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独自踟蹰在热浪滚滚的归路，看残阳如血，听伏虫蛰鸣，让人禁不住心酸落泪。我不仅想起了一首《鹧鸪天》词：
唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般；只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！【注】
嗨！我真的是“凤凰落架不如鸡”呀！
【注】：这首《鹧鸪天&；#8226；送人》是南宋词人辛弃疾所写，时间当在水浒故事之后。
参考《水浒传》
第十九回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊
第二十回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐 txt小说上传分享
千万别拿女儿一辈子的幸福去报恩
《水浒传》边缘人物的内心独语系列之四十
阎婆（宋江岳母）
千万别拿女儿一辈子的幸福去报恩
感情这东西可以慢慢培养，先结婚后恋爱的多得是！再说了，感情多少钱一斤，能顶吃还是能顶喝！
一、先谈一下我的看法
我是阎婆，阎婆惜的妈妈，宋江的岳母。其实说是岳母不太准确，因为我女儿不是宋江的正式妻子，所以我这个岳母也就当得不太正式。好了，不啰嗦了，还是谈一些我内心里的真正想法吧！人常说：“受人滴水之恩，便当涌泉相报。”这句话老身绝对赞同！但报恩的形式和方法多种多样，选择怎样合适的方式和方法去报恩就成了一门学问。我的看法是：一定要选择一种双方都能接受的方法，绝对不能拿儿女们一辈子的幸福去报恩。
二、我的家庭背景和“瓦肆”之间的关系
老身一家三口，本是东京人。丈夫阎公，是个非常喜爱音乐艺术的人，弹得一首好琵琶，又唱得一口好歌赋。因为当时，随着农业的发展，商业日趋繁荣，人口不断向大都市聚集，都城汴京人口最多时，已超过百万。并且，市民阶层已经出现。百戏杂技艺人流落到民间要养家糊口，市民阶层因文化生活需要娱乐，就接纳了百戏杂技艺人。百戏杂技在市井演出需要场地，于是“瓦肆”就应运而生了。“瓦肆”是随着宋代市民阶层的形成而兴起的一种游乐商业集散场所，又称“瓦舍”、“瓦子”、“瓦”等。取名“瓦舍”，是勾画其特征，与建筑样式无关。吴自牧在《梦粱录》中解释说：“瓦舍”，取其“来时瓦合，去时瓦解”之义，易聚易散也。孟###的《东京梦华录》上说：北宋京都开封“街南桑家瓦子，近北则中瓦、次里瓦，其中大小勾栏五十余座。内中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人。“瓦肆”中为了便于表演和分隔观众，常用栏杆或布幔隔挡。所以，人们又称其为“勾栏”！并非后世专指妓院的那种勾栏。“瓦肆”集聚了众多百戏杂技艺人，竞争很激烈。技高者立足，技逊者走人，刺激着百戏杂技向更高的境界发展。《武林旧事》上说：技逊者被逼出京都，不入勾栏，只在耍闹宽阔之处做场者，谓之“打野呵”，这是才艺水平又低一等的艺术家。“打野呵”者流散到全国各地州县，能立住脚的自然不流动。于是，全国各地州县也都出现了瓦肆。让后世人津津乐道敬佩有加神慕不已的“宋词”，就是来源于勾栏瓦肆，盛行于勾栏瓦肆，写作、欣赏、吟唱者上自达官贵人、###雅士，下至贩夫走卒，下里巴人，参与人数之众是后人难以想象的。可以毫不夸张的说，在我们那时流行的“宋词”，绝对不亚于一千多年后的“流行歌曲” 风靡的程度和所受到的吹捧。
三、丈夫是个歌唱演员
记得最初，丈夫就在东京最大的文化娱乐中心“瓦肆”里，靠演出收入养家糊口。他那时年轻英俊，气度潇洒，手执云板，唱一曲苏东坡的《念奴娇．赤壁怀古》：
大江东去，浪淘尽，千古###人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。
我丈夫的声音高亢豪放，声遏行云，曾让无数的志士仁人，江湖豪杰，热血沸腾，扼腕长叹，顿生沧海桑田，人生如梦之慨。本来象我丈夫这样的演唱高手，在京城的勾栏瓦肆里卖艺，养家糊口，应该是没有什么问题的。但偏偏也就来了问题：我丈夫在闲暇无事时，教会了女儿阎婆惜演唱各种词牌的曲调，诸如什么《雨霖铃》、《浣溪沙》、《如梦令》之类。婆惜自小就聪明伶俐，对音乐有着极高的天赋，又深得她父亲真传，待长到一十八岁时，已然成为瓦肆里的名角儿。再加上她天生丽质，秀外慧中，温婉淑雅，每次演出时都是场场爆满，座无虚席。如果事情正常发展下去，他们父女联手，互相照应，相得益彰，极有可能成为明星父女，甚至我们的家庭也有可能成为明星家庭的。
四、为躲婚，出逃郓城县
但是，“自古红颜多薄命”。东京城的大户“地头蛇邝三爷”，在一次观看演出后，竟然一眼看上了我家的婆惜。他让媒婆来说合，准备娶婆惜当他的第四十九房姨太太。我丈夫听说地头蛇邝三爷家妻妾成群，为避免群妾争风吃醋，竟然每娶进一位新妾，就残忍地将前一个玩腻的旧妾剜眼毁容。婆惜知道后，当时就吓得直哭，我丈夫为了保护女儿不落入虎口，就毅然决然地带着俺娘俩儿，连夜逃出京城，沿途隐姓埋名，逃荒要犯，来到地处偏僻的郓城小县投奔一个远房亲戚。遗憾的是，远房亲戚只在这里住过短短的几年，然后就举家搬迁了；但搬到那里去了？附近的人谁也说不清楚。
眼看一家三口流落在此，我丈夫就在这县城后面的一个僻净小巷内权且租住了一间廉价房，准备重操旧业，带上婆惜到酒楼里卖艺，挣几个钱养家糊口。郓城县是个小县城，经济不发达，流动人口很少，商业不景气。本地的人，一个个简直就是那种“守财奴”式的“土老冒儿”。要么是“日出而作，日落而息。”熟人之间串串门，说说闲话；要么是搂着老婆发泄###，满足最原始的本能需求；要么是喝酒赌博，玩些很粗俗的娱乐活动。他们根本不懂得###宴乐，也不知道听曲赏乐的高雅生活。用句流行的话说：他们基本素质太低，根本就不知道什么叫高档次的文化消费。因此，他们爷儿俩的说唱特长在这个极端封闭的小县城里，是既不叫好，又不卖座。几个月下来，连身上原来带得一点盘缠也花完了，生活不能正常维持，全家三口人经常过着食不饱腹的生活。
五、准备让女儿卖身葬父
有句老话说“屋漏偏遭连阴雨。船漏又遇顶头风。”我老公因为饥寒交迫的生活和思虑过重，再加上不服水土，竟然染上了可怕的瘟疫。连日发烧，上吐下泻。俺家又没钱为丈夫买药，只能眼看着他一天天消瘦。最后，活生生被病魔夺去了生命。当家的死了，没钱埋葬，总不能让死人就那样躺在出租屋里吧，时间长了恐怕房东也不会答应。实在没有办法，我就对女儿说：自古就有“卖身葬父”的做法，我托人给你找个婆家，换上几十文钱，把你老父亲埋葬了，让他入土为安吧！不是妈妈心狠，我实在是没有办法了，只是委屈了我如花似玉的女儿了。接着，我就找到了专门从事说媒营生的王婆，求她帮忙给婆惜找个婆家，换些钱好把我丈夫埋葬了。
王婆听我一番哭诉后说：老潘家的，可不是我不同情你们家的遭遇。这女儿找婆家，家道太寒酸的，拿不出聘礼；人品不好的，又恐怕委屈了你女儿；给人家当妾做小吧，你们在东京时就不愿意。可你家现在就急着要钱葬人，哪有恰好又有钱又合适的人家在那里等着你家闺女的？我知道你们在郓城这里人生地不熟，没有个借钱的地方。嗨！你娘俩儿且随我在大街上转转，或许能遇上个好心人家，也说不定。
六、遇上了好心的宋押司
我们就在大街上漫无目的地找寻，王婆突然叫道：押司先生请留步！那个人转过身来笑着问：王婆，有什么事情呀？我一看，那押司是个又黑又矮的矬子。王婆向我介绍说：老阎家的，你今天真好福气，这就是专门做好事的押司宋江宋先生！宋江转身来问道：你们有什么话要说？该不是给我介绍媳妇吧，我可没有那个心情。王婆指着我娘俩对宋江说：押司听俺给你讲，这一家嫡亲三口儿，原本不是这里的人家，是从东京来流浪到这里来的，她丈夫因染上传染病，没钱救治，昨天死去了。她家里贫穷，连口棺材也买不起，眼看着死人不能安葬。刚才从这里路过，恰恰就碰到你老人家了。请押司您发发慈悲，可怜它们娘儿两个孤苦无依，救济一下，施舍她家一口棺材吧。宋江听完王婆的叙述后说：原来是这样。没问题，死人还是要埋葬的。你们跟着我到巷口的酒店里，我借笔砚写个便条；然后，你们拿着便条到县城东门的陈三郎家，取口棺材用吧，钱由我打发就是了。我赶紧拉着婆惜跪下向宋江磕头表示感谢！宋江又问：有了棺材，你们有钱交殡葬费以及办理丧事的费用吗？我一听赶紧回答：实在不瞒押司说，俺家穷的连口棺材还买不起，哪里有钱办丧事呢？宋江说：我再送给你们十两银子，用来上交丧葬费和办事使用，剩下的钱你们娘儿俩就当生活费吧。
天啊！这宋押司模样长得不咋地，却是个古道热肠的大好人呢！他跟我们素昧平生，不光施舍棺材，还送给我们十两银子！我老婆子一辈子都没有见