高颖对座在对面的诉杨坚说：“你知道前二天，齐王与我说什么吗？他说他想交出兵权，回家游闲养老？”
杨坚微微一笑：“可他今年才34岁呀，太年轻了，养老，从何说起呢？”
“是呀，皇帝陛下对齐王说：‘你是朕的亲兄弟，你如果都害怕出征，谁还为我效力呢？’。齐王说：‘追随陛下左右，臣当然愿意，但这几年征战四方，身上多处有伤，不能再领兵作战了。’陛下想了半天对齐王说：‘那你就不必再带兵，但一定要随朕出征。’”
杨坚皱起眉头，“齐王年龄不算大，现在的大将军李穆，韦孝宽等人年龄已60多岁，还在领兵作战，镇守四方，这其中必有原由。”
“杨公也是深知史书的人，岂不闻‘功高震主，权重自伤’的古训。远的不说，近的就是陛下的亲叔叔宇文护，他不也是在权倾朝野，风光无限的时候被陛下除掉了吗？再说了，齐王这样做也符合‘中庸’的精义。”
“你说的不错，独孤公，做人应该知道事情的轻重和进退的时机。一个优秀的臣子不能超越他的主人。齐王现在不退，到时想退的时候怕来不及了。”
“现在朝野上下甚至有人上折，想请陛下废掉太子宇文斌（贝），让齐王宪为太子。”
“这是瞎胡闹，这事闹大了，恐怕齐王凶多吉少。”
“是呀，所以齐王现在干脆闭门谢客，不与所有大臣交往了，以免让人抓住不利的把柄。”
“独孤公，你说做人有多难，没有发迹的时候拼拼命想要功名、富贵，而当功名富贵已极时，又好像面临的是万丈深渊，一不小心，就会掉下去，粉身碎骨。”
“所以说我们得多读儒家经典，体验并理解以常人之心、平静之心去待人处事，以中庸的不偏不倚的中道去善待自已，善待他人。”
“说的好，独孤公，小小年纪见解非常，佩服。”
杨广座在父亲身边，听着他们的对话像听天书一样。他只理解了齐王宪的权力太大，想交出手中的权力。领兵几十万是多风光的事呀，杨广、李渊、窦诗雅他们作梦都想，可这个齐王竟然放弃了，还拒绝了皇帝陛下的许多恩赐。
“真是个怪人。”杨广听完后在一边自言自语。杨秀、杨谅、杨俊他们早都跑出去玩了，只有杨广一人静座在父亲身边，听着大人们谈论着似懂非懂的话题。
正在这时，家僮领进了皇宫里的人。
“皇上有旨，宣上柱国大将军杨坚进宫。”
杨坚赶紧辞了高颖父子，随来人进宫去了，而独孤伽雪的心又悬了起来。每次宫廷召见，总让她提心吊胆。因为宫廷中包含着很多希望，但隐藏更多的风险。
杨广看着自已的母亲，他能感觉到母亲的紧张。因为大厅里没有一个人再说话，暂时出现了一片鸦雀无声。
正在这时，李渊的母亲独孤云带着李渊来到杨家。自从李渊的父亲李暼ナ篮螅钤ㄋ淙患坛懈盖椎奶乒舫坪牛枪露涯傅模谡飧銮咳ㄉ缁崂锷嫒肥挡灰祝艘揽克憬愣拦沦ぱ┩猓悄缸恿┍鹞扪≡瘛�
独孤云的到来为独孤伽雪减轻了许多担心。她们可以谈论许多女人的话题：特别是孩子，这一永恒的话题让她们有说不完的话。
母亲放松了，孩子们就闹翻了天。杨广、杨俊、杨秀、杨谅四兄弟再加上个李渊围住高颖，非要他讲故事。因为高颖的脑子里总是装有他们感兴趣的故事。
门外传来了嘈杂声。一会儿就见独孤盛和独孤谐兄弟风尘仆仆地走了进来。他们刚从武川镇赶来。显然他们来晚了，没赶上周国的凯旋大典。从他们疲倦而又失望的眼神中可以看出。
独孤兄弟在见过独孤伽雪以后，也加入到了孩子们中间。独孤盛拉住杨广到一边，拿出一个布裹着的东西。打开一看，是一把废剑。独孤盛一脸的沮丧，他对杨广说：“我想做一把好剑送给你的，可是没做好。”
杨广摸了摸腰间的木剑，有点失望。但他还是安慰小伙伴说：“没事，我们俩一起做，我们一定要做一把好剑。”
这时，高颖走了过来。他从独孤盛手中接过了那把废剑，仔细地看了看说道：“花费的功夫不少，可惜太急了。”
高颖举起手中的废剑，：“你们手中都有剑吗？”
“有。”小家伙们都举起了自已手中的木剑。
“那好，今天我就给你们讲讲剑的故事。”
“小朋友们，你知道为什么只让你们配木剑吗。”
“因为我们不会玩铁剑。”
“小朋友们，你知道为什么只让你们配木剑吗。”
“铁剑太重。”
“因为我们是小孩。”
高颖止住小孩们的喧闹：“你们说得都对，但你们记住一点：铁剑是用来杀人的，它能
杀别人也能伤你自已。越是锋利的宝剑，越是容易伤人伤已。你们是小孩，你们拿剑是玩，不是上战场杀敌，配铁剑只能伤着你们自已，所以你们只有木剑。”
高颖接着说：“剑，在我们华夏兵器中被誉为“百刃之君”。它的意义甚至远远超出了
任何一种其他兵器，它是我们文明的一种象征。剑不仅是文臣武将们随身佩带的防身兵器，更是王侯将相社会地位、身份的象征。汉朝贯例是自天子至于百官，都得佩剑，这是汉朝威仪的体现；当朝天子，二十成人时才可以带剑，诸侯三十才能带剑，大夫四十才能带剑，庶人有事则带剑，无事不得带剑。你们将来长大了，也会有机会佩剑的。”
杨广很不解地问：“为什么这么多人喜欢剑呢？”
“因为剑代表了尊严、尊贵、权力、荣誉、勇敢。每一个真正的男人都渴望拥有一把
自已的宝剑，保护你自已不受他人的伤害。”
杨广问道：“那么最好的剑是什么剑呢？”
“我们汉人最好的剑是华厦轩辕剑。传说此剑晶莹剔透，是轩辕祭天时专用的，它能
传达上天的旨意。它是真正的帝王之剑，谁拥有这把剑谁将会一统华厦。但这只是传说，很少有人见过那把剑。晋惠帝死的那年，这把剑就永远从汉人手中消失了，再也没有人见过。
“可那是玉剑哪，连一个人都杀不了。”杨秀问道。
“对了，正是因为它是玉剑，更显得它的尊贵，因为在中国，玉是有灵性的。它能传
递上天的旨义。”
“可我们用的都是铁剑去上战场的呀。我们得炼最好的铁剑，这样才能多打胜仗。如
何才能练成最好的剑呢？”独孤盛说道。
“你们还小，长大以后就知道了。要炼成一把上等的好剑，从我华厦各地取上等矿石
溶炼成上等的钢，用吴越之地的上等泉水淬火，千遍反复锻打成型，然后用十年的功夫磨制。”
“太复杂，时间也太长了。”杨广感叹道。
“还有呢。要想铸成上等的宝剑，必须掌握好的铸剑技术。吴越的铸剑技术是我华厦
大地上最好的。春秋战国时吴越著名的铸剑大师有：欧冶子、干将、莫邪、风胡子等，他们铸的名剑留传于世，被后人视为无价的瑰宝。这些名剑分别取名叫：干将、莫邪、湛卢、巨阙、纯钩、龙渊、太阿、工布、鱼肠等，虽然实物不存了，但它们的仍令我们心驰神往：传说中的太阿剑‘巍巍翼翼如流水之波’、工布剑‘文若流水不绝’，这些剑削铁如泥，堪为稀世珍品。”
“按你这么说，拥有这些好剑，不就可以战无不胜，攻无不取，一统天下了吗？”杨广问道。
“不行，锋利的宝剑必须有德者拥有时才能一统天下，也就是说，同时拥有二种剑的人才有资格统一天下。铁剑无情而玉剑有意，通灵的玉剑只能属于有德之人。”
“这些铁剑为什么不能像玉剑那样有灵性呢？”杨广问道。
高颖转过头，看着杨广说道：“铁剑也有灵性，铸造一把有灵性的铁剑，必须用人的生
命去铸造。”
孩子们的脸上都出现了不解的神色。高颖笑了，他招呼这些生龙活虎的孩子们：“大周 国的小童子军们，我就给你们讲讲吴国的童子剑的故事。它就是一把有灵性的铁剑。”
这时的天渐渐暗了下来，狂风在长安城中发出呜呜呼的叫声，孩子们被高颖神秘脸神
所吸引，他们的思维也随着高颖飘向春秋战国时代：
“战国时代，江南的吴、越二国堪称为“宝剑之乡”，围绕着“剑”曾流传着许多美妙的神话故事。吴王夫差是个狂暴之君，凭借其祖阖庐的勇武，又粗野骄横，闲时尤好击剑，当时举国上下都仿效。所以当时有人感叹说：“吴王好击剑，百姓多伤痕”。而由于吴王喜爱利剑，朝中媚臣多贡奉之，官吏更于民间赋敛之。有一铸剑师，奈于官吏催逼，造剑几日夜不成，想到全家性命，愁苦不堪。当时他的儿子还小，看到父亲愁不展，就问他父亲为什么。他父亲说他想做一把世间最好的宝剑送给吴王，但必须要人的精血祭奉宝剑之魂。不然的话剑就练不成上待宝剑。他的儿子也喜欢宝剑，听到这里，就奋不顾身地跳入铁水中。而当宝剑练成的时候，他父亲看到他儿子的身形就好像隐形在剑中。宝剑从剑销中拔出时，就好像一条青龙闪出，又好像缈缈一绺青烟直冲上天。当时，铸剑师捧着宝，泪水顺着他的脸洒在剑身上，他好像听见了剑嘶啸的声音，好像是他的儿子在哭诉。后来铸剑师将宝剑奉送给吴王。吴王果然最爱此剑。吴王佩着这把剑征战四方，连连获胜，就叫铸剑师做了更多的相同的宝剑。但有一次，吴王将此剑混在他的几百把剑中找不出来了。吴王很苦恼，问遍了他的大臣，但没有人能找得出那把童子剑。吴王只好召来铸剑师。铸剑师到了宫廷
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