有两个小时专门对训练营的学员们开放，枪械随便用，子弹不限制，只要你自己不嫌累就行。靶场里有各种距离的胸环靶、全身靶、移动靶、飞靶，甚至还有非常少见的八百米超长距狙击靶。射击是一项组内自由活动，我开枪都是老改手把手教的。
老改的枪法极其精准，射击的感觉非常好，几乎不用什么瞄准，抬手就能上靶。他曾经跟我们吹牛，蒙上眼睛转一圈，100米胸环靶也能打到八环以内。吹牛归吹牛，但他确实不简单。老改今年二十八岁了，在这个训练营里是最大的，他能进来，多少还有点走后门的因素。在他的特长登记上，写的是“空间思维”几个字。
老改的故事：
老改是一位现役军官，肩抗一杠两星，是个中尉。非军校毕业能从战士提干混到这个程度已经不错了。说他走后门进来的，那是因为他就在这个基地的后勤装备科工作，近水楼台先得月。别人都是全国各地飞来的，他双手插兜穿过两个院子就来报道了。
老改参军的时候，最早也是某野战部队的后勤人员。他当时的工作是负责枪支的检修与校验，或者说他是一位修理匠和校枪员。出于天生对机械结构的精通与爱好，他的工作完成的十分出色。但是他有一个十分不好的习惯，就是给到手的装备改装。经他的手维修改装的枪械，返回部队之后用起来都顺手了很多。这虽然违反纪律，但大概是他走运，一直没捅太大篓子。
老改第一次大出风头是在他们部队的一次射击大比武上，本来后勤部门参加这个射击表演纯粹是个陪衬，没想到老改的表现却让现场观摩的领导们大吃一惊。他射击的准确性、稳定性、连续性十分精湛，在各项比试中拿了四个第一。
后来老改被调到了全训部队，被当作一名狙击手进行培养。培养一名合格的狙击手非常不容易，不仅仅是枪打的准而已。它对一个人的身体素质、心理素质、性格、毅力等多方面的要求都很严格。而老改似乎就是个天生的优秀狙击手，这一切对他来说得心应手。可是不久，他就犯了个大错误。
部队装备的制式武器是严禁私自改装的。这是解放军自从三十年代土地革命时期就留下来的传统纪律，在那时不少红军战士因为损坏枪支或者丢失零件受到了严厉的处分。你说老改改什么枪不好，偏偏要改他用的那支狙击步枪。
八十年代初期，我军并没有研制出自主生产的先进狙击步枪。高精度高性能的狙击步枪大部分使用的是进口武器，价格相当昂贵，几十万也是很正常的。当时的十几万、几十万对普通人是什么概念？可是老改恰恰改了这么一支枪，而且是不可恢复的改装。虽然据他自己说射击精度和击发稳定性都提高了，可是军纪人员可不管他这一套，他要被送到军事法庭，很可能要坐牢。
恰恰在这个时候，某新组建的特殊任务部门到部队来挑人。这些人挑人的标准很怪，到部队不看谁表现好，而是先把违纪纪录翻出来，看谁平时违反纪律的次数最多，在这个名单里挑人。结果挑来挑去把老改挑走了，老挑也算躲过了一劫。被分配到这个基地装备部工作，经常可以大展身手改装各种装备。
老改差点被送去劳改，又是个改枪的高手，所以我们给他的外号叫“老改”。当然老改的特长并不仅仅局限于枪械。他对于一切复杂的机械构造几乎有一种天生的热爱与精通。据说无论多么复杂的一张图纸，只要他看上几眼，闭上眼睛，脑海中就能浮现出一个完整的空间结构。所以他的特长是“空间思维”。
老改就在基地里工作，和工作人员都很熟，连带我们小组都占了不少便宜，比如食堂做菜的大师傅经常私下捎点好吃的。也难怪食堂的人对老改有好感，就在我们参加训练营没几天，老改和同组的鬼精就帮食堂干了一件“大好事”——他们把食堂的一辆旧的半截美（双排座小货车）用两天时间改装成了性能出色的山地越野车。
我也看见了那辆车，看上去像个大脚怪蟑螂。从表面看，四个轮胎被架空换成了重型运输车的大轮胎，传动主轴与排气管也换了，至于内部怎么改的我就不知道了。这种车走山地到几十公里外的集市上买菜十分方便，食堂的师傅当然喜欢。如果这辆车跑到我们芜城市的市区里，恐怕没走多远就会被交警拦下来扣车罚款，但在这个地方却没人管。
……
提到车，我们的训练科目中也有驾驶技术。我不知道地方的驾校是怎么教人开车的，大概是从一档起步开始吧？然而我们学车，第一项训练居然是——偷车！
第五卷 勿用篇 059回 无为因何故，怀技好生非（上）
若雨中文网 更新时间：2008…5…28 8：41：36 本章字数：4334
我和赶匠说话间，其它的学员们已经陆陆续续走出了宿舍楼，赶匠摆手道：“这里大多数不是修行人，我们就不要讨论术法了，有机会再切磋……吃饭去吧。”说着话转身走向了餐厅。
看着赶匠的背影，我心里微微一动。刚才伸手试法，我感觉到他的修为未必在我之上，但我却缺乏与人相斗的经验。赶匠刚才说他用的是“驱物”的法术，这我隐隐约约听说过，好像跟张先生闲聊的时候他提到过，接近于巫术。想到这里，我又想起了赶匠的来历——
赶匠的故事：
“赶匠”这个代号，是最形象不过的。提到这两个字，你恐怕会想到一个古老而又神秘的职业——赶尸匠。不错，这就是赶匠这个代号的来历。
赶匠不是汉族，他是苗人。他家世代住在湘西乌龙山区，有一部很有名的电视剧《乌龙山剿匪记》描写的就是解放初期的湘西山区，但是这部电视剧里没有提到神秘的湘西赶尸风俗。赶匠不会说他的爷爷以及祖上是赶尸匠，实际上，他家祖上世代相传是部落里的巫师。他们家传没有什么别的道法，只有一样——驱物。我不知道驱物与赶尸之间有什么联系，反正赶匠从来没有赶过尸。
解放之后，赶尸匠这个职业就逐渐消失了，到现在人们也没有搞清楚其神秘的内情。究竟是骗人耳目还是确有其事，我反正说不清。到当代，苗人村落里早就没有了世袭的巫师，但赶匠家传的秘法还在，他是和父亲学的，他父亲是和他爷爷学的，将来说不定还要教给他儿子——如果他有儿子的话。
赶匠之所以被选拔到这个训练营来，纯粹是个意外。那是因为他们村发生了一件事情。村里有一位八十多岁的老婆婆去世了，去世之后子女清点遗物时发现这位老婆婆藏了几十年的一大批珍贵银饰不见了！几个媳妇之间互相吵了起来，都指责别人偷偷拿走了。
苗人的传统银饰非常精美，包括银冠、银披、银佩等多种饰物。往往是历代相传，很多是珍贵的文物与工艺品。这家估计是旧社会的大户人家，那位老婆婆的藏物中好东西不少，拿出去卖很值钱，所以几个媳妇早就有争抢之心。现在人死了，东西不见了，那还了得！
老太太和二儿子住在一起，因此二儿媳的嫌疑最大，可是她指天发誓没有动过婆婆的东西，而其它的人又不相信。结果二儿媳逼的没办法，跑来找赶匠的爷爷，也就是村落里过去的老巫师，希望巫师能够出面还他个清白。可是赶匠的爷爷经历过建国后的多次运动，早就吓怕了，哪还敢再听别人提巫师两个字，带着儿子躲到山上砍柴去了。
后来那一家人越闹越凶，闹的二媳妇要上吊，还好被人救了下来。当时赶匠也在场，小小年纪不太懂事，又实在看不惯这家人闹下去，就出手帮忙。他当时走到灵堂中，告诉那家人不要再闹了，他试试问问那个老婆婆东西在哪里。
赶匠是老巫师的孙子，村里人都知道，他一说话别人都安静了，看他怎么办。赶匠要人取来一碗清水，然后将一张纸蒙在老婆婆的脸上，含了一口水，朝天喷了一口。当水雾落下来打湿那张纸的时候，纸突然动了起来，所有人都吓得退到了四边。这时赶匠伸手一指老婆婆，那死去的老婆婆突然从灵床上坐了起来，抬起一只手，指着屋角的一个方向。赶匠收了法，老婆婆又躺了下去，就像什么事也没发生。
后来那家人在老婆婆手指的那个屋角，撬开地砖，果然发一了一个箱子埋在地下，箱子里正是他们要找的东西。
这件事情如果就在山村里发生，人们当奇闻异事议论议论也就过去了。可不巧的是，正好有一个旅游团路过，还有当地媒体的几个记者跟随旅行团采访什么生态游，目睹了这件事情，还给拍了下来。
记者回去之后，将拍摄的结果交到了电视台，制作好的节目却被上面压住了，没有让播出，据说是这种事情不适合宣传。但是不久以后，有人就找到村子里，点名要见赶匠，亮出证件都是上面来的重要干部。我不知道那些人找到赶匠家里都说了什么，估计和古处长对我说的话类似，所以赶匠也送到这里来了。赶匠的特长登记上写的不论不类还有点含糊，是“无生命物体控制”。也不知道是谁想出这个词的。
……
从这一天开始，我就在每时每刻中体会着丹道**中的“还转”境界。当别人看见我时，总觉得我有一点呆呆的傻傻的，一天到晚一副茫然若失的样子。这也正好符合了我“石头”的代号。
训练还