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刘备不傻，回顾这多年来，狼奔豕突，东投西靠，无家可归，难以存身。虽以剿黄巾起家，但他的行止，从小沛到新野，辗转千里，其盲动程度，实质与流寇手段也无大差别，光有雄心壮志，并无通盘的立国立本的战略决策。倘无诸葛亮的辅弼，他的下场和袁绍、袁术、吕布、公孙瓒之流差不多的。这些新思维，新想法，对于刘备和关、张及其部属，是闻所未闻的，在此以前，他们像浮萍一样漂泊不定，直到诸葛亮出山，他们才知道不一定非要过寄人篱下、仰人鼻息的日子，自己可以当主子，自己可以成立国家，于是豁然开朗，有奔头、有干劲了。
中国的知识分子，与这块灾难深重的土地，有着如同母体脐带相连而息息相关的命运。所以，忧国忧民是知识分子心灵中一份永远推拭不掉的沉重负担。无论干预也好，无论隐遁也好，便有每个人自己的表示关注的方式，入世，是一种关注，出世，也未必不是一种关注。诸葛亮身在茅庐，心系寰内。虽耕读自娱，但曹操在冀州作玄武池以练水军这样一个动向，他也牵挂在心。说明他躬耕陇亩，世间的一切，仍时刻萦系在他脑海之中。
三顾茅庐，诸葛亮出场，为《三国演义》的重要章节，这样下力气着力描写，不仅仅是构置悬念地吸引注意，重锣密鼓地突出人物，而是一种张扬正气的政治取向，一种道德高度的价值宣示。如果说《三国演义》是一部讲权谋的书，那么在善于弄权方面，当数曹操为第一好手，无人能以过之；同样，在精于用谋方面，当数诸葛亮为第一谋士，无人能出其右。这两位，善恶对峙，正邪较量，贯穿全书，一以“宁人负我，我毋负人”的杀戮开场，满纸血腥，一以“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚终结，万世流芳。所以，《三国演义》的早期的《说三分》群体创作，到罗贯中的成书，所以要对刘玄德三顾茅庐，诸葛亮第一次出场，绘声绘色，不怕重复，浓墨重彩，不惜工本，就是要在读者心目中将高大形象树立起来。
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谋士三国（1）
韩愈说过“千里马常有，而伯乐不常有”。识人才能得人，得人而不识人，有人也等于无人，袁绍官渡之战的败北，很大程度败在他的用人上。他手下的谋士几乎个个出色，然而，他优柔寡断，谋而不决，狐疑猜忌，感情用事，结果坐失良机，贻误战局，被曹操打得一败涂地，呕血而亡。曹操打下冀州，劝降袁绍的谋士沮授，宁死不从。曹操叹息，冀州的忠臣志士何其多也，其实，他也是替袁绍叹息吧？
曹操十分看重智士，看重智士为他出谋划策，设计献智的作用。在《遗荀攸书》中，用“方今天下大乱，智士劳心之时也”的话来鼓励，来激发其积极性，主动性。三国时期，拥有谋士最多，使用谋士最力，从而得益于谋士贡献最大者，莫过于曹操。对于知识，对于知识分子的作用，在历代统治者中间，能有曹操这样一个认识水平的，并不多。所谓“得人者昌，失人者亡”，谁拥有人才优势，而且给人才创造一个“各尽其能，各展所长”的良好环境，谁就会在竞争中占上风。
《三国演义》是一部讲计谋的书，自然也是一部讲谋士的书。书中的谋士，除了良莠之分，好坏之别，高低之差，善恶之异外，成败之不同，命运之顺逆，结局之悲欢，后世之褒贬毁誉等，也是大相径庭的。在三国所有的谋士中，最典范的、最不朽的、最坚贞卓绝的、最出类拔萃的，莫过于为其目标奋斗到底，“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮了。但这个谋士中最光辉的典型，并不是最成功的，“出师未捷身先死”，便是最大的遗憾。
而在三国期间，那个贾诩，却是一个不可等闲视之的人物。从助纣为虐开始，到为张绣出谋划策反曹；到为曹操，曹丕父子效力。计无不立，谋无不成，也是这部书里唯一的大获全胜的谋士。贾诩在杀掉那么多谋士和文化人的曹操手下，能平安活到耄耋之年，功成名就而逝。这位最懂得在“伴君如伴虎”的环境下求生存的谋士，才是最杰出的谋士。这就是执拗地去做成一件事，和机变地去做成一件事，两者之间的差异。然而，一个有着坚定信仰而无我的人，为信仰付出代价，和那些并无坚定信仰却有我的人，总能顺水行舟，如鱼得水，究竟谁更值得后人钦敬呢？
曹操最得意，也是最欣赏的谋士，莫过于郭嘉了，这是一位具有高明见解，战略宏图，而且判断准确，料事如神，但可惜却短命早逝的谋士，他不但能够准确地把握住###不定，变化不已的局面，作出攻守得当，进退适宜的决策。而且具有高瞻远瞩，真知灼见的能力，在看到今天的同时，看到明天和后天，来作出与现在相衔接，而又与未来相吻配的正确决断。在官渡之战后，他主张乘胜追击，以犁庭扫穴之威，以闪电攻击之势，彻底破除了北部边境民族经常骚扰中原的乱局，解决了困扰汉王朝多年的积难，一举成功，大获全胜，自此再无北顾之忧，很大程度上是曹操和郭嘉一次精彩合作，一次完美表演。
“唯奉孝为能知孤意”，“使孤成大业者，必此人也”，赤壁之战败后，他还不禁怀想：若“郭奉孝在，不使孤至此”。因此可以相信他对郭嘉期望值之高，他对荀攸等人说：“诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少，天下事竟，欲以后事属之，而中年夭折，命也夫！”恐怕也是他感情的真实流露。
陈琳是个文人，原是何进谋士，后投袁绍幕下，成为他的文胆。讨曹前夕，他写过一篇檄文，把曹操祖宗三代直到他作恶多端，揭了个底朝上。官渡之战中，他被魏军俘获，押到大营，大家都以为他大概活到头了。曹操当然记得他写的声讨文章，《三国志》载：“太祖谓曰：‘卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？’琳谢罪，太祖爱其才而不咎。”《三国演义》在这里添了一句陈琳向曹操的辩解之词，“箭在弦上，不得不发耳”！一方面，他不否认是箭，而且还是一支利箭，伤了你，我抱歉。另一方面，说明自己不过是人家手中的工具罢了，他要张弓勒弦发射出去，我是无法自己拐弯或者罢工的。显然，这种实事求是的说法打动了曹操，不但放他一马，还安排他当了自己的记室，这也证明了曹操用谋士的胸襟和度量。
谋士三国（2）
许攸也是袁绍的谋士，袁绍不用他，遂投奔曹操，因为他与曹操曾经相识而且有些交往。在官渡之战中，这个堪称上乘的谋士，屡有出奇制胜的高招，常收事半功倍的成果。要没有他，曹操这一仗要打得吃力些。但许攸是那种恃才傲物，行为突兀，性格放荡，不羁常俗的人物，生就的脾气长就的肉，爱发自以为是非的言论，总要表现特立独行的样子。不宁耐官场规范，习惯于平等对话，不大肯把别人看在眼里，这种可以成为你的朋友，却不宜成为你的部下。自然也不会在曹操面前，扮演臣属的角色。这等人最好是需要时现身出力，事过后抽身而退，只求用其才智者的赏识，不必在意利润的分红，最好离红尘尽量的远，别搅进权力场的是非之中。可许攸却偏偏选择后者，曹操爱才、用才、惜才，但他不愿意这样一个不知进退、不知分寸的老朋友，指手画脚，颐指气使，没了规矩王法的。显然曹操觉得他很难成为工具式的谋士，遂示意部下将他杀了。
作为谋士的许攸，竟然在攻下冀州时，用鞭指着曹操问道，你没有我，能进得了这座城池吗？曹操当时笑笑而已，实际上许攸想不到他的生命进入了倒计时。古人言，“皮之不存，毛将焉附”，是皮决定毛，而不是毛决定皮，这就是中国文人（当然包括谋士）永远摆脱不掉的宿命。
《三国演义》，其实就是一部谋士传，正是这些形形色色的文士，林林总总的韬略，使得这部书成为历朝统治者的必读书。
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碧眼儿孙权
孙权生得“方颐大口，碧眼紫髯”，从他的这种肤色毛发的变异来看，我怀疑他是不是有波斯人的血统，这种究竟是由于人种，或是遗传基因造成的变化，史书上无记载。《三国志》明确说到了他是个“形貌奇伟，骨体不恒”的人，可见此说不假。在汉代，中国与西域的交通已经打开，再不是关山险阻，胡汉隔绝，孙氏江东豪族，家中有胡姬，并不多么意外，因此孙权极可能具有外族血统，不过，史为其讳而已。也许由于这种遗传学上的杂交优势，他体质强壮，按当时的平均年龄偏低的情况比较，他算是超长寿的国君了。
孙权的嗜酒，以致因醉误事，以致酒淋群臣，这也似乎有着异域的基因。
曹操有一次情不自禁地赞美过，“生子当如孙仲谋”！大概由于孙权的身材相貌，体魄精神，要强于他的儿子曹丕曹植，才说出这番话的。
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三国重头戏（1）
《资治通鉴》引习凿齿论曰：“昔齐桓一矜其功而叛者九国，曹操暂自骄伐而天下三分，皆勤之以数十年之内而弃之于俯仰之顷，岂不惜乎？”
曹操从公元184年###黄巾起家，二十多年间，早期，他不是没有失败过，进军洛阳以后，便基本上是战无不利，攻无不克了。但是他在取得荆襄战役的空前大胜以后，发动的这场在公元208年的赤壁大