冰魄寒光剑- 第15节

　　　　方今明道：“这人好怪刚才他听说你刚要下山神色甚是喜悦看来很想与你结伴同行。岂知转眼之间他又变了主意好像生怕你要与他同行了。”桂华生道：“他怕我抢了它的公主呢。其实我那有这个意思。”言罢哈哈大笑。

　　　　桂华生在山上陪了方今明两天方今明的藏族妻子本是喜马拉雅山下的牧人女儿曾到过尼泊尔这两天中告诉了桂华生许多有关尼泊尔的风俗习惯桂华生得益不少。临走那天方今明送了他许多肉与果乾肉铺是用泽牛肉腊的果乾也是喜马拉雅山上特有的野果制的物轻情重桂华生甚是感激。方今明夫妻迭他过了两处冰坡才依依不舍道别。



………【第七章　古堡深宵龙虎斗】………

　　　　下山之后从北面山脚绕到山南便踏入了尼泊尔的国境了。这时已是仲夏时节处处鸟语花香与山中的冰天雪地相比俨如两个世界。

　　　　尼泊尔是个山国近代旅行家称之为“东方瑞士”风景幽美可想而知。境内湖泊甚多沿途纵目但见白雪瞪瞪的山掌高插云霄山泉瀑布奔腾人湖绿树丛中馥郁的鲜花争妍斗艳彩色的小鱼在碧蓝的湖里悠哉游哉。桂华生不住赞叹：“好一片宁静而美丽的景象！无殊世外桃源。”想起尼泊尔王子在这样宁静和平的国度里还想黯武穷兵真是人煞风景。

　　　　尼泊尔又是个佛教古国佛租释迦牟尼就是诞生在尼泊尔南部塔拉伊地山区的兰毗尼园（古时属于印度）。因此沿途又可见到各地来朝拜的香客。桂华生想起白衣少女所说国中明年将开无遮大会到时各国的高僧来的必定更多。

　　　　尼泊尔的景物还有一样今桂华生感觉兴趣的乃是佛塔搭上四面昼着四对眼睛听尼泊尔的佛教徒解释才知道这叫做“慧眼”是象徵佛陀的智慧和慈悲的。桂华生第一次见到这种形式的佛塔乃是在魔鬼城中当时甚为奇异到了尼泊尔后看得多了看惯之后确是感到眼睛昼得很美慈祥明亮而有魅力。

　　　　走了十多天使到了尼泊尔的京城——加德满都。加德满都位置在山谷之中群山环抱形成天然的城廓终年积雪的喜马拉雅山峰像琼楼玉宇似的高耸在青山之外。“加德”的意思是“木”“满都”的意思是“庙”一进京城嘱目所及都是大大小小的庙宇很多庙宇都是木结构的。大的庙宇雕梁画栋建宏伟而且也有飞檐科拱很像中国多层的宫殿式建而又有本身的特点。桂华生一进人加德满都便衷心的爱上了这个城市。

　　　　桂华生逛了几条街市腹中感觉渴便上一间酒楼拣一个临窗的座位坐下要了一壶“呛呛”酒几样菜肴半斤大面。这时正是夕阳西落的时份从窗口望出外面正对着城西的瑞扬布山山上有一座七层宝塔塔的上半部全是钢制的塔顶铺以金薄在夕阳下出灿烂的闪光甚是好看。

　　　　过了一会店伙将酒菜送上尼泊尔人以好客闻名于世店伙知道桂华生是从中国来的远客招呼得分外殷勤频频问他酒菜是否适口。尼泊尔菜最喜欢用一种名叫“葱泥”的配料菜肴里都拌有“葱泥”“葱泥”是用喜马拉雅山麓上特产的野葱、阔叶韭和一种红蒜捣烂成泥做成一只只的球吃的时候便捏下了一小块来用油炸一炸然后醮在菜肴里汤里或面点里桂华生吃着拌有“葱泥”的菜肴觉得非常之香大为赞赏店伙笑道：“有些外客吃不惯有些一吃就上了瘾宁愿在尼泊尔安家落户不肯走了。”桂华生笑道：“看来我也要在你们这儿安家落户了。”

　　　　说话之际来了一个客人是个五十多岁的老者背着一个青色布囊衣衫素这人一上酒楼店伙和正在吃饭的客人都纷纷起立向他表示敬意。桂华生暗自猜测他的身份只听掌柜的向他问道：“巴勒大医生今天给看病来了？”

　　　　老者微笑道：“今天碰到了一宗疑难杂症把我难住了。我医不好的痛不好意思对你们说。”众人纷纷笑道：“你老先生真会说笑那有你医不好的痛？”“除非是罗刹注定要勾他的魂魄哈只怕纵然如此你也有本事从罗刹手中将他的性命夺过来。”听他们的口气这位巴勒老先生大约是他们国中的神医。

　　　　巴勒的眼光向桂华生望来面上微微露出诧异之色桂华生向他拱手招呼巴勒道：“许多年投石见到从中国来的客人了幸会幸会！”桂华生便请他喝酒巴勒甚是豪爽叫店伙添了一双筷子再加几式小菜便在桂华生侧面坐下。

　　　　佳华生道：“老先生医术高明小可好生佩服！”巴勒道：“你听他们胡说我不过懂得几味药性而已。说到医术还是你们中国人最为高明。说起来我对医学略称皮毛还是拜你们中国人之赐。”桂华生奇道：“老先生到过中国吗？”巴勒道：“我虽然没到过中国却稍解汉文。我最初学医便是从你们的营宗先哲李时珍的《本草纲目》开始的。现在又正研读他的《奇经人脉考》和《濒湖脉学》等书。我正想把他译成我国文字。听说你们近代还有一位神医傅青主先生曾到过天山南北和西藏我听西藏来的香客说过他们的租先普得传青主看过病他们还保存有方子确是高明之极袖可惜他的医案还没有书籍传播。也许有了可是我们国中还未见到。”

　　　　桂华生听了好生钦敬只是他对医学并不内行无法深谈便微微笑道：“如此说来咱们两国虽隔着大山却也并不陌生呢！”巴勒道：“岂并不陌生就说是世交也未尝不可。我们国中的许多传说都是与你们中国有关的。”指一指窗外的宝塔笑道：“据说我们的京城也是你们中国来的法师所开辟的。”

　　　　桂华生甚感兴趣笑道：“有这样的传说吗？”巴勒指着瑞扬布山说道：“你知道瑞扬布这名字的意思吗？”桂华生对尼泊尔文字的知识有限通：“请老丈详解。”巴勒道：“这个字的字义是“自体放光”的意思。据说久远久远以前有一位毗婆户佛普来到这里的湖上看到各有中许多花草独没有莲花他使投下去一支窃根。预言将来会长出放光的莲花湖水将变成富饶的国土。那个时候这里还是一片汪洋的碧湖瑞扬布山也浸在水里仅仅露出峰顶。过了许多年代毗婆户佛投下的藉根果然开出莲花瑞扬布山也放出光辉如同莲花一样。就在这个时候中国五台山的文殊菩萨来到这里他绕湖环行一周觉湖的位置很高有一处山石壁土他说：如果把湖水流出去这裹将成为一片沃土。他拿起了一把新月形的宝剑把南面的山头劈开了一个缺口将湖水排出现出6地让随来的徒众定居下来"；其中一个名叫“法持”的做了国王他仿照中国的样式兴建了加德满都。至今那个峡口的名字仍叫做“何德瓦”意思就是“剑劈口”湖水排出的水道成了一条河名叫巴马提河千年万载地灌溉着这个山谷内肥沃的田地我们尼泊尔人的心目中。它是一条坤圣的河。”（羽生按：在若干有关尼泊尔历史的书籍中叙述到这段神话时将从中国来的“圣人”译为“孟守礼”其实应是“文殊菩萨”。中国现在的佛教协会副会长赵初四年前到尼泊尔访问时对此段神话曾有专文谈及。）

　　　　桂华生听了这段神话心中想道：“神话虽不足信但亦可见到尼泊尔人对中国是何等尊崇连他们的京城也认为是从中国来的菩萨开辟的。而京城中的风物确实也有很多与中国相同。”对加德满都益增亲切之感。

　　　　两人谈得很是投机桂华生想起一事问道：“贵国国王有几位子女？”巴勒道：”有一位公主。”桂华生心道：“原来魔鬼城中的那个尼泊尔王子并非太子。”巴勒微笑道：“你大约也听到关于我们公主的招亲事情了？以你的才貌武功正可一试。桂华生怔了一怔想道：“他怎么知道我身有武功？”笑道：“这事情我连想也不敢一想。来求婚的很多吗？”巴勒道：“一年前刚开始的时候几乎每天都有人来应试后来越来越少现在已有三个月不听见说有人来了。”桂华生心中一动道：“这是何故？”巴勒道：“来求婚的人连宫女也打不过压根儿就没见着公主弄到后来许多求婚者都知难而退了。”

　　　　桂华生笑道：“那么国王找不到女婿岂不是很心急了？”巴勒道：“是啊是很心焦。所以……”忽地欲言又止桂华生有点奇怪忽觉楼中气氛有异抬头一看只见一个带刀武士走上楼来掌柜连忙招呼那武士摆摆手道：“我不喝酒。”迳自走到桂华生这桌子前面同巴勒鞠了个躬恭恭敬敬的遮上一个银盒一言不便即走了。桂华生莫名其妙但见巴勒捧着银盒手指微微抖好像有什么祸事临头一样。桂华生回道：“老丈什么事情？可是碰到什么为难之事？”

　　　　巴勒道：“多谢相公关注别无他事只是天色不早我应该回家啦。”桂华生甚是怀疑道：“那么我几时再见老丈？”巴勒道：“若是还有缘份的话三日之后我冉在这里候教便是。”桂华生何等聪明听他言下之意定然有莫测之祸故此连他也不自知三日之后是否尚有缘相见。在酒楼上不便点破便道：“既然如此三日之后我在这里洁槽候教。”等到巴勒走后他却立即结了酒钱悄悄跟在巴勒后面。

　　　　华灯初上街道行人熙来攘往巴勒似乎毫末觉佳华生跟踪他穿过了好几条小巷到了城西的一条冷僻小巷有一座两造的平房巴勒回到家中“碎”的一声便把大门关上了。

　　　　桂华生待了一会瞧着四下无人立刻施展轻功跳上屋顶悄悄从他屋后溜下只听得巴勃在转子里唉声叹气。桂华生走近去偷偷张望但见巴勒早已打开了武士迭给他的那个银盒将盒中之物一件一件摆在桌上有珍珠有翡翠还有几块金绽桂华生大奇：“这武士迭给他这份礼物倒买不少啊！他为什么唉声叹气？”待了片刻只见他又在盒子里拿起一张请帖捧在手里呆呆愣。

　　　　桂华生走进去道：“老丈何事担心小可愿为老丈分忧。”巴勒吓了一跳看见是桂华生叹气说道：“老弟古道热肠真真可佩！这一件事老弟还是不要理会的好。”

　　　　桂华生道：“我与老丈一见如故老丈既有为难之事我是