春江花月夜>；； 那曲声悠扬婉转；节奏感极强；挑拨得嫦娥仙子心痒难熬。突然；她的腿被欢快曲声拉上了那空阔的舞台；只见她轻松地移动莲步；边舞蹈、边唱歌道：
“春江潮水连海平；海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”
嫦娥仙子的歌声委婉动听；她那巧妙细腻的音色与乐曲流畅多变的旋律融为一体；就象一幅工笔精细、色彩柔和、清丽淡雅的山水长卷；丝丝入扣的描绘出了月夜春江的迷人景色。随着大鼓轻声滚奏，琵琶轮扫“呛呛”；恰似渔舟破水，掀起波涛拍岸；现出了“月上东山”、江风习习、花草摇曳、水中倒影那种“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的壮阔景色。紧接着；乐队各器齐奏，速度加快，犹如白帆点点、遥闻渔歌，由远而近、逐歌四起的画面；令人回味无穷；引人入胜。
嫦娥仙子的精彩表演赢得了终神佛的掌声；随着欢声雷动；嫦娥纤翩离场；如来佛祖同玉帝、女娲娘娘、东王公等也纷纷起身与观世音道乏告辞；五方佛、八大帝君、七菩萨、十大弟子、十八罗汉等众也随同一齐回銮。一时；到别声、招呼声、致意声、启驾声、各声鼎沸。菩萨遂引着小龙女和惠岸、善才童子、巧姬及二十诸天等众；直将大家送出普陀山外方回。
（下接第九十回 神公主错投施家 唐明皇兴戏梨园）
第九十回 神公主错投施家 唐明皇兴戏梨园
第九十回 神公主错投施家 唐明皇兴戏梨园
且说那袁天罡和李淳风的母亲施英；自丈夫李播死了之后；便精神恍惚；没几天就一命呜呼了。一朝回归天国；来至在皇母山“功神老仙院”；见女娲娘娘道：
“娘娘；只因九天玄女娘娘给我的金窝“西施綄纱”图；已被我那第三号的冤家李播毁坏；致使我无处可依；望娘娘收留则个！”
女娲道：
“女英啊！娘娘我知道你这一生太多坎坷；心里也着实不忍；但又知你心地善良；便有心成全于你；你可愿听我一声劝否？”
女英道：
“娘娘自管说来；施英命苦；愿听娘娘教诲！”
女娲道：
“女英；我来问你；自婚嫁以来；你那几个了不起的冤家；都是谁？汝还记得否？”
女英道：
“娘娘；当然记得！我小时候与姐姐娥皇天天都长在一起；同吃同喝同玩乐；待父尧帝给姐姐择婿出嫁时；我亦同姐姐一起‘媵’给了舜；三年后舜死于苍梧；我姐妹俩便投湘江自尽了；这便是第一个。那第二号的冤家；即是三国时的吴公子周郎；也该他命里犯着了太岁；好好地水军督职务；多么配他那十分年轻的岁数和容貌啊！真可谓风华正茂；又是多么的风光！可他却不舒舒服服地活下去；竟偏偏地让那个阴损蔫坏的卧龙先生给活活地气死了。提起第三号的冤家不消说得；其实就是那李播小子太有造化；竟然有幸遇到了观世音菩萨给他作了大媒。其实当时也怨我多事；你说我在那‘西施綄纱’图里呆着；是多么地消遥自在呀！可我竟然会鬼使神差地不甘寂寞起来；凭空地给那李播小子做得什么饭？让他钻了空子去。才使我那用来复体的图被他撕得粉碎； 致使我现在弄得无家可归。”
女娲娘娘笑道：
“女英啊！不是我说你；你数说了半天；怎地连你那初恋的心上人；一句都没有提到啊？看来；你是把他彻底地给忘掉了！”
女英一听；吟沉了半晌；摇了摇头道：
“娘娘；我已与他有五千多年未通过音信了！”
女娲娘娘正色道：
“椐我所知；不管你一生曾遇到过多少个好丈夫；也不管你一生遇到过多少有情人；而你那初恋时的心上人；则永远是你心目中首要的恋人； 永远是你心目中难以忘怀的人！”
。。。。。。
女娲娘娘又道：
“凭我的经验；作为一个女人；如果她与她的心上人；因阴差阳错而失之交臂的话；那就是她在这一生当中；天大的遗憾。如果她临死之前；也都没有能够泥补上的话；那么；甭管她死前的结局是多么的光彩夺目；但对于她的灵魂而言；那所谓的光彩夺目；都将是一片空空如也。。。。。。”
“娘娘；您甭说了！他现在到底怎么样了？”
“他现在已经被玉皇大帝贬下了凡尘；下到了大唐朝挣命去了。但他自从来至凡间以后；却从未有令人感到失望过；目前；已成为一名鹤立鸡群、令人钦羡不已的诗仙了。”
“好；我找他去！”
女英告辞了女娲娘娘；当晚下到凡界；就托生在桃源县福德里金鸡坪一耕读人家里；取名施秀英。 施秀英刚哇哇落地之时，异瑞纷呈，屋绕紫云，室沁莲花清香。她美丽聪颖、勤勉贤淑，又常怀恻隐、喜持斋诵佛。十八岁时，许聘安溪长坑邱家，尚未过门。一日；菩萨从此地路过；忽觉有异香扑鼻而来；观音异之；遂睁开天目观看；见两女子在飞凤山采摘苦菜，一年轻女子坐于薜萝绕成的藤椅上休憩，头上有祥云笼罩；当仔细观之； 竟大吃一惊；原来是天上的女英转世而来凡界；寻找她那初恋的情人太白金星李长庚。但可惜错投了桃源施家；恐又白白地长成个大姑娘；这将会使他们二人又弄一个阴差阳错；白白地再一次错过姻缘。这该怎么办呢？菩萨心道：“事已至此；帮人就要帮到底；一不做；二不休；干脆我就叫他来个此死彼生；再回一次炉吧！”遂念动真言；来给她改换门庭。
那施秀英正在休息；突然间无疾而终；圆寂而成佛。施母闻讯赶来；见女儿汗流如注，便拿腰巾为她擦拭，忽然红颜变色，满面漆黑光亮；乡民均感奇异。那施、邱两家更加感到奇怪；便想方设法争要佛身；后诉诸官府；官即裁定；令将其女身投入“水窟仔”潭中任其自流，凡女身流往上方者；佛身归父母； 凡女身流往下方者； 佛身归夫主。可女身浮在水面打了几回转圈；转瞬间便于腰间断为两段；上身漂向上游；下身漂向下游。有一联盛赞奇事说：
“断躯又化佛，问深潭何致神功撼地？
敬母亦爱夫，答隆恩方知孝义感天！”
两地乡民；因缅怀施姑娘美德，各以其仙蜕之躯塑黑脸金身的乌髻观音像纪念，所不同的是：“乌髻岩”观音像的佛足；是隐蔽的；而安溪“普陀岩”的观音像；佛足却是外露的。
施女舍身成佛，其未婚夫邱秀才思念爱妹情深，常登飞凤山巅悲哀地唱道：
“鹿走白云间，飞禽过千山。
不见观音面，双手倚栏杆。”
此歌编入了“乌髻岩”百首签诗之中，邱郎泣妻处亦称为“望仙坪”。
再说；观世音菩萨办完此事以后；便急急携女英的神灵奔向河南开封；因她算定；女英与太白金星李长庚的夫妻机缘；将会在十八年后在此地显现。说时迟；那时快；菩萨坐上二品莲台；不多时她就赶到了河南开封府；将女英的神灵托生在宰相宗楚客家；起名叫宗莲杏。
且说；武则天死后，中宗继位；中宗懦弱无能，结果朝政大权落到了韦皇后和安乐公主之手，没有等韦皇后动手，一直静观时变的李隆基和姑姑太平公主便抢先发动了兵变，率领御林军万余人攻占了皇宫，把韦皇后一派全部消灭。随后，睿宗李旦即位，李隆基也因此功而被立为太子。
后来；太平公主的野心膨胀起来，想要废除李隆基的太子身份，就像她母亲那样也要坐坐女皇宝座。可睿宗却厌烦了他当皇帝的生活，把帝位让给了儿子李隆基，但是李隆基果断地先下了手，亲自率领兵马除掉了太平公主和她的手下骨干几十人，将倾向太平公主的官员也全部罢官废黜。唐玄宗李隆基把年号改为开元，表明自己励精图治再创唐朝伟业的决心。
唐玄宗在清除太平公主之后，彻底巩固了皇权，但他看到了吏治的混乱、*亟待治理。所以，他提拔贤能人姚崇、宋璟、张九龄等人做宰相。他不仅知人善任，赏罚分明，办事干练果断，而且对于边疆也进行了有成效的整治，将原来丢失的领地也重新夺了回来；并重新恢复了丝绸之路。 这一系列措施超过了他的先祖唐太宗，因而天下太平，百姓安乐，四夷来朝，开创了流芳百世的“开元盛世”。
他听说寿王李瑁的妃子杨氏美貌绝伦，艳丽无双； 于是；就将他招进南宫侍寝。 那杨妃懂音律，也很聪明，还擅长歌舞，玄宗便赐号太真； 封为贵妃，很得他的欢心。
唐开元二年，唐明皇李隆基极力倡导歌舞、戏剧活动。但是；不论歌也好、舞也好，必须要有旋律和节奏，宫廷娱乐就要有精彩的节目，他本是 “十八伽蓝”的师子转世下到凡界；当然是个很高明的音乐家。 他精通音律，懂得八音，还首创了用“羯鼓” （即单皮鼓）指挥文武场面。因此就精选歌舞伎、乐工数百名，专门让他们表演自己所创作的作品。
一天，李隆基正在御书房披阅各国使节的奏章，而不远处的乐工们正在演练曲目。耳中听得；却是乐师李龟年在与那歌手张野狐、黄幡绰、琵琶手沈妍、羯鼓手李谟、箜篌手马仙期和擅吹觱篥的贺怀智、李彭年；伴舞李鹤年等人在演唱<；靡彩九弄>；；那歌声激昂，铉音质朴；旋律委婉，节奏坚犟，音色细腻，丝丝�