夫人之蓝兰，即六七年前活跃于故京剧坛之蓝馥清女士。蓝在燕大时以演《威尼斯商人》、《娜拉》等剧知名于世，曾至各地从事戏剧运动，近年始归隐在家，此次以友人之邀，出任四十年代社服装部主任，兼饰剧中克林德夫人，颇有外国夫人丰度。蓝语记者，此次由家庭复至街头，全为参加国防戏剧，此外一切公演，决不参加。因《赛金花》一剧之公演，又复引起世人对赛之追忆，《赛金花传》、《赛金花外传》及《孽海花》、《孽海花续集》（燕谷老人张鸿作，尚在晚报发表中）又复风行，且有人发起集款捐助落寞京中之女主人翁魏赵灵飞，前曾一度捐款赠赛之张竞生博士，近方任职于粤中四路军总部，亦有邀南中人士捐款，为赛暮年生活之计，或于赛不无少补，赛亦可少慰矣。
金松岑与赛金花
美人黄土，千古同慨。彼一代红颜赛金花，自不能免斯公例，而今竟以殒玉闻矣。兹已议决埋香于北京陶然亭畔，与南中之苏小墓相比美。碑文请我苏金松岑丈撰述。松岑丈为《孽海花》说部之造意者，撰说碑文，自属允当。社友烟桥，曩曾访丈谈及《孽海花》与赛金花事，据丈云：“《孽海花》之动机，乃为江苏留日学生所编之《江苏》而作。当时各省留日学生，颇有刊物，如《浙江潮》等。
而《江苏》所需之作品，为论著与小说二种。予以中国方注意于俄罗斯之外交，各地有同志会之组织，故以使俄之洪文卿为主角，以赛金花为配角。《江苏》登六回而辍止，常熟丁芝孙、徐念慈、曾孟朴创《小说林》，商之于予，遂移刊焉。以后《小说林》非予所喜，故任孟朴续之。其第一第二回，原文保存者较多，其预订定之六十回目，乃余与孟朴共同酌定之。”烟桥问：“赛金花是否盐城人？”答：“据人云：其父名阿松，在吴中顾家桥老虎灶执役，似非轿夫。阿松是否盐城人，不得而知，赛金花则苏州之成份较多，可断言也。”问：“赛金花能说英语否？”曰：“确能说几句，惟字则不识耳。”问：“先生曾见其人否？”答：“并未见过，民国某年，以水利事入京，勾留既毕，束装言旋，有客邀去访赛金花，予以恐误行期却之，故始终未见其人也。”问：“与赛金花同时入狱之沈某为何人？”曰：“是沈荩，为都下名士，后为慈禧太后杖死。”烟桥临行，丈犹谓：“光福顾衡如君，少时与赛金花甚昵，当有趣事可述说也。”按松岑丈《天放楼诗》中，亦有咏及赛金花事者，如“输尔虬髯红拂妓，仪銮殿上订三生”，即指赛与德统帅瓦德西事也。当民国十六年，曾孟朴重撰《孽海花》，外间称松岑丈亦拟别撰《孽海花》，有两部《孽海花》之传说。其时松岑丈适撄王母之丧，苫块之顷，嘱其哲嗣季鹤君撰文辩正，并致书曾孟朴，盼其全书之早日告成也。
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洪钧
读本刊发表的《金松岑之一封信》，知道此老耿耿于洪钧的颟顸，误入俄国人的圈套，而间接使中国丧失帕米尔国界的疆土权。
他很郑重地说：“作此书（指《孽海花》前六回）之岁，帝俄适以暴力压中国，留日学生及国内志士，多组对俄同志会；而洪氏前使俄时，以重金购俄人所制中俄交界图，误将帕米尔之一部分界线，划入俄国，俄人遂据之，为言官所劾。”云云。
至洪钧的因研究元史（洪自命是元史研究者），在外国搜寻史料，而上俄国人的当，误购伪谬中俄国界地图，上诸清廷，尤属昏聩糊涂，荒谬绝伦的书呆子行为。金先生因洪钧而移憎这个“老妓”
（据函中所称），他的确是出于爱国！帕米尔高原，在中国新疆的西南边境，是世界著名的“屋脊”，原属中国的领土。我们根据当时驻英公使薛福成的稿本：“自赤道北纬三十六度四十五分起，至三十九度四十五分止；距京师（指北京）西四十度五十三分起，至四十七度零八分止”，有纵三百公里，横四百六十余公里的面积。
那里是和俄国及英属阿富汗接界，就是唐代葱岭以西的属地“播密”（帕米尔译音）、“识匿”（什克南的译音）等地；《在大清一统志》上，帕米尔也划在中国版图内，并有该地土酋内向朝贡等事迹。
帕米尔是中国版图，一直维持到清代的光绪十七年（一###一）为止，一向没有动摇过。
到了光绪二十一年（一###五），俄英两国，就做圈套，开始合谋私分帕米尔境土，并且私自进占，妄指疆界，两国互相换文，以为协定。这项协定传到中国，清政府因为他们私据的界址，和咸丰十年（一八六○）的《北京条约》所载南至“浩罕”边界的疆界不符，就分电驻英公使薛福成，驻俄公使许景澄，据约力争，但是一点没有效果，并且连光绪十年（一八八四）《喀什噶尔西北界约》所载止于“乌孜别里山，转向正南”的界线，也丧掉了。
从赛金花逝世说到仪鸾殿失火
故都的历史人物，庚子年（清光绪二十六年，一九○○）八国联军进占北京时，艳播故都的赛金花———魏赵灵飞，前天因病在京逝世了！综她的一生，最精彩而最被人称道的，就是她和德国统帅瓦德西的往还，和故宫仪鸾殿失火等等。这是她成名的唯一事实，但是她很讳言。她在刘半农、商鸿逵合写的《本事》里，自述中有：“说起宫里失火的那回事，便想起一般无聊的人，捏造蜚语，作践我的可恨了！他们说我天天夜里和瓦德西同睡在西太后的龙床上，有一天睡到半夜，着起火来，我俩都赤裸着身子，由殿里跑出来。这简直污辱我，骂我……”不过我相信至少赛金花那晚是在宫里，因为在一九○一年（清光绪二十七年）四月二十日，瓦德西对于清宫失火那件事，向德皇的报告中说，在仓卒之间，只抢出德皇赐给他的象牙帅笏，连随身衣服都烧掉了的话，足见得这场火的奇怪。在赛金花的自述里，说起瓦德西住在殿西的一个帐幕中，而并不住在殿上，这也很符合的，因为在瓦德西的报告里，也提到这座帐幕，是从德国带来的“石棉行舍”。不过更奇怪的，石棉做的帐篷，是不透火的，何以瓦德西烧得连随身衣服都没有呢？可见他不在帐篷里住。
根据瓦德西事后的追记：他当火灾以后，贴身的小衣，是司令部几个军官供给的，军帽是一个卫兵供给的，军衣是骑兵供给的，靴子是军法官供给的，裤子是骑卫兵供给的，腿套是德公使供给的，军刀是步兵军官供给的等等（都见瓦氏《拳乱笔记》）。这些非常可笑，因为在一座不透火的石棉帐篷里的瓦德西，竟然会烧得一身以外无长物的。
还有一桩事足以证明赛金花当火起时在宫里，就是赛的自述：“那次失火是因为几个士兵不小心，损失还不小，把一个参谋长烧死在里头。”这些话也很实在，和瓦德西的报告也相符合的，足证赛对这是知道得很详细，而这位参谋长，就是瓦氏笔记里的Schwarzhoff陆军少将，他也没有住在营幕里，而烧死在正殿里的。
樊樊山的《后彩云曲》序里，也说“仪鸾殿灾，瓦抱之穿窗而出”的话。我们诵“谁知九庙神灵怒，夜半瑶台生紫雾。火马飞驰过凤楼，金蛇吐焰燔鸡树。……撞破烟楼闪电窗，釜鱼笼鸟求生路，一霎秦灰楚炬空，依然别馆离宫住……”的《后彩云曲》词，慨想当年的种种，早随这珠黄人老的赛金花，一齐烟消火灭哩。（犀牛）
公理战胜牌坊与赛金花
我们大家知道北京中山公园里的“公理战胜纪念坊”，是民国六年（一九一七）欧战结束以后，把以前竖住东单牌楼的那座“克林德纪念牌坊”拆掉改建的。克林德，他是庚子年（前清光绪二十六年，一九○○）的德国驻华公使，是在拳变中在北京东单牌楼地方被害的。
克林德纪念坊，和赛金花有什么关系呢？据《赛金花本事》中她的自述是：“这座牌坊，就竖立在东单牌楼北边，克林德遇害的那个地方；等到民国六年欧战告终，德国战败了，中国政府把牌坊拆除，移到中央公园，改称‘公理战胜牌坊’。当时曾举行过一个盛大的纪念会，他们因我（赛金花自称）和这座牌坊有点关系，也邀请我去参加，那天莅会的人很多，钱能训、段琪瑞诸先生，都有演说，会后还合摄了一影，里面有个女子站在前排的，便是我。”更据赛金花的自述，于光绪二十七年拳乱后的议和时候，她为着克林德公使被戕这件事，曾经亲自出马劝过克林德夫人；因为她能够说德国话，并且女子和女子讲话，比较接近一点。据说这是出于当时议和大臣李鸿章授意的，因此除掉赔款讲和，并派淳亲王载沣专赴德国谢罪以外，就建筑这座白石牌坊，作为了结。我们不管传信传疑，赛金花向克林德夫人去劝一遭，是事实可能的，民六改建时的邀她去参加，当然承认她有过这次的功绩。我们考英人的《庚子使馆被围记》里，克林德的被戕，是一九○○年（清光绪二十六年）的六月二十日（阳历）。他对于被害情形的记载是：“当公使会议散时，予等正行过西班牙使馆，立意亲身追随，以究知予等之命运。见德使归馆后，少顷即坐其绿呢官轿而出，通事西君，亦坐轿同行，复有骑马之二中国人随之，盖克君不愿带其卫队也。德使坐于轿内，口含烟卷，容态萧闲，如赴宴然。予当时同俄使馆阿尔男爵，散步于防御线外，均悬想克君不知几时可回？然仅过十五分钟，忽见骑马之二中国人，力鞭其马，狂驰而返，跑入防御线内，口中大呼。予等亦随之而奔，至法使馆界，闻人言德公使已被枪打死，闻之不寒而栗！”
至于戕杀克林德的人，就是董福祥部下的回兵安海，当时董军扎在东单牌楼一带，专防交民巷中西人的；迨八国联军破北京以后，安海还混迹北京没有逃。经日本军营�