请你能够原谅！”
陈毅深受感动，连声说：“哪里的话，哪里的话！我们各有各的账，不怪你！”
这事，当天就在一起用餐的宋时轮、张爱萍等几位华东高级将领中传开，大家都很高兴。
刘、陈之间的某些误会从此冰释。
四中全会以后，中央书记处分别召开了高岗、饶漱石问题的座谈会。
关于饶漱石问题的座谈会由邓小平、陈毅、谭震林轮流主持，要求除星期天外，每天下午开半天会，问题谈清为止。
在饶漱石问题首次座谈会上，陈毅宣布开会时说：中央认为饶漱石在四中全会上的初步检讨值得欢迎，但是很不彻底，所以应该有这样一个座谈会。
一方面饶漱石讲一讲，另一方面由大家给以帮助，很多事实应该有所核对，使饶漱石自我检讨更彻底，问题能够得到比较彻底的解决，即采取先核对事实，然后作分析，最后作结论的方式。
大家对座谈会的开法表示拥护，踊跃发言，以后在邓小平、谭震林主持下开了多次。
经过与会者的共同努力，座谈会达到了预期目的，在大量事实面前，饶漱石不得不承认错误。
这年3月1日，《邓小平、陈毅、谭震林关于饶漱石问题座谈会报告》，上报中央书记处。
这份报告的最大特点是摆事实讲道理的，所有事实都同饶漱石一一核对。
这为后来处理饶漱石问题提供了重要依据。
关于黄花塘事件，报告指出，“证明这一事件完全是饶利用陈的个别性质的缺点和错误，而进行的排挤陈的宗派活动。
饶在发动斗争时，既不同陈当面商谈，又不向中央请示，即独断专行，在新四军直属队负责干部中对陈进行斗争，完全错误地加陈以所谓反毛主席、反政治委员制度，并要赶走饶的罪名，去蒙蔽一部分干部，以便打击和排挤陈。
饶在致中央电报中捏造陈对工作不负责任等项事实，欺骗中央，同时又捏造自己对陈进行善意帮助不能收效，因而要求中央派德才兼备的干部来代陈，这样来达到其赶走陈的目的。”
“1944年，陈奉中央电调抵达延安，陈对自己在华中局团结问题上所犯的某些自由主义错误，曾电告华中局进行了自我批评；毛泽东同志亦电告华中局指出陈过去在闽西红四军第七次大会上主持争论的错误并非属于总路线性质，并且早已解决，不应再提；又提出陈在内战、抗战时期是有功劳的；又指出黄花塘陈、饶争论亦仅属工作关系的性质，指示华中局结束争论，从事团结。
饶回电对毛指示和陈的自我批评，仍旧采取顶回去的对立态度，又策动几个负责干部联名电告中央采取同样态度。
从黄花塘斗争的事件表现出，饶完全违背中央的意旨，运用旧社会剥削阶级的挑拨离间的手段组织党内斗争，并捏造事实企图蒙蔽中央，以达到其为个人争夺权位的卑鄙目的。”
关于1949年饶漱石取得华东军政委员会主席职位的事件，报告指出，“饶在这个问题上，承认了自己‘完全是从资产阶级的个人主义作出发点，而不是以党的要求和人民的利益作出发点’，‘对毛主席和党中央不尊重，不老实。
十三、高饶案情大白（5）
’”3月4日下午2时起，陈毅同周恩来一起在中南海怀仁堂，向2400多名高、中级干部传达七届四中全会精神，先由周恩来传达高岗问题，后由陈毅传达饶漱石问题，直到夜里10时半才散会。
这是少有的引起巨大震惊的长报告。
在长达八个多小时的传达中，整个会场中与会者思想高度集中，除了传达人的声音外，几乎是鸦雀无声，大家既对传达的内容感到惊奇和意外，又对增强党的团结和高饶问题表示关心和重视。
周恩来指出，“高岗的极端个人主义的错误，已经发展到分裂党的阴谋活动，企图实现其夺取党和国家领导权力的个人野心”，尽管四中全会对他采取治病救人、等待觉悟的方针，但他实际上拒绝反省，并且企图以自杀来自绝于党和人民。
因此，对高岗目前有些悔罪的谈话，我们还不能轻于置信。”
陈毅的传达生动形象，富有感染力。
他联系到红军、新四军、华东野战军以及华东军政委员会等各个时期的实际，揭露饶漱石长期造谣作假、挑拨离间、玩弄阴谋诡计的种种事实，使大家看清了一个野心家、阴谋家和伪君子的嘴脸，并从中得到深刻教训，引以为戒；同时他一再诚恳地进行自我批评，一再说饶漱石有饶漱石的账，他有他的账，各负其责，不能因为别人犯了错误，自己的错误就可以减轻一些，表示要不断努力学习，决心在党中央和毛泽东主席的领导下，在四中全会精神指导下，增强党的团结，争取新的进步。
中共中央对高岗、饶漱石的教育和挽救，可以说是仁至义尽的，本来期待经过分别召开他们的座谈会，使他们正视自己的错误并有所觉悟，但他们的表现令人失望。
高岗更是顽固地拒绝党的教育和挽救，终于以自杀的可耻行为，自绝于党和人民。
鉴于他们的表现，在一年后党的全国代表会议上一致通过《关于高岗、饶漱石反党联盟的决议》，决定开除高岗、饶漱石的党籍，撤销他们所担任的一切职务。
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十四、“手莫伸”（1）
1954年3月9日，陈毅离开北京返华东，拟途经山东时在济南停留数日，向山东的党组织传达党的七届四中全会精神。
这次在北京三个多月，出席了全国军事会议和七届四中全会，出席了中央政治局和中央书记处布置召开的多次会议，接触了中央不少主要领导人，对陈毅来说可谓收获巨大，顿然心胸开阔，耳聪目明。
至此，压抑、纠缠他10多年的公案大白于全党，胸中不禁为之一畅。
在济南一连开了几天会。
这天刚从济南黄台农学院所属一个农场归来，得到上海来电，要他迅速返回无锡，说是南巡中的毛泽东即将到达，拟在那里小停。
3月14日，毛泽东的专列到达太湖之滨的无锡，受到提前赶回的陈毅的迎接，被迎至湖光山色辉映的太湖疗养院休息。
毛泽东气色很好，话也格外多，与陈毅随意漫谈，彼此甚为欢洽。
第二天，毛泽东邀陈毅去他住处谈话。
毛泽东谈笑风生，气氛融和随意。
他们谈到阶级斗争，生产关系与生产力，假象与本质，对事不宜迷信等等。
最使陈毅难忘的，是毛泽东所说的“伸手岂止高饶”这句话。
毛泽东说：伸手岂止高饶，只是目前不必如此提，以免有主观臆断和扩大化的嫌疑。
可改提必有代理人。
代理人会不断发生，不会望风而逃。
因此政治上，思想上，必须有所准备。
有准备了，有时假象与本质的矛盾统一，即本质被假象所掩盖，不免有一些具体事情被蒙蔽，难识庐山真面目。
但是，看清了，即解决之，否则贻害无穷。
这次太湖之滨的谈话，使陈毅大受教益。
虽然他向来不向党和人民伸手，调动工作，不随带“亲信”；党交给他任务，不讨价还价；叫他干华东军政委员会主席的要职，还一再推辞，结果被饶漱石乘机“伸手”抢了去，但他仍把这些谈话当成一种对自己的激励和鞭策，时时给自己敲警钟，决心做到自觉不伸手。
送走了北去的毛泽东，陈毅当晚回到南京的寓所。
他心情振奋，感触纷来，不禁慨然命笔，连日写了四首“感事书怀”一类的诗。
这些诗中随处可见激励气节和自我反省、自我约束的诗句：“吁嗟我与汝，沧海之一粟。
慎之又再慎，谦逊以自束。
后车善择途，前车一再覆。”
“心情承见问，春来冬尽，克奏肤功。
向大泽深山，擒伏蛇龙。
回溯廿年纠葛，知早有伏迹藏踪。
须牢记，无情历史，利己必凶终。”
“幸得长期培育，每愧过失多。
晚节自珍惜，日月走如梭。”
特别是第四首七古，标题用的就是《手莫伸》，可以把这看成是对毛泽东“伸手岂止高饶”的直接回答和信誓旦旦的表白：
七古手莫伸
手莫伸，
伸手必被捉。
党与人民在监督，
万目睽睽难逃脱。
汝言惧捉手不伸，
他道不伸能自觉，其实想伸不敢伸，
人民咫尺手自缩。
岂不爱权位，
权位高高耸山岳。
岂不爱粉黛，
爱河饮尽犹饥渴。
岂不爱推戴，
歌颂盈耳神仙乐。
第一想到不忘本，
来自人民莫作恶。
第二想到党培养，
无党岂能有所作？
第三想到衣食住，
若无人民岂能活？
第四想到虽有功，
岂无过失应惭怍。
吁嗟乎，
九牛一毫莫自夸，
骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，
成由谦逊败由奢。
陈毅的妻子张茜后来看到这几首感事书怀的诗篇，爱不释手，一遍遍地反复吟诵。
饶漱石长期明里暗里整陈毅，她的处境也不好过。
陈毅去延安后，是她独自撑起风雨飘摇中的家，一人拉扯着两个幼儿，备感艰难。
他们相似的坎坷经历，使她对这些感怀之作自有非同寻常的理解，吟诵起来更觉得别有一番滋味在心头。
有感于此，她写了座右铭：“满招损，谦受益，莫伸手。
终日乾乾，自强不息。
为了工作，必须休息。”
与陈毅共勉。
陈毅对这段寓意深刻的文字极表赞成，当即亲笔书写下来，又由张茜亲自动手铭刻在案头朝夕相见的铜砚上，并刻上“春兰自制”字样，作为他们共同遵守的信条。
3月30日，陈毅离开南京返回上海，张茜带着儿女们到火车站来接。
此事虽小，却使他深�