所谓气行周天，指的是元气发自脐肾，沿身体左侧而上，过胃腑，穿左胸，行左肩，过左耳，入左眼，汇于明堂之内。这是升，转到右侧，那就是降。左升右降，名子叫作进火。为什么叫进火？风君子告诉我因为心属火，心在左边。（徐公子注：反正也没必要说的那么复杂，讲给石野听，勉强可以这么解释。）太阳不落山不仅仅有进火，还有退符。退符的路线与进火相反，是右升左降。退符在进火之后。有很多丹书写的是进火三十六周，退符二十四周，意思是周天三十六度，一日十二分时之意，与数术相合。不过风君子没这么教我。
气行周天之外，神行周天是什么呢？这就复杂了，简单的说起来是感应天人，天人相交，相合。身体之内有气行周天，身体之外日月星辰也行此浑天路数，天人一体相合，这不是一种象征，而是入静后调心的一种境界。卯酉周天必须在这种心神境界中运行。空淡空想都没有什么意义。
风君子告诉我卯时进火，酉时退符，是卯酉分开的功夫。风君子说卯酉一体其实也可以，但是我曾经**过子时火观不净、午时水观不净这种对时分度的法门，将卯酉分开来炼对我来说更加“方便”。
气行周天他一说我就明白了，好歹我现在也算内行了。“进火”时的神行周天我也能领悟，毕竟行气行神与日月巡行一体。但是“退符”时的神行周天我没有理解，因为此时内外小大周天相反，太阳从西边落下去，我的元气却要从右侧升起来。勉强运功当然可以，但是心念却住不到那种天人一体的境界。
风君子听了我的疑问笑了，他高深莫测的说道：“这就是‘太阳不落山’这句话的含义。太阳升起的时候，体内的一线生机也随之出现，这是天人感应之兆。太阳落山的时候，体内元气却与天地反转，这是长生久视之道。太阳落山我不落山！我早就跟你说过，丹道是逆天而行，处处可见这种痕迹。只有先逆天而后才能合天。”
“道理我是明白了，可是我试了一下，元神的境界达不到，我如何去体悟这种境界呢？”
风君子挠了挠后脑勺，皱着眉头琢磨了半天，没头没脑的问了我一句：“石野，你听说过哥白尼没有？”
哥白尼！我当然听说过！不就是提出日心说的那个外国人吗？物理课本和世界历史书上都讲过。其实太阳不动，是地球在自转！这种学说与欧洲古典的地心说以及中国古典的浑天说不同，后来天文观测证明哥白尼是正确的。这和太阳不落山有什么关系？
风君子又道：“其实日月星辰不动，是你自己在动。一念定住日月星辰，心神就可随天反转，这下你明白了？……进火的心念境界是天先于我，退符是我同于天。这是一道门槛，不过这道门槛入不了先天之境。说也没用，自己回去练吧，今天就可以开始了。”
“那我到什么地步算是有成就呢？”
“上帝说：‘要有光！’于是有了光。”风君子顾左右而言它，说出了《圣经》中的第一句话，接着又说道：“这就是口诀！你明天此时再来。”言毕飞身冲天而去。（徐公子：牛魔王，快和猪八戒他老婆一起出来看上帝！）
第四卷 化形篇 045回 西川回眸望，碧波照蟾光（上）
若雨中文网 更新时间：2007…2…6 11：58：00 本章字数：2011
风君子给我讲解丹道，居然连哥白尼的日心说都扯出来了！扯的可真够远的！我听说过道法之中暗合天机，难道这日心说也是古时“天机”的一种吗？如果这样，那可是够玄的！按照这种说法，修道的人应该懂天文，那为什么中国古代的修行者没有留下诸如“日心说”之类的天文著作呢？
想想这也是有可能的。唐老师曾经在课堂上告诉我们，在中国几千年的封建王朝中，除了钦天监的皇家官员，民间人士是不准私习天文的。而修行人都在民间不入庙堂。现在看古装电视剧，说不定从哪儿就蹦出来一个高人，号称上知天文下知地理，这只能说明编剧的人不懂历史。私习天文还大言惑众，是要抓起来杀头的！谁敢到处忽悠？所以老百姓只知道翻看黄历，却从不清楚“黄道吉日”是怎么搞出来的。
如此说来，这道法中还真有可能暗藏天机。只是像“日心说”这种天机，到了二十世纪九十年代已经不是什么天机，而是人人所知的常识。那么，继续深入的**下去，会不会还有目前世人所不知道的“天机”呢？这个问题很难讲，我还是回去好好**那“山落太阳，太阳不落山”的功夫吧。
……
男女交欢，**的感觉是什么？这不是一个生理问题，而是一个哲学问题。因为你形容不出来，你可以用各种文字去描写（那就是情色文学了），但是只有有过这种经历的人才能听懂。假如听众是个没有发育的小孩，你就算说的再清楚再精妙，他再早熟再聪明，他也不可能听得懂。有些事，干了才知道，有些境界，进去了才知道。修行中的印证，其实和生活中的道理是一样的。
风君子是处男，很不幸，我也是！风君子用“**”二字形容得大药的正火候，本来我是不可能理解的，但我偏偏知道了！我是怎么知道的？其实也很简单，抽象的境界也有具体的实相征兆。比如说“一阳生”，它的实相征兆就是**“无欲而刚”，它的丹道境界就是元气发动，或者是丹诀中所说的“炼精化气”。那么这“正火候”的实相征兆就是“不射而跳”。
我是男人，所以只能从男性的角度来谈这个问题。（徐公子注：有女性朋友愿意的话，也可以给这段文字作个补充。）兴奋的时候老二会硬，**的时候老二会跳！——这不是真正的男女之妙趣，却是形体上最直观的描述。而我在卯时****“进火”功夫时，就有了这种体会。
起手的功夫与以前**并没有什么不同，仍然是一阳生发动，元气冲升脑后。此时心神从极静到大动，再归于不静不动，混沌中一点清明出现，此为采药成丹之兆。这段功夫仍然是子午周天采外药的方法，而卯酉周天要在外药出现之后再去**，外药与内药是同步的，从步骤上看先外药后内药。外药出现，方可运转卯酉周天，这是进火不能烧空釜的道理。
丹道功夫经常提到“周天”二字，把老天爷周来周去。比如我学的丹道，就先后有火候炉鼎周天，玉液炼形周天，采外药的子午周天，采内药的卯酉周天。然而现在最流行的说法是大小周天。小周天是筑基，大多数人都知道。然而大周天是什么意思？如果你去翻翻市面上的各式各样介绍道法的书籍，会发现说法不一。有人说是打通十二正经的功夫，有人说是洗浴五脏六腹的功夫，等等。
大周天的精髓在于一个“大”字，指的是心念之大！俗话说一心不能二用，你很难同时去想两件事情，假如你真的去想了，那也是穿插交互，不是齐头并行。那怎么能够一心二用？只能是合二为一。那么一心万用呢？那就是合万为一！一念容万物，其实还是一心一用。卯酉周天的进火功夫是左升右降，一念浑天。合天人万物为一念，视为“大”。
卯酉周天发动，元神在身外一念浑天，元气在身内左升右降，内外交感，以内之元气收外之元神，是为内药。静坐中本已忘记身体的存在，又忽觉有身。（徐公子注：有身就对了，这又不是佛门“空”的功夫。）此时没有征兆的，海底会阴部跳动了起来，勃起的性器也被带动的在点头！这种不射而跳的感觉，确实很像没有杂念的**，言语难以形容其之妙。
这一天卯时行功如此，暂且不提。起床后去食堂打早饭，碰到了尚云飞。云飞端着半碗稀饭托着一块馒头正向外走，我赶紧上前迎住他，小声说道：“云飞，昨天齐云观的事情多谢你了。”
尚云飞站住脚步，淡淡答道：“你不用谢我，其实我不是帮你。当时我在场，我看见了泽中和泽仁两个人出手，你并没有什么错。再说你那面镜子，我知道确实是你自己的东西。我只是站出来说了几句实话，如此而已！”
尚云飞帮忙但是并不居功，这种淡淡的态度让我不禁有点佩服，心里也更加感激。又说道：“无论如何，我要谢谢你。你站出来说实话，就是帮了我的大忙。”
尚云飞笑了：“石野，你和风君子混在一起，迟早会闯大祸。这一次看似平安无事，但是事因已经种下，将来必会有果。你想过没有？”
第四卷 化形篇 045回 西川回眸望，碧波照蟾光（下）
若雨中文网 更新时间：2007…2…6 11：58：00 本章字数：2315
我点点头，又叹息道：“其实这件事起因可不在我，齐云观的道士如果不抓住咻咻，用它去换什么黑如意，就不会有后来的事。”
风君子突然又问了一句：“今天尚云飞是不是又说你不懂因果了？”
我愣了一下，风君子怎么突然问这个？今天尚云飞还真这么说了。我把云飞上午的话又说了一遍。风君子冷笑一声：“一年四季嚼一块泡泡糖，这话我都听他说过无数遍了，不过这次他说的还有点道理……石野，你知道齐云观为什么会抓住咻咻吗？”
我摇头。此事我确实不知。我只知道齐云观抓住了咻咻，不知道为什么。
风君子：“我打听了，是咻咻跑到齐云观炼丹房里偷丹药吃，结果让人发现了……你知道咻咻为什么要偷丹药吃吗？”
我又摇头。狗偷东西吃还用解释吗？它还偷过金爷爷家的草药呢！
风君子见我摇头又说道：“咻咻是一只望天吼。这种瑞兽不是吃普通的五谷杂粮能长大的，它的食物是天地灵药。我估计它能找到朱果树一类的东西，吃过朱果，所以才变成红毛小狗的模样。后来它跟了你，开始吃萝卜白菜，身形就不能再长了。后来在金爷爷那里偷吃了草药，