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所以，当吴元提出控诉之时，没有人能找到梵清惠这样做的证据。
“我是右边第三人，有空我们联系，到时候有人会负责联系你，只要她打出这个手势，就代表我。”
说话间，那名女尼做了一个奇怪的手势。吴元记在了心中。
当初吴元说那一席话的时候，目的就是要让梵清惠背上这个黑锅，然后内斗开始，只有慈航静斋的内斗，他才能有机会，到时候为了避嫌，慈航静斋就有可能听他的安排，在他显示了六字大明咒之后，以赎罪的心理，向着天竺等地而去。
不然。声名如日中天的梵清惠，谁能挑战她呢？
目光扫了一眼不远处那名宛如雪山一样洁净的女子，吴元轻声的叹息了一声。
这个人。可能是大唐世界里，最难对付的女人之一。
看看她准备应对自己谣言的手段吧，如果没有佛诏，她自｜焚于公众面前，到时候，自己就是千夫所指。
这样的人，连生死都不在乎，还有什么能够击垮她？
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大唐贞观七年的九月，文德皇后死后第四个月。洛阳城成为了众目睽睽的焦点，吴元的诗歌、狂语让世人为之感叹。方圆数百里的大儒、名人纷纷向着洛阳而去，想要一睹吴元的风姿。也正是此时。一则消息让大家瞠目结舌。
慈航静斋感于吴元诽谤我佛，梵清惠亲自出手，将吴元擒拿。谁能想到，作为大宗师的吴元，居然被梵清惠擒拿，这从一个侧面证明了，慈航静斋的战斗力。
据说当今天子听闻此事，派人去慈航静斋接触，要求保下吴元，并说何苦要和年轻人斗气，放他一马吧。
而石之轩、毕玄、甚至是天刀宋缺，都对此事非常的感兴趣，敏感的江湖人能够察觉到一股风暴正在席卷而来，其中的焦点，就是慈航静斋。
吴元不知道正在形成的风暴，他只是跟着梵清惠等人，向着慈航静斋而去。
一路上，吴元搞清楚了梵清惠这群人的构成，这十二个人，是梵清惠和她的三个师姐师妹，剩下的八个人则是她们的徒弟。
这一路上，吴元没有受到任何的虐待，相反，托梵清惠等人的福分，他过的很舒服，这些女尼们，并不是不食人间烟火之人，相反，她们都很讲究生活的质量。
想一想也是，穷养男，富养女，培养出仙子一样的门派，怎么会让女孩子过的很艰苦？慈航静斋会让女孩们苦修，但一定会让女孩习惯于精致的生活，女神绝不是用青菜豆腐所能培养出来的，必须用金钱、权力、舒适到了极点的生活一点点的培养出来。
路上，吴元和那些女子们熟悉了起来，怎么说呢，当一个男人足够强大，又没有所求的时候，自然不用恭维别人眼中的女神，而那些美女，在他的面前，也无法高傲起来。
就像是梵清惠一样，她可以在石之轩、宋缺、解晖等人面前和女神一样，但是在吴元的面前……
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青年问禅师：“我相了很多亲，向很多喜欢的女孩表了白，没有一次成功的，为什么会这样？”禅师不语默默的站起来脱了裤子撒了泡尿，“禅师你这是干什么？”“过来看看你就明白了。”
当吴元的笑话说完的时候，秦馨儿还没有反应过来，等到周围姐妹们都笑了之后，她才想明白，这是撒泡尿照照自己的典故。
这个故事，实在是太粗俗了！
但秦馨儿，还是忍不住的笑了起来，笑的不仅仅是秦馨儿和她的师姐们，就连一旁梵清心，梵清惠的师妹，脸上也不由自主的露出一抹无奈的笑容。
江湖中人，说起慈航静斋的女子们，都会当作女神一样的敬仰，她们行走江湖的时候，受到种种的尊敬，像吴元这种人，大家还是第一次见到。
他被擒下之后。显得非常的从容，一点都不害怕，还有。他看大家的目光，让人有点不舒服。似乎是看送到狼嘴里的羔羊一样。
姐妹们有些不服气，她们中有师妃暄的师妹，虽然慈航剑典修炼的比师妃暄差一点，但那种仙子之态，却足以让男人们见到后不得不生出敬仰之心。
潜入洛阳之时，大家都易容，防止走漏风声，只是战斗之时。梵清惠露出了阵容。
一行人下了马之后，乘船入了长江，客船之上，大家恢复了真实的面容。本以为这个好色之人，见到大家会有所表示，他有的，只是欣赏和平静。
并不是要以色迷人，而是要争取主动，吴元的身份是佛门的圣子，如果能搞清楚到底是什么原因。或者影响与他——这并不逾越，就像是皇帝身边要有皇后妃子，这次梵清惠来的时候。带着慈航静斋这一代最出色的一批弟子，如果吴元真的是佛门圣子的话，会有人服侍在吴元的身侧。
可惜，往日里无往不利的手段，在这个人面前失去了效果。在他的眼中，慈航静斋的女子们，不是什么仙子，也不是圣尼，而是一群活生生的人。因此上，他将大家当作女人来看待。说话做事的时候，也很放肆。
这中间。大家为了劝服与他，和他进行辩论，他的回答是讲述一系列禅师的笑话。
就像是说起了佛法，吴元说自己懂得不深，梵清惠就说，山不过来，但人可以接近山，然后吴元就说了这样一个故事。
青年问禅师：我爱一个女人，怎么样才能让她主动接近我？禅师沉吟道：我幼时随师傅潜心修行移山之术，却怎么也不能把山移到目前来；师傅后来告诉我，既然山不过来那么我就自己走过去。青年顿悟，叩首而去。第二天青年就因非礼女孩被抓进了大狱。
梵清惠讲起了放下心头执念的，吴元就拿起了茶壶，让秦馨儿握住，往里面倒水，当水溢出来的时候，吴元笑而不语。
反正怎么说呢，这段日子里，吴元每天和师傅师叔们斗嘴，但不得不承认，这个人总会编一些笑话来让师傅们无话可说。
怎么说呢，就像是下面这个故事。
师妃暄问师傅：我总是和我的师姐师妹们合不来，她们讨厌我，我也讨厌她们……
梵清惠浅笑，拿出一根筷子，递给师妃暄：来，折断它…
师妃暄接过筷子，很轻松地就折断了。
梵清惠又拿出四十七根筷子，师妃暄抢过来，一把全部拗断了。
梵清惠沉吟片刻，摆出架式，一记大力金刚掌劈死了师妃暄。
其实这个故事大家都知道，老人劝说孩子们相互配合的故事，但吴元却就这样的胡乱捣蛋。
自然，如果是旁人这样的说，大家只是一笑，这些年的清修会将吴元的话当成了笑话，但是现在说话的是吴元，一个大宗师修为的高手！
慈航静斋培养出来的女子，一个个都文采斐然、她们自然能欣赏吴元的琵琶行、登幽台歌、忆江南等诗歌的美，这样的人，说出的笑话，和那些山野村夫说的故事，就算是一样，前者也是无伤大雅的玩笑，或者深有含义。
吴元现在就占据了这样的优势，身为大宗师，诗才又惊人，这些女子，自然要将他当成与师傅一样的存在，加之吴元在大家面前，一点都没有别的男人的客气，相反，却是将她们当成了正常女人一样的存在，这样的人，反而别有一番的魅力。
甚至连现在吴元和大家开玩笑的这些话，其实也可以归咎到打机锋之上，女孩们没有人会认为吴元不懂得佛法，相反，大家都觉得，吴元的佛学，比大家深得多！
这是自然，在虞仙容的大唐世界中，在网络、在时间的积累下，无数的人完善着佛门的典籍，吴元自然好好的学习了一番。
站在了别人肩膀上的他，又怎么会惧怕这种辩论呢？
船在岸边停下，女子们陪着吴元走下来，沿着这条路走上去，就是帝踏峰，就是慈航静斋的所在。
“吴先生，一路保重。”
昔日里，宁道奇观看了慈航剑典之后，成为了佛门的好帮手，这一次，梵清惠带着吴元来到慈航静斋，目的就是为了让吴元看慈航剑典！
ps：笑话不占字数，大家轻松一下。（未完待续）
第三百六十五章 妃暄青璇，佛门圣子
大唐记载中，慈航静斋位于帝踏峰，山路上有个两边刻着“家在此山中，云深不知处”的石牌匾，跟着有著名为“七重门”的七道木门，门上有莲花纹饰的门环，最后是一道枣红色的正门。一个大广场后面是主殿“慈航殿”，丛林里有座藏着各样典籍的“藏典塔”，后山还有“赏雨亭”。静斋有个面积广阔的茶园，中间有块高达四丈的巨岩，巨岩下有个以铁门开启的石窟。
这一路上行来，吴元发现不少持剑的女子守卫在路口上，一个个身手不凡，见到梵清惠之后，纷纷的行礼。
当一行人来到了山门之前的时候，吴元发现有两位丽人正守候在山门之前。
一名是石青璇，而在她身边的是一位不逊于她的丽人，一袭淡青长衫随风拂扬，说不尽的适飘逸，俯眺清流，从容自若。背上挂着造型典雅的古剑，平添了她叁分英凛之气，亦似在提醒别人她具有天下无双的剑术。
她有因天地灵气而生，如川岳般起伏分明的秀丽轮廓，男人见到她都会惊艳，但但她的“艳”却与绝不相同，是一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”那么自然的、无与伦比的真淳素的天生丽质。
师妃暄，能够有这种气质的女子，只有石青璇的好友