近四十。
那一年,这位另类的光荣事迹很是得到了朝野内外不少人的称颂。
阴死了“后爹”(他娘曾经跪在这位另类面前,不仅苦苦地替他这位“后爹”求过情,甚至还希望他能够认下这个爹。但这位另类当时所发出的豪言壮语却是,有仇不报非君子),谋了“后爹”的家产,他却成了人们眼中主持公道和正义的英雄。
断送了亲娘已经认准了的幸福生活(被他接回来的亲娘,在得知他“后爹”的死讯后不久,即服食大量的“福寿膏”自尽),他却成了人们交口称颂的大孝子。
那么,这个时候的契约精神,却死到哪里去了?(未完待续。。)
………【第七四三章 大收官—人民的利益(四)】………
纵观中华历史五千年的变革,历朝历代的治乱兴替,最后的核心社会矛盾,无不来源于土地。
即便那位被孔孟的徒子徒孙们奉为“先贤”的董仲舒大师,在面对着出现在他眼前的这个真实的世界的时候,也都曾不得不要发出一声相当客观的叹息:
富者田连阡陌,贫者无立锥之地。
在这个世界上,恐怕没有哪一个民族会比我们这个已经被那些千年的王八似的伪儒们所创造出来的种种的枷锁压迫得连口气都不敢大喘的中华民族,更具有承受力了。
几千年来的历史早已证明了,还不要说广大的贫苦民众都能生活在一个三亩地一头牛、老婆孩子热炕头的那种可望而不可及的桃花源般的理想世界之中。即便就是退一万步讲,倘若果真能像那些另类们所编造出来的一样,在中国的这片土地上,手中拥有着大批土地的地主们,既没有沾满一手他人的鲜血,甚至还可以慷慨大方地让那些一年
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