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有一年，记得是春天的一个下午。我正在暖洋洋的春光里给家里喂养的小兔子割草，野草稀稀拉拉，像秃子头上的少得可怜的头发，我低着头猫着腰认真的找寻着脚下的草芽。没有一点先兆，旷野里那么静寂，狂风一下子就来到了跟前。风声呼呼、尘土飞扬，漫天的黄沙一下子就把太阳卷了进去。茫茫的荒野里就剩下我一个小孩子。一时间，吓得我不知如何是好，往家跑，离家太远，怕还跑不几步，就被躲在风中的妖怪给逮住。喊吧，这么大的风声，周围就我一个人，更不会有人听到我的呼喊。
低头四顾，真巧了，在离我几步远的地方正好有一条小土沟，我弓着身子，低着头，费力地紧走了几步，一下子就扑到了小土沟里，紧紧地趴在沟底，两手紧抱着头，任凭狂风的脚步在我身上践踏。心想，或许妖魔鬼怪们看不到我，最起码狂风不会再把我刮走。可能是刚才太紧张了，趴在这里，的确感到塌实了许多，一种幸福的温暖涌上心头，不知不觉，竟迷迷糊糊地睡了过去。待醒来时，狂风已经远去，太阳也给刮到了西天。被冷汗浸湿的薄棉衣紧紧地贴在身上，冰凉冰凉的感觉像后背浇上了一桶凉水。爬起来赶紧找我的铲子和筐子，它们两个相距有八丈远，筐子里的草芽一根也不见了。又是一阵紧张，我知道，回家后肯定是一顿臭骂在候着哩。但转念一想，心中又生出一丝幸福，骂一顿就骂一顿吧，我没有被妖魔逮住，没有被妖风刮走，多么值得庆幸！
农村里时常刮起的旋风总是让我惊恐不安。
老人们说，旋风都是冤鬼在鸣冤叫屈。那些冤屈致死的孤魂野鬼们的冤情在生前得不到昭雪，于是，死后便化作旋风四处奔走，向世人鸣叫自己的不平，就像活人的*示威。遇到特别大的旋风，我便认为真是有冤鬼在里面藏着，你听那呜呜咽咽地鸣叫，仿佛真的有冤鬼在里面哭喊。这样的旋风往往特别的高大，卷起的尘土遮天蔽日，黑呼呼的风柱，上接天下连地。所到处，风声乎乎雷霆万钧，任你有多大胆子的小孩子，一个人遇上这样的旋风，也会被吓得抱头鼠窜。还有人说，如果用利器往旋风里面扔，仍准了便会有鲜血淋漓。我对这个说法一直就持怀疑态度。不是说鬼魂没血没形吗？扔利器怎么就会流血呢？尽管怀疑，但我从来也不敢试验。倒是有胆大的孩子，曾用割草的小铲子往里面扔过，旋风过后，我们跑过去看，但从没看见过有血。所以，我也一直不知道这是真是假。
大旋风是大人化作的大冤魂，那么，小旋风便是小孩子化作的小冤鬼了，我当时常常这样认为。每当看到小旋风，我便猜测，这是谁家的小孩子呢？他是怎么死的？死了多长时间了……那个年代，虽然小孩子生得多，但死得也多。割草拾柴时，在荒滩野地里就时常会发现被抛在沟底堰边的小孩子的尸体。这些尸体有的用小被子包裹得严严实实，也有的只用破草苫子简单的一盖。看到这些尸体，大胆的孩子们便会好奇地跑到近前看个究竟，那些胆小的则站在远远的地方翘头观望。这样的尸体大多是周岁内夭折的孩子。我们这里有种说法，不到三岁便夭折的孩子是坑人鬼投生，为了惩戒他再次坑人，所以，这种孩子夭折后便只有抛到荒郊野外，任凭野狗撕咬，任凭乌鸦蚕食，任凭风吹日晒。
看到这些小旋风，心里就有种说不出的滋味，我喜欢想像猜测这些小鬼魂生前的音容笑貌与悲欢故事。看着他们走走停停地盘旋，我想，他们肯定有着说不完的幽怨悲情。碰上它们在我周围忧郁地徘徊着不愿离去，我就想，他们是不是也太孤独？是不是也想跟我交个朋友？这时候，我倒是从来不觉得害怕，反而想让他们停下来和我倾诉一下心曲，可是，他们怎么也不肯停住脚步，只是旋着，转着，不一会儿便走远了，似乎对我信不过。
我想，在他们的生前，肯定也是他们的父母对他们不好，他们才早早地含冤谢世了。又想，我如果死掉，说不定也会成为他们的一员，像这些小旋风一样四处地奔走，为自己的不平鸣冤叫屈……
我家村前是一条大河，大河的北岸有一棵粗大茂盛的柳树。围绕着这棵柳树竟发生了那么多稀奇古怪的故事。据村上的老人们说，这棵柳树已有几百年的高龄，到底是谁栽下的，到现在谁也说不上了。
大柳树上挂满了红布条，这是信奉柳仙的善男信女们为了感谢柳仙，也为了给柳仙歌功颂德而挂上的虔诚心结。每次从这附近经过，我就会看到一根根血红的舌头，从这柳树上垂下，微风一吹，这些舌头仿佛活起来一样，在那里蜷曲摇摆纠缠不休……
村上的很多人都相信柳仙地存在，并且说得有鼻子有眼。住在这附近的几户人家更是传得斜乎，他们甚至说见过柳仙显灵。
本家的一位远门大爷就曾说，有一次他半夜里起来小解，那天晚上月明星稀，四周明晃晃的，几乎什么东西都能看得清楚。他刚掏出来家伙，就听着家门前的河里传来几声哇哇的怪叫，听着像青蛙，但又比青蛙的声音粗壮低沉得多，又有点像雷鸣，但又不是那种轰隆轰隆的雷鸣声。这位大爷循声望去，只见宽阔的河面上浮起一只大大的青蛙，这只青蛙竟像小船一般大小，两只溜园溜园的眼睛亮得像马灯。他怕自己看花了眼，使劲揉了揉眼睛，就这一刹的功夫，那只大青蛙已稳稳地蹲在了高高的大柳树上，两只明灯似的大眼正冲着他，吓得他小解也顾不上了，提留起裤子便跑，结果，尿液滋了一裤裆。
据说柳仙还特别的灵验，凡是认为自己得了绝症或不治之症的人，或者求生不得求死无门的人，只要到这里一试，生死祸福便马上见出分晓。方法呢，倒也十分简单，拉一根绳子，往树上一挂，绾起个圈，拿头往里一钻。如果命中该死，那么一切就都不用说了。如果阳寿未尽，这柳仙也决不会收留你，反而会为你驱除病邪。于是，从些后，这些人就病也好了，事也没了。然后呢，该答谢柳仙了。选个良辰吉日，抬上一桌子供品，先把一块大红布条挂在柳树上，接着是诚惶诚恐地磕头、烧香、摆供、放鞭炮……小孩子们则像是过节看戏，一群群地围在周围哄笑。
至于用这种方法治好病的人有多少，谁也不清楚，但在这树上吊死的或在树下的河里跳水淹死的，至少也有十几个了。
事实上，没死掉的这些人几乎都是被人发现后救下来的。事情怪就怪在——这些人没一个认为是人的功劳，反而都认为是柳仙的神力。所以，活过来后，他们也就心安理得的认为是命不该死。“大难不死”呢，也就必有后福了。随之而来的，也就是心安理得的等待着日后享清福就是了。至于心中的其它不快，那就连提也用不着提了。
每次经过这棵大树，我都觉得阴森可怖，眼里看到的是一个个吊死鬼挂着长绳子伸着大舌头在树上挣扎。直到十几岁了，眼前还常常有这种映象。所以，我一个人从来不敢从这棵树下经过，即使在大白天。
跟这棵老柳树结缘的人，大多数都是感到确实无路可走了，才抱着一死的决心来“投死问路”的。但也有例外，像我们村里的妇女主任，她当年为了恋爱自由，就曾向这棵柳树大仙求过援。你别说，这种事也管用。
那时候，我们这里解放还没有多少年。她与本村里的一位小伙子偷偷好上了。人们的思想还都那么封建，同村的人不管是否一姓，都没有结亲这一说。这事被双方家长知道后，都感到有辱门风，于是，跳着高地反对，那态度根本就没有商量的余地。
如果不是两个人偷干了那事，双方家长一阻挡，这事可能也就拉倒了，偏偏她那不争气的肚子就像长在田里的西瓜，眼看着一天大似一天。成亲无望，当时的农村人又不懂得什么流产引产，两个人简直都愁死了，也不知经哪个高人的指点，最后总算想出了一手妙招。
这天早晨，收工的村人饿着肚子急匆匆地往家赶。刚到村头，就听到有人直着嗓子喊叫，快来救人啊——有人上吊了。听到喊声，谁也顾不得回家吃早饭了，大家都像抢钱似的往大柳树这边跑，让人们目瞪口呆的是，柳树的枝杈上竟一块吊着一男一女两个人。这可是从来也没有碰到过的新鲜事。大伙手忙脚乱地涌向前，有的抱人，有的砍绳子，待放下来一看，人们这才松了一口气，咳！真是万幸，两个人都还活着哩。
这时，双方的家人也都哭着叫着赶了过来，见两人躺在地上直翻白眼，别说是生命危险了，那样子简直就是在演一场滑稽剧。两家的家人们都觉得真是丢尽了脸面。可能是为了挽回面子，也可能是发泄心中的不满，他们又转而大吵大闹起来。众人也都像看戏似的，嘻嘻哈哈七嘴八舌，场面简直乱成了一锅粥。要不是老支书及时地赶到，这事说不定会更热闹。 他粗门大嗓地吼到，看啥看啥！又不是耍猴，有啥好看的？没事的都给我滚回去吃饭。人们这才余兴未尽地散开了。老支书又反过头来，对着双方的家人训斥到，吵闹个屁！你们，还嫌丢人轻是咋的？要想少出丑就都给我立马回家。村支书的一通抢白，两家人都无言以对，他们各自拽起自己的儿女，悻悻地回家去了。
听说后来经过中间人地说合，两家人终于同意了这门亲事。为给各自找个台阶，为给双方的家人挽回面子，也为了这戏演得逼真，当然对柳树大仙进行了一番隆重地答谢。那意思仿佛是告诉人们，柳树大仙都同意了的事，谁还敢说个不字。于是，两个人满心欢喜地成了亲。
据事后有人传言，说两个人上吊时用的绳子，挽得全是死扣。这样的绳扣任你吊上�