代取而代之。北宋到了徽宗，已经是强弩之末（苟延的南宋时不能算一个完整朝代的），社会的种种*积压起来，使这个臃肿的王朝自里向外散发着腐朽的酸臭气息，恰如秦朝末年一样，各地的反抗大旗纷纷竖起，没准，其中就有一个有着刘邦那样雄才大略的奸雄。
刘邦的职务是亭长，和晁盖级别差不多；刘邦是个街头小混混，石碣存聚义的七个人，不是赌徒就是江湖油子，即便有个读书人，还是个无（吴）用；刘邦起事的地方都在黄河岸边的徐州，晁盖他们住在黄河边上的郓城县……他们有着太多的相似之处，于是，包括说书人在内的很多人都对他们的出现寄于了很高的希望。
可惜的是，历史不可以复制。他们有着类似的开始，却各自迎来迥然不同的结果。因为，还是刘唐的心血来潮，使晁盖没有遇到萧何韩信之流，他请来的，是不愿意“玷污了清白身体”，一心只想招安的宋江。
这个逻辑可以继续推理下去：如果不是刘唐拱火，晁盖自做他的保长，宋江自当他的押司，吴用自教他的私塾，阮家兄弟自取打渔赌博，白胜自当他的闲汉，公孙胜自画他的假龙……一帮八竿子打不着的人，不会走到一起，就不会有黄泥岗上对杨志来说灾难性的一劫。
没有抢劫犯罪，晁盖等人就不会投奔粱山。这帮鸟人不来，粱山就永远是王伦的，即使郁闷窝火，依林冲朴忠的性格，如果没有外因，不太可能以下犯上火并王大哥。而依晁盖的性格，也没有硬夺人家山寨的理由和可能，最大的可能，就是另去找个山头。那么，王伦依旧闭关锁寨，开门抢劫、关门喝酒，小日子过得还不错。
没有晁盖的抢劫，就没有宋江的知法犯法，慢慢熬下去，反正家里有的是银子，上下打点一下，退休前做个副县长（县丞），问题不大。就算和阎婆惜关系很僵硬，被同事张文远戴了绿帽子，大不了另娶一房，反正和阎婆惜也没打结婚证，*服一样简单，落得个眼不见为净。无论如何是不会有把柄落在这个女人手里，乃至于失手杀了娇娘、刺配江州、写了反诗、劫了法场、入了绿林、聚了诸雄、叫板朝堂……
一个刘唐，引出这段故事，好长，好长。
吴用，收起你的铜链和空空荡荡
“太阳之下，人各有分”，这是西方人的教义，东方人说的要具体些，《韩非子·扬权》中说，“使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事”，用今天的话说，就是每个人应该扮演好自己的角色，前提是要明白地知道自己适合做什么、正在做什么、将要做什么。否则，角色错位不仅会给自己带来煎熬，还会制造些不小的乱子。
比如吴用。
我至今想不明白施耐庵为什么要给吴用安排那样一个相当雷人亮相，更闹不清为什么硬往他手里塞一条铜链。如果吴用能回答我的疑惑，估计答案是：“哥提的不是铜链，是杯具”。
一个不及第的秀才，一个乡村教师，一个连老婆都没有的单身汉，他的角色定位应该在三尺讲台上，按照后哲的教诲，应该“捧着一颗心来，不带半根草去”，象蜡烛一样燃烧了自己、照亮了别人。
可是，吴用先生连这个起码的职业道德都没有，不好好教书，却整天眯缝着一双阴霾重重的小眼睛窥视着江湖，时刻不忘瞅准机会干他一票。但江湖上不是靠拳头说话，就是凭金钱开路，可惜吴用在这两个方面真的无用，只好扬长避短，用擅长的手段玩起了文字游戏。父亲已经给他取了个很低调很另类又让人过耳难忘的名字，自己很谦虚地弄了个字“学究”，以表明自己没有太大的野心，安于在穷乡僻壤教书育人，但是，他的道号“加亮”却泄露了内心里的大阴谋，比诸葛亮还有胜过一筹。幸亏他人微言轻没有被人注意，不然，早就被官府以“久怀异心”、“图谋不轨”扔进了牢房。
刘唐和雷横为10两银子挺着朴刀决斗，突然“一个人擎两条铜链”出来制止，而且“把铜链就中一隔，两个人都收住了朴刀”，一个敢于在你死我活的紧要关头挺身而出，喝止蛮横的刑警队长和江湖混混的，怎么说也该是个膀阔腰圆、虬髯分张的勇士，可让人哑然失笑的是，此人竟然是个秀才打扮、眉清目秀、面白须长的书生。如果你放开想象，一定能够看到，在秀才身后，一扇窗户里面，藏着一堆梳着朝天辫子、瞪大了眼睛的孩子——他们一定以为老师是哪根神经短路了。
一个当老师的，怎么突然就扯出了两条铜链了呢？如果是情急之下，手里拿的应该是教鞭，至少也该是戒尺。
相比之下，卧龙的范儿就是比学究大多了，你看诸葛亮的出场多么仙风道骨：春日，深山，草庐，卧榻，一个身材修长的汉子旁若无人地午睡，醒来后不急不忙地伸个懒腰，还意态休闲地吟出一首诗来，然后才摇着鹅毛扇子问童子今天可有人前来拜访。那把据说可以让人冷静的扇子，捏在孔明手里是多么得体。
毫无疑问，吴用还是懂那么一点武功的，因为他看出了两个人再斗下去，雷横一定会败给那个陌生的汉子，他出来名为劝架，其实是暗中帮助雷横的，毕竟是县里管治安的头儿，帮他一个忙，就多了一层关系。这一点，从后来吴用向晁盖描述两个人打斗情形使用的语言就可以知道。而且，他劝架之后，还“指着刘唐叫道：‘那汉且住，你因甚和都头争执？’”，全然一副地头蛇的派头，无异于暗示刘唐：第一，你叫板的是个警察；二，我不认识你却认识警察，可能的话我会帮警察出手；三，这里是俺们的地盘，俺们做主。
铜链尽管也是兵器（古代的十八般兵器里是没有铜链的），但拿在秀才手里，圆熟的程度显然不如一管毛笔，吓吓不懂武功的人也许还行，在老江湖刘唐眼里，什么都不是。所以刘唐“光着眼看吴用”说“不干你秀才事！”读到这里，连金圣叹都忍俊不禁，提笔写道“使秀才羞杀”。
如果吴用仅仅赤手空拳出来，慢条斯理地念一声京白“且住”，或许震场效果会更好，至少，勇气加儒雅，还是能引发人的尊重的。
看来，吴用尽管想用铜链包装一下自己，终究被刘唐看出了金佛背后的泥来——泥塑的金佛，只有在善男信女眼里才有威严。
一次经历就是一次开眼，吴用终于知道铜链在朴刀面前的苍白，“还至书斋，挂了铜链在书房里”。此后，铜链再也没有现身过。他开始换一种道具，捻胡须，尽管不雅，但总比拎两条铜链好得多，说明他在思考。这，才是吴用的真正的角色回归。txt电子书分享平台
到底是家奴嘴大
《水浒传》一开始登场的老几位，基本都属于倒霉蛋型的军官，林冲想做顺民不料变生腋下，鲁达路见不平却失手杀人，杨志的四处使钱偏偏仕途蹇塞，作个宋代的军人，果真是不幸的事。小时候听评书《岳飞传》和《杨家将》，每每气愤于两个忠义之家，却要饱受奸臣文官的窝囊气，恨不得时光能够穿越，拿起岳云的铜锤把秦桧砸成缩头王八，挺起杨延昭的铁枪在潘仁美身上扎出无数个窟窿来。
现在才明白，原来都是制度惹的祸。
看林冲夜奔，平添许多悲苦；读提辖怒打郑屠，不由地在水陆道场中叫一声好；唯独对于杨志，只能哀其不幸怒其不争。
复原杨志走上粱山的轨迹，惊讶地发现，导致他一次又一次跌倒的，可以算作一类人，家奴。
“面皮上老大一搭青记”，使杨志乍一看有些耍魑叭胖螅搴钛盍罟铩保己玫募医萄闪怂潞偷男愿瘢幢惚黄闷づ６啦钪舅硐殖龅暮甲阋匀昧簧侥承┧降暮煤汉寡铡Ｉ踔猎谑稚绷伺６螅裁挥胁只食鎏樱侵鞫栋缸允祝喂俑⒙洌耆且桓彼趁竦淖笈伞Ｔ谘钪旧砩希床坏剿亢廖蘩档男芯逗吐塘值男奶�
不幸的是，他再次遇到了家奴。上一次，他变卖了家产到东京打点，最终被宋徽宗的家奴高俅一顿斥责后赶出殿帅府；这一次，梁中书又给他找了个真正的家奴做伴。这样的人事安排，使杨志还没出发，已经注定了失败。
杨志还算个精明人，他当然知道老都管对自己意味着灾难。看看后来老都管咄咄逼人的训斥，就会知道杨志一点也不是多虑，“我在东京太师府里做奶公时，门下军官，见了无千无万，都向着我诺诺连声……量你是个遭死的军人，相公可怜抬举你做个提辖，比得芥菜子大小的官职，直得恁地逞能！”
这番话暗含了三层意思：一，你杨志的恩公夫人是我老婆奶大的，我约等于梁中书的养父；二，老子什么样的人什么样的市面没见过，你杨志别拿老子不当回事；三，你杨志有过前科，老子随时可以让你下课。而且，杨志也深知，梁中书今天的官位是靠着岳父蔡京的才得来的，梁中书本人对老婆言听计从，这个蔡夫人偏偏又是吃了老都管家老婆的奶水长大的。
于是，杨志鞭打军健的藤条高高举起，软绵绵地垂下，一只本来疲于行军的队伍搁浅在黄泥岗，恰恰，黄泥岗成了杨志的滑铁卢。
说到底，杨志也是属于做不成家奴的人，他的“边庭上一刀一枪，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”美好愿望终于没有实现。按说，得到梁中书的赏识，如果事情顺利发展下去，圆满完成押送生辰纲的人物，递上梁中书写给位高权重的蔡京太师的推荐信，久在阴霾下的杨志眼见着就可以沐浴在春日的阳光下，而且，凭着他的身手和为人，做个大宋的高级军官，指日可待。然而，一个家奴不怒自威的几句话，彻底断送了杨志的前程，除了绿林，杨志再没有了容身的去处。
已经坐稳了家奴和试图做家奴而不得的人，充斥