洪荒旧时- 第62节

　　　　帝喾娶了两个妻子娵訾氏女所生的儿子叫挚陈锋氏女则生下了放勋。帝喾离去后挚代立。但挚是个短命鬼上任不久就死了于是大家推举放勋继任改称号为尧。

　　　　在尧的命令下大臣们根据日出日没的规律以及周天星辰的分布制定了最初的历法并按照节气指导民众生产与迁徙。制定了一年的长短为三百六十六日又设置闰月调整四季。

　　　　尧渐渐年老就与臣子商议继任者人选臣子中有人上前推举虞舜。虞舜名曰重华是有虞族人。重华的家世甚为寒微虽然是帝颛项的后裔但五世为庶人处于社会下层。

　　　　重华的遭遇更为不幸父亲瞽叟是个盲人母亲很早去世。在重华的生母死后又娶妻而生子名叫象。瞽叟心术不正继母两面三刀弟弟桀傲不驯顽冥不灵舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里然而舜对父母不失子道十分孝顺与弟弟十分友善多年如一日没有丝毫懈怠。瞽叟偏爱象于是象母子为了独占家产几个人串通一气必欲置舜于死地而后快；舜在家里人要加害于他的时候及时逃避；稍有好转马上回到他们身边尽可能给予帮助身世如此不幸环境如此恶劣舜却能表现出非凡的品德处理好家庭关系。

　　　　舜虽然在家中被视为眼中钉但是他对父母和弟弟没有丝毫怨恨以德报怨只要家人有什么要求他都会尽力去满足。舜在历山耕种历山之人纷纷给他土地；到雷泽打鱼雷泽上人都给他住所凡是重华居住的地方地方民众都慕名而来一年而所居成聚二年成邑三年成都。

　　　　尧听到大臣这么推崇重华就把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给重华并从女儿那里旁敲侧击考察重华的品性。最后考察的结果让尧非常满意就让他专门负责教化人们父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德。人们在经过重华的教化之后民风顿时改变过来。

　　　　后来尧让舜参预政事管理百官接待宾客经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”早有贤名舜使“八元”管土地使“八恺”管教化；还有“四凶族”即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮虽然恶名昭彰但尧未能处置舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实显示出舜的治国方略和政治才干。

　　　　经过多方考验舜终于得到尧的认可。于是尧就要禅位给重华但是重华觉得自己声望不够德行不足不愿意接受。尧只好让他暂时代行人主的职责如果天命不让重华继任的话就一定会有所显示。

　　　　重华代行人主职责后又过了二十多年尧身死但是尧死之后尸不翼而飞只能建衣冠冢以代。百姓知道尧去世的消息举国同悲如丧父母。舜下令为了纪年尧的功绩三年之内四方不得宴饮不能观赏歌舞。

　　　　重华于三年的丧事完毕之后便让位给尧的儿子丹朱自己退避到南河之南。但是诸侯朝觐民众讴歌乡里断案的时候都到重华这里丹朱处几乎无人问津。所有的官员都称这是天意重华再也推辞不过只好任人主之位即为帝舜。

　　　　舜执政以后他重新修订历法又举行祭祀众圣人、祭祀天地四时祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来再择定吉日召见各地诸侯君长举行隆重的典礼重新颁信圭。他即位的当年就到各地巡守祭祀名山召见诸侯考察民情；还规定以后五年巡守一次考察诸侯的改绩明定赏罚可见舜注意与地方的联系加强了对地方的统治。

　　　　原来已经举用的鲧、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人职责都不明确于是此时舜命鲧担任司空治理水土；命弃担任后稷掌管农业；命契担任司徒推行教化；命皋陶担任“士”执掌刑法公平裁决让所有民众能受到公平的待遇；命垂担任“共工”掌管百工所有工匠都能致力而为；命益担任“虞”掌管山林；命伯夷担任“秩宗”主持礼仪上下咸让；命夔为乐官掌管音乐和教育；命龙但任“纳言”负责布命令收集意见。还规定三年考察一次政绩由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿庶绩咸熙各项工作都出现了新面貌。自此四海之内咸戴帝舜之功天下明德皆自虞帝始呈现出前所未有的清平局面。

　　　　舜还让人在器物上画出五种刑罚的形状起警戒作用；用流放的办法代替肉刑以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治坏人受到惩处天下人心悦诚服。



………【第一〇六章　大禹治水】………

　　　　帝舜时中原洪水为灾百姓愁苦不堪。鲧身为主掌水土的官员受命治理水患用了九年时间洪水未平。

　　　　舜巡视天下现鲧用堵截的办法治水一点成绩也没有反而劳民伤财为了显示公正最后在羽山将其处死。

　　　　鲧死之后他的儿子禹继任治水之事。禹接受任务以后立即与益和后稷一起召集百姓前来协助。他视察河道并检讨鲧失败的原因决定改革治水方法变堵截为疏导亲自翻山越岭淌河过川拿着工具从西向东一路测度地形的高低树立标杆规划水道。

　　　　他带领治水的民工走遍各地根据标杆逢山开山遇洼筑堤以疏通水道引洪水入海。禹为了治水费尽脑筋不怕劳苦从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久就离开妻子重又踏上治水的道路。后来他路过家门口听到妻子生产儿子呱呱坠地的声音都咬著牙没有进家门。第三次经过的时候他的儿子启正抱在母亲怀里他已经懂得叫爸爸挥动小手和禹打招呼禹只是向妻儿挥了挥手表示自己看到他们了还是没有停下来。禹三过家门不入；正是他劳心劳力治水的最好证明。

　　　　禹亦关心百姓的疾苦。有一次看见一个人穷得把孩子卖了禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服吃粗劣的食物住简陋的席篷每天亲自手持耒锸带头干最苦最脏的活。几年下来他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了手掌和脚掌结了厚厚的老茧躯体干枯脸庞黧黑。经过十三年的努力他们开辟了无数的山疏浚了无数的河修筑了无数的堤坝使天下的河川都流向大海终于治水成功根治了水患。刚退去洪水的土地过于潮湿禹让益给民众种籽教他们种水稻。

　　　　为了防止大水复大禹将测量水深的标竿用密法炼制成为定海神针大小如意分镇四海之内使海水不能倒流入江河。

　　　　由于禹治水成功帝舜在隆重的祭祀仪式上将一块黑色的玉圭赐给禹以表彰他的功绩并向天地万民宣告成功和天下大治。不久又封禹为伯以夏（今河南万县）为其封国。禹在天下的威望达到顶点。万民称颂说：“如果没有禹我们早就变成鱼和鳖了。”帝舜称赞禹说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福你辅佐我。我想观天象知日月星辰、作文绣服饰你谏明我。我想听六律五声八音来治乱宣扬五德你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样使朝中清正无邪。你扬了我的圣德功劳太大了！”

　　　　帝舜在位三十三年时正式将禹推荐给上天把天子位禅让给禹。十七年以后舜在南巡中离去。往诸侯的拥戴下禹正式即天子位以安邑（今山西夏县）为都城国号夏。分封丹朱于唐分封商均于虞。改定历日以建寅之月为正月。

　　　　在治水的过程中禹走遍天下对各地的地形、习俗、物产都了如指掌。禹重新将天下规划为九个州（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）。并制定了各州的贡物品种。又收取天下的铜铸炼成了九鼎作为天下共主的象征永镇九州地脉灵气。

　　　　禹特别重视恩威并济加强教化。西部有个部族叫有扈氏好战而不愿服夏。禹采取一边用兵征服一边用德政教化的策略收到良好效果使有扈氏终于臣服于夏。东南地区古称“九夷”即九个较大的部落。禹为加强对其统治几次出巡该地区传播中原文化和礼教受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗鼓励农耕告其农时播种五谷教化部族酋长们讲礼仪知法度不以强凌弱和睦相处。同时又宣布若有不听教化者要以兵征讨决不客气。当时古越部落酋长防风氏总想独霸一方自称越人各部落之长不听禹的命令。禹在苗山大会上当众命令将他处死并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事也纷纷向夏王朝进贡称臣。

　　　　由于禹是活动在崇山一带的夏部落的领故被称为夏后氏禹还规定：都城以外五百里的地区叫甸服再外五百里叫侯服再外五百里叫绥服再外五百里叫要服最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服不纳物服役只要求接受管教、遵守法制政令。荒服则根据其习俗进行管理不强制推行中朝政教。

　　　　成为人主的禹更加勤奋地为万民谋利诚恳地招揽士人广泛地听取民众的意见。有一次他出门看见一个罪人竟下车问候并哭了起来。随从说：“罪人干了坏事你何必可怜他！”帝禹说：“尧舜的时候人们都和尧舜同心同德。现在我当天子人心却各不相同我怎能不痛心？”仪狄造了些酒帝禹喝了以后感到味道很醇美就给仪狄下命令要他停止造酒说：“后代一定会有因为酒而亡国的。”

　　　　禹继位不久就推举皋陶当继承人并让他全权处理政务。在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人负责政务。

　　　　帝禹在位第十年南巡。过江时一条黄龙游来拱起大船船上的人很害怕。帝禹仰天叹息道：“我受命于天。活着靠上天的佐助死了要回到天上去。你们何必为这一条龙担忧？”龙听到这一席话摇摇尾巴低下头就不见了。帝禹到涂山在那里大会天下诸侯献上玉帛前来朝见的诸侯竟达万名之众。

　　　　在这段时间三教为了享用人