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于丹：发现你的心灵（3）
这是我当时看过的一个很美的故事，也许大家会说有这样的巧合吗？人生的轮转真的会这样机缘巧合吗？你今天帮助了别人，明天好运就会垂临到你的头上吗？大家可能会说这样的故事只是一个小说而已，那么我给大家讲一个发生在英国、流传很广的真实故事。19世纪，英格兰的一位议员在大雨滂沱中赶到苏格兰去演讲，他的车子在穿越苏格兰乡村时陷到泥里出不来，所有人都非常着急，议员也下去推车。一个小伙子看见很着急，跪着帮忙弄车，把自己家的牲口牵出来，在车轮下面垫木头，连拖带拽把车弄出来。弄出来之后小伙子已经浑身上下成了泥人，议员非常过意不去，要给小伙子一笔报酬，但小伙子坚决不要。议员让小伙子说一个人生的愿望，许诺一定帮他实现。小伙子说：“我最大的愿望就是想当一个医生。”议员说：“好吧，如果你考上大学，学费我来包。”小伙子学习非常刻苦，成绩优秀，真的考上了最好的医学院，议员兑现诺言供他上学直到从医学院毕业。从此以后大家天各一方彼此没有什么消息。事情过去了半个世纪，20世纪50年代，丘吉尔在摩洛哥得了严重的肺炎，生命垂危，大家到处去找能医治的药，最后发现两年前有一个名叫亚历山大·弗莱明的医生发明了一种新药。丘吉尔用了这种新药后奇迹般地好了。亚历山大·弗莱明就是当年苏格兰乡村的那个小伙子，而议员恰恰是丘吉尔的父亲。不是每个人帮助了他人，现世报马上就转到他的父亲、儿子、亲人身上，但每个人应享受帮助他人的快乐，享受我们的生命力量。一个人就像太阳一样把温暖辐射出去照耀他人，举手之劳帮助他人，他内心的快乐是巨大的，也许不需要回报，但是久而久之地帮助他人，社会就形成一种习惯。我在欧洲发现每个不认识的异国人都在冲彼此微笑，过来脸色冷漠的人可能是我的同胞，我们不习惯在异地他乡看到中国人后很高兴地问他是从哪里来的，而恰恰是异乡人在打招呼。大家可能有这种经历，在酒店坐电梯，有可能每个人都是冷冷的，但只要有一个人问“您到几层？”就会有人说到几层，然后说“到了”、“谢谢”。有的时候，从一个国家、一个社区整个的风俗到一次电梯中的相遇，其实只需要一个人作为引子首先打破僵局。
每个人心中都有一个愿望，希望我们获得爱，希望我们表达爱，但谁都不开这个金口，谁都不做第一个。什么是仁者？“仁”绝不仅仅停留在我们的思维中，它应当转化成一种行动，也就是说让你自己对他人的帮助无私地放射出去；用你自己的微笑、你自己的阳光去影响周围的人，这就是“仁者”。仁者会有很多的忧伤吗？其实所谓忧伤对一个人来说是相对的。破了一寸长的口子叫大伤还是小伤？在一个娇滴滴的小姑娘那里可能疼一个星期，哭一个星期，一个粗粗拉拉的小伙子，打场篮球划个口子可能还不知道受了伤。其实这个世界上所有的忧患——我们可能会面对失业，面对离异，面对朋友的背叛，面对和孩子的代沟，面对所有的问题——权且把它看成是一寸长的口子，这些事情人人可能遇得到，但每个生命个体的反应是不一样的。我们的心理机制上是一个娇滴滴的小姑娘，还是一个粗粗拉拉的小伙子？这通过我们拓展自己完成人的修炼是可以达到的，也就是孔子简单的两个字：爱人。爱人容易吗？我们真的能把这种爱传递出去吗？其实大家可以试试看。“智”无非就是知人，真正用心地去了解他人、懂得他人。张爱玲在写给胡兰成的信中有这样一句话“因为懂得，所以慈悲。”懂得是什么？真正的懂得并不容易，大家可能觉得有很多人大家在一起可以做朋友，甚至有很多人可以做夫妻，大家相处一生，但是相互之间并不懂得。而真正的慈悲，我们需要有智慧的悲悯，能够宽容、体谅，能够以一种平心静气的态度真正和善地去善待他人，这个前提就是要懂得。这个世界真正的大智慧不在于学知识，而在于了解人。
于丹：发现你的心灵（4）
老子曾经说：“胜人者有力，自胜者强。知人者智，自知者明。”如果你能打败别人，说明你很有力量。但如果你能打败自己，才能说明你是强者，也就是超越。如果你能够了解他人，只能说你有智慧，但是如果洞悉自己的内心，有一种生命觉悟的建立，才能说你是真正有自知之明的人。我们了解也是从了解自己了解他人开始，这样的话，智者就可以少了很多的“惑”。“惑”是什么呀？上面是个或者的“或”，下面一个“心”字。我们世界的迷惑缘何而来？或者这样或者那样是当今世界的多元选择，下面的“心”字是说心底足够大就托住了选择，知道何去何从。如果你的心是苍白的、渺小的，你会被庞大的物质选择压垮，甚至不知所终。可以说在丰富物质选择的时代，内心有定力、有准则的人会面临幸福的生活，而内心没有定力和准则的人面临的就是一场纷乱的灾难。就像你看了那么多的牙膏广告，你知道买哪支牙膏好呀？迷惑不见得只是人生的选择，你确定买哪个牌子的牙膏，面对广告没有自己的分析都会陷入迷惑。什么叫知人？什么叫在任何时间、任何地点下了解自己的内心，真正知道我想要的是什么？我们来说“智者不惑”，如何摆正自己的位置，认知表象下的真实。
大家都知道中国古代有个名医叫扁鹊，他和华佗并称是中国最好的神医。有一天魏文帝问扁鹊说：“听说你们家兄弟三个都是学医的，那么你说说你家兄弟医术的高低。”扁鹊毫不犹豫地说我们家大哥医术最高，二哥其次，我自己的医术是最糟糕的。魏文帝很吃惊，说：“谁知道你大哥、二哥是谁呀？你可是名扬天下的神医呀？”扁鹊从容不迫地应道：“我大哥医术之高，是在一个人没得病的时候看出这个人的征兆，他的能力是防患于未然，大家都认为他不会治病，因为病没有发起来，所以他没有任何名气。我二哥能治小病，一个人病在初期用药把病压下去，能治小病的人就名传乡里。我医术差到只能治大病，这个人的病全发起来，等到我去的时候就要动刀，就要用猛药，把这个人从死亡线上拉回来，其实这样的医生医术是最低的。”这是扁鹊自谦，我们想一想，我们每一个人能做到宠辱不惊吗？我们能做到一个人在名扬天下的时候能看到自己的弱项吗？能看到别人比自己强在哪里吗？也就是说做一个真智者，不迷惑，才能真正明确自己的未来，你才能知道自己的选择究竟在哪儿。
什么叫勇者无惧呢？其实这种勇敢更多取决于心灵的勇敢，这种能力有时不表现为剑拔弩张、盛气凌人，它表现为一种云淡风清、从容不迫。从容在今天其实特别奢侈，大家会说时间多紧呀，我们会说我们只争朝夕，来得及从容吗？从容是内心的一种状态，个人的状态表现为一种气度，即在生活中不要急功近利地直追结论，而去享受通向结论长长的过程。
我在丽江古城的时候，有一天傍晚我走在街道上，我走路的脚步匆忙惯了，还保持在北京的样子，当地电视台的何台长陪着我，我们想着赶快把事情办完。我看见前面有三个纳西族的大妈，走路特别慢，一条路被三个老太太堵死了，我和何台长过不去