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读者是聪明的，一定知道古人说过：沧海桑田。沧海桑田的变化在渭河发生。
渭河大湖对于周秦祖先多么重要？如果说黄河是中华民族的母亲河，那么，渭河大湖当之无愧的是周秦祖先的母亲湖，渭河是周秦祖先的母亲河。不必说得更远，万年以来，周秦祖先在大湖的东西两岸的湖沼湿地繁衍生息。6千年以来，周人和秦人在渭河平原的平川沃土耕织劳动，为中华民族彩绘周秦辉煌。
公元前1千年周人兴起（武王伐纣），西周开始。西周末年平王东迁，秦人进入历史记载，这个时候的秦人还是周人的依附氏族。对于以后的周人和秦人读者已经知道：周人建立起来8百年的周朝。8百年间，包括了西周，春秋和战国3个阶段。秦人从商鞅变法到秦始皇辉煌，记载在中华历史的史册上。
路漫漫其修远
在西周以前，从公元前1千年，也就是距今3千年上溯到距今万年，这漫长7千年里，周人和秦人的祖先在哪里？作些什么？走过怎样的经历？
距今万年，出现文明的曙光：我们中华民族的祖先开始走进社会，实现从动物人向社会人的转变。演义讲述周人和秦人的经历。周人和秦人的祖先迎着曙光走进社会。
中华社会从距今万年开始。中华社会的起源有两个，形成两个起源中心：一个是黄河古河道和太行山的大商祖先，一个是渭河，洛河的周人和秦人的祖先。这两个起源中心分别的独自发育，经过了从沟通到汇合，从汇合到融合为统一的氏族。这个氏族称作古汉语氏族。古汉语氏族创造出来大商辉煌，周辉煌和秦辉煌。秦汉以后，从古汉语氏族到中华民族，今天的中华民族这样形成起来。为了对中华社会的源流清晰，为了对周秦有一个整体的认识方便对周秦故事的条理，演义作了下面的时间表。
中华社会上溯到距今万年，大致上走过了：
距今万年―――距今8千年 社会的曙光
（在太行山中心，北京人后代从山顶洞人，南庄头人到磁山文化。磁山文化的主人古书记载有炎，有戎，狄。在黄河中心，从芮城人后代到裴李岗文化。裴李岗文化的主人古书记载有伏羲。在渭河，因为渭河还没有形成，渭河地区还是一大片水域。这片水域叫作渭河大湖。秦祖先在大湖西，周祖先在大湖东。）
距今8千年―――距今6千年 始族时代
（这2千年的时期称作始族时代，原始社会的母系制在这个时代。在始族时代是自然的采集，捡拾，捕捉小动物，等等。距今6千年以后方才出现人工生产。距今6千年，太行山的大商祖先向南进入卫河，伏羲人遍布河南平原，夏人进入洛河。随着渭河大湖日趋缩小和淤塞，秦祖先向东迁徙，秦祖先创造了辉煌的大地湾文化。在大湖东，著名的半坡遗址在这个时期。这个时期磨制石器，陶器成熟，以彩陶为标志的遗址群称作仰韶文化。实际上，周祖先就是仰韶文化的中心成分。）
距今6千年―――距今4500年（公元前2500年） 史诗时代
（因为人工生产，人口相对定居，崇拜出现。这个时期的文化以崇拜为标志，从动物崇拜到祖先崇拜到帝崇拜，巫祠祭祀产生出来。因为巫祠普遍出现，开始了以巫祠为代表的社会中心。在史诗时代，秦祖先进入渭河平原，周祖先沿着洛河向洛阳平原迁徙。在洛阳平原，洛河与黄河汇合处（包括黄河南北）多个氏族杂居，夏人在这里形成。夏人崇拜尧，禹。大商祖先南渡黄河，在黄河下游的古河道地区成功的实现了（以动物饲养为主要形式的）人工生产，为后来的大商辉煌奠定了坚实的基础。秦祖先的崇拜有帝，昆仑，少昊。周祖先的崇拜有娲，稷，黄帝。在古河道，第一个生产氏族称作契，大商祖先从契氏族开始。古河道是古汉语的起源地区和中心地区，古汉语的巫祠崇拜和祖先崇拜有一，谷，高阳颛顼，高辛喾。炎人退出古河道向南进入黄淮平原，与安徽土著人和伏羲人杂居，形成了楚祖先。）
公元前2500年――― 进入大商时代 出现氏族政权
（叫作汤和唐的氏族进入洛阳平原。大商氏族形成洛阳平原和卫河安阳两个中心，大商的领地向西到达渭河，向东到达东方齐地。统一的古汉语氏族在今天以商的名字为标志，在那个时代叫作唐和殷。）
公元前1000年――― 周人建立氏族政权
（中经春秋，战国。著名的变法运动开始于魏，商鞅在秦变法成功。）
公元前221年 ――― 秦统一六国建立皇帝政权，氏族政权（诸侯国）结束。txt电子书分享平台
蓝田人……裴李岗人
前回说到，在渭河大湖周边的浅山丘陵，在距今几十万年以至百万年的长时间里，生存着社会前古人。具体说来，古人生存在渭河大湖两端的山地。黄土地的古人和秦岭山地的古人不能沟通，西端六盘山的古人和东端丹江山地的古人也不能沟通，分别独立的生存着直到距今万年。这一回从考古角度讲述。
在考古学建立起来以前，我们对于古人的认识限于传说，想象和文字记载。传统的认识依据于史书“史记”：自从盘古开天地，三皇五帝到如今，中华文明五千年……但是，对于早于五千年的事情就不能知道，对于三皇五帝也是依据于传说。
我国的考古学开始于1921年，到今天快1百年了。考古学的研究对象是实物资料，是物质的遗存，即古人的遗迹和遗物。这是它与依靠文献记载以研究人类历史的狭义历史学的不同点。我们通过古代的遗迹和遗物能够知道古人的分布情况和生存情况。
蓝田人
蓝田人分别发现于蓝田县的公王岭和陈家窝两地。公王岭的蓝田人化石是一个成年人，女性。在蓝田人化石的层位中发现有大尖状器、砍砸器、刮削器和石球等石器。加工方法简单。公王岭蓝田人距今大约80－75万年（又一说距今百万年）。陈家窝的蓝田人化石有下颌骨，是一个老年女性，距今约53万年。
公王岭是灞河左岸最高的一级阶地。公王岭的红色土中，发现哺乳动物化石42种，不但包括较多的华北常见种属，而且存在少量的第三纪残存种和第四纪早期典型种，如蓝田剑齿虎、中国奈王爪兽、更新猎豹和短角丽牛等。这表明公王岭人类化石的时代比北京人要早。在陈家窝共发现哺乳动物化石14种，它们多半见于公王岭，但也有晚更新世的动物。陈家窝的时代晚于公王岭，大致和北京人的相当（北京人时间是距今70万年到距今20万年）。
公王岭动物群中的大熊猫、东方剑齿象、华南巨貘、中国貘、毛冠鹿和秦岭苏门羚等，都是华南及南亚更新世动物。公王岭动物群中存在着这么多的南方森林性动物，表明当时蓝田一带气候温暖、湿润，林木茂盛，也表明那时的秦岭不像今天这么高，还未隆起成为妨碍南北动物迁移的地理屏障。陈家窝与公王岭不同，哺乳动物，软体动物都是现代华北的种类。两个地点的直线距离只有22公里，动物群却存在如此大的差别，这一事实反映了时代的不一致。
（本演义注：中华土地原本是印度洋中的地质板块，2百万年以来，从北回归线纬度向北漂移，在距今百万年前后的几十万年间，秦岭板块加速向北方漂移，因为剧烈的挤撞，秦岭在这个时期形成。秦岭板块从南方纬度漂移到今天的位置。因为纬度位置的变化，引起了物种的变化。蓝田人来自哪里？距今百万年和更早，蓝田人的祖先生存在南有长江海沟北有黄河海沟的长江土地上，长江土地象黄河土地一样发生着向北方的板块漂移。蓝田人的遗址和骨化石在蓝田地区连续出土，延续到万年以后的社会人。）
半坡人
半坡遗址位于陕西省西安市东郊，属于仰韶文化，距今6000年左右。已发掘出45座房屋、200多个窖穴、6座陶窑遗址、250座墓葬，出土生产工具和生活用品约1万件，还有粟、菜籽遗存。其中房屋有圆形、方形半地穴式和地面架木构筑之分。半坡遗址在1957年建成博物馆。
半坡遗址的范围为不规则圆形。居住区在中央，分南北两片，每片有一座供公共活动用的大房屋，还有若干小房子，其间分布着窖穴和牲畜圈栏。居住区有濠沟环绕，沟北是公共墓地，沟东有陶窑场。据研究，此聚落是集聚两个氏族的部落住地。半坡居民的经济生活为农业和渔猎并重。出土斧、锄、铲、刀、磨盘、磨棒等石制农具，镞、矛、网坠、鱼钩等渔猎工具。还发现粟的遗存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生动物骨骸。常见陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和钵。彩陶十分出色，红地黑彩，花纹简练朴素，绘人面、鱼、鹿、植物枝叶及几何形纹样。从陶器上发现22种刻划符号，有人认为可能是一种原始文字。半坡成人死后埋入公共墓地，常随葬陶器及骨珠等装饰品。发现两座同性合葬墓，分别埋着 2个男子和4个女子 ，一般认为是母系氏族社会的葬俗。死亡儿童埋在居住区，多采用瓮棺葬。一座女孩土坑墓中随葬品精致丰富，有木板葬具。
从百万年的蓝田人到距今6千年的半坡人，记录了周祖先的轮廓。
大荔人
陕西省大荔洛河三级阶地的砾石层中，发现了一个较完整的古人头骨化石。经考证，确定其为早期智人，时代为距今２０万年，因发现在大荔，故命名为“大荔人”，发现的地址为“大荔人”遗址。进行了两次发掘和野外调查，发现了大量石器和兽骨化石。
从距今2百万年以后，在黄河海湾的北岸有古人生存，黄河海湾北岸古人的中心在今天的山西南部