因此在这种情况下，也造成了某种后果，比如一个与赛里斯人联姻的家庭，往往就能保护一整条街道，乃至整个街区，因为不好辨识，干脆扩大范围，留待日后再来甄别。
在这些敌国首都居民，血泪斑斑的伤痛之中，作为临时驻地的阿巴斯皇家大清真寺里，
例行的战争分红也开始计算，分为几大块，最基本就是个人战利品的分成，也就是在上官允许的时间和范围内，个人抄掠所能携带的财物；
其次是团体缴获物的折价分摊，也就是按照人头分一份，然后按照出力的多寡和表现分一份，依照官身和品阶再算一份。
然后是按照个人表现和功劳的战地犒赏，以及兑现战前的一些额外承若，一般从现场所获的府库财货中拿出来，有时候也不局限于财物，土地，宅院、物业和女人都可以列入这个范畴，一些率先登城或是破阵、拔营的将士，将得到额外嘉勉的优先挑选权；
再者就是战争公债的结余盈利，以及对随军商人按交易额的抽水，这部分一般不直接发送手上，而是以账目形式累加在将士个人的互济会、合作社的数额内。
最后则是所谓军队名下拥有商团、矿山、庄园、工场之类的经营联合体，定期所产生的固定孳息，只要在军队服役一天，这份分成不管多寡，就会源源不断的在薪饷和各色津贴、补助、福利之外，继续拿下去。
这样下来，虽然谈不上最公平，但是也足够利益均沾，激励人人有份。
光是统计那些先行封存公共设施里获得各种物资，打开外城的初步收益，就让人心满意足的，个别说聚集了皇宫和大多数贵族、富商豪宅的内城，多么令人期待了。
不过首先要等待那些用来攻坚的重型炮车和石炮、车弩，运送到城里来再说，毕竟内城的城墙又比外城高上许多，原本外城因为工程浩大和取材容易的典型夯土泥砖城墙，也变成了大面积使用砖石的内城城墙，同时需要防守的面积也缩小了十几倍。
同一个时刻，
内城的一角，长期卧病在床的首席大臣，伯克麦尔。哈立德，也在巨大的纷扰声中，睁大眼睛咽下了最后一口气。
而聚集在这里的伯克麦尔家族的成员及其亲眷们，也只能流着眼泪，惊恐万分或是咬牙切齿的，居高临下的看着自己的庄园和宅院，以及遍布在街道上的产业，被突入城市的敌军洗劫了一遍又一遍。
……
美索不达米亚北方的小札仆河畔，
“这就是我们的宿命么……”
斑驳的阳光，透过破败的小教堂里裂隙，散落在一个伤痕累累的身体上。
“主啊，您给予我们的考验，实在太残酷了……”
同样陷入愁云惨淡和不知所措情绪的，还有位于米迪亚行省和亚述西北的亚美尼亚人，虽然暂时仅限于上层。
夺取迪亚拉城的截断部队被来自米迪亚地区的兵团击败，只是一个开端，
对手中同样有不少亚美尼亚人，虽然是被驱逐和流放的反对派，但是和为赛里斯人效力的同胞作战的现实，让这些大小贵族整合而成的王国军，士气一下变的混乱起来。
而随后传来的，穆斯林帝国的哈里发已经彻底战败的消息，给了这位亚美尼亚王新鲜出炉的野望和信心，一个沉重的打击。
不出意外的话，新生的亚美尼亚王国，将成为那些东方征服者的下一个目标，除非他放弃美索不达米亚北方诸省，乃至阿塞拜疆地区所获得利益，退回到北亚美尼亚高原去，或许还能靠地理上的阻隔，避开赛里斯大军的兵锋。
但是即便他是国王，却也没有办法违背绝大多数人的意志，那些已经习惯在墙头草一般的左右逢源中，已经攫取了大量利益的贵族们，却不愿意轻易放弃现有的土地和人口，寄希望与赛里斯人在攻略过程中遭受惨重损失，或是他们只会满足与两河中游，之类的侥幸心理，也是大有人在的。
因此这位王者怀着抑郁和悲愤的心情，仅穿着亚麻内衣，跪在小教堂里的祷告间，一边用散头的鞭子，抽打这自己脊背，一边虔心的祷告着
像是上帝听到了他的祷告一般，又像是他自残肉体的表现感动了某个意志，很快就在现实中，给予某种启示。
一名斥候骑兵的军官，突然闯入教堂，半跪在祈祷室外低声道
“王上……”
“西方的希腊军队正在向这里进发……”
“我们的转机出现了……”
【西北偏北】第七百八十二章 千古英雄成底事
但凡是在太阳和月亮照耀之下，江河湖海流经过的，大地上之上生活的臣民啊，你们遵从伟大的上国，就像是最忠贞的小妾，侍奉自己的夫，自己的父一样，谦卑而恭顺，
“凡日月所照，江河所至，皆为大汉臣妾”
美索不达米亚出土文物——阿拉米、波斯、汉文三种字体勒纪的唐式铁碑，及其疏注译体。
……
巴格达城中，高耸如林的宣礼塔，已经整整三天没有听到晨起晚归的祷礼声了。
几门粗身管的臼炮，被放在特制的炮车上，沿着呼罗珊门和伊朗门之间的中央大道石板路面，缓慢的拉到相当靠近的射程，调整好标表和射界，用长杆填入棉布包的药柄和弹丸，
随着重重的管身后错，一颗炮弹飞舞着，打在内城伊朗门的金色包边上，崩下一片砖石来，
这像是一个信号，又像是一个征兆，城头上的新月旗倒了下来，一阵突发短促的嘶喊声和惨叫之后，一些血淋淋的尸体被抛下来。
城门突然被从内部打开了，一名中年的副将带着部下出城投降了，这些军人放下武器，双手高举着跪伏在城门两侧。
任由集结在城门前的唐军将士越过身边，山呼海啸这着冲进内城去，然后与赶来的守军，厮杀成一片。
虽然阿拔斯王朝的最后关头，并不缺乏忠臣良将，但是什叶派毕竟是穆斯林世界的最大派系之一，特别是对于巴比伦尼亚这片土地来说，哪怕幸存的军队和禁宫卫士之中，也有无可避免的存在。
而他们很多人的家人都还沦陷在外城之中，这无疑是一个极为给力的筹码和突破口。
愈演愈烈的怒吼厮杀声中，代表赛里斯人的红旗，很快就在城头上竖立起来，而作为城中守军反扑的叫喊声，却似乎正在向内城远去。
“什叶派的兄弟姐妹们，会感谢你今天为他们所做的一切……”
一名资深的伊玛目，对着陪同出来的副将，宽慰道。
“我们将建立起自己所属的地方政权，你和你的部下，将是我们的第一任军事长官……”
当然，这位伊玛目没有继续说出来的是，那些赛里斯人许诺他们的地方自治领，是一个由各级什叶派神职人员为主导的政权，治下的大部分职位和权利，将有他们组成的会议来决定和行驶。
……
随着内城的易手，好消息似乎接踵而来，伊朗高原的伊斯法罕粮台，送来了两则大后方通报，
一则是，应我之求，来自国中的大批书籍，已经送到了西键城的岭西大学堂，这批书籍分作经史子集杂学五部，七百多门类，六十万卷，二百三十万册，光是运送的马车就达到了上千俩，要动用两个营的骑兵，才能满足沿途护送的需要。
这批书，其中有少量是朝廷以教化域外为名赏赐的，还有部分是西征带来的各种利益团体捐献的，而剩下的大部分，则是很早开始从两京的各大书坊和印局里分批次开始印制的，随同而来的还有配套的书版和各色活字。
当然，其中相当部分，是动用了我作为内枢密使的特权和影响力，才得以刊印完成的。
有了这批国内书籍作为基础，再加上当地翻印和拓录补充的，只要培养出足够数量粗浅识字的人群，基本可以满足新征之土上，光带军府屯庄的基本民族认知和传统教育需求。
就不知道后世会不会有所谓黄汉主义的激进分子，挑出来指责我造成了华夏民族的知识流失之类的云云。
一则是北天竺经略府夏收已经完成，粮草杂色三十四万石已经发运到了西键城，随同一起抵达的还有数万口天竺土奴，其中绝大多数都是适龄的男女青年，目前这批土奴已经抵达宁远，不日将前往河中地区，最终到达伊朗高原安置的大概有一万多人。
这只是第一批的尝试，如果成功的话，之后还会有若干个批次，前后预计约有二三十万口的规模
虽然让这些生活在低纬度热带和亚热带的天竺人，到高纬度的温带地区生活，肯定没那么容易适应，其中会死掉多少不好说，但是起码从宁远到河中到呼罗珊——伊朗高原一线的各地劳动力紧缺，可以得到一定缓解了。
历史上多少征服者因为后力不继，而不得不黯然放弃已经唾手可得的成果，而让敌人绝地逢生或是拥有卷土重来的能力。
在这种良好心情的环绕下，我特地抽出时间参观了位于内城的皇家大图书馆。
负责陪同兼作向导的，则是当地着名医院的院长，景教徒朱尔吉斯，一位头带平折方巾，身穿黑色褶边大袍，留着大把花白胡子，他也是曼苏尔的医学顾问，现在则是城中景教徒推举出来的代表。
这时也是早期阿拉伯帝国的一种常态，由于崛起于沙漠中的阿拉比亚民族的文明底蕴有限，事实上国内那些诗歌、语言学、文学、数学、天文星象、医疗、工程师、高级工匠等职业和领域，都是由前朝沿袭下来的，那些其他信仰和民族的臣民为主。
皇家大图书馆里，无数层层叠叠盛放在石质和木板隔间里的大小卷轴，构成了一面面的扇形隔墙，大部分是羊皮和纸草，还有少量可在木版和金属片上的古籍。
其中只有很少的伊斯兰教相关�
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