剑气，他苦修十年才练成这“乾坤心法”，而炼至上乘者须修一时辰。
当他练完内功，这才走出宫殿，站在广场之上，看着满山松柏，任凭太阳照着，说不出的舒服，十分的自在。此时此刻，青山怀抱，绿水长流，只见在松山上，有神兽出没，仙鸟群飞，唧唧喳喳，宛如仙境。
张洞玄练完内功，稍微休息一会，才走进一座宫殿里面和那些道士一起开始早课，一起读着经书，自然是神道经文：“外药可以治病，可以长生久视。内药可以超越，可以出有入无。大凡学道，必先从外药起，然后自知内药。高上之士，夙植德本，生而知之，故不炼外药，便炼内药。内药无为和无不为，外药有为和有以为。内药无形无质而实有。外药有体有用而实无。外药，其色身上事。内药，其法身上事。”
“外药为地仙之道。内药为水仙之道。二药全，天仙之道。外药了命，内药了性。此二药全，形神俱妙。何为内药，一是初关，炼精化气。先要识天癸生时急采之。二是中关，炼气化神。调和真息，周流六虚。自太玄关逆流至天谷穴交合，然后下降黄房入中宫。乾坤茭欢罢，一点落黄庭。上关，炼神还虚。以心炼念，谓之七返。而情来归性，谓之九还……故神道之法，仙道之术，精神为基，思想为本，幻化天地，由虚入实，再造乾坤，重塑宇宙，此为神道。”
现在讲课是他师父乾坤祖师，只见他满头白发，垂腹长髯，神情慈祥；身坐蒲团上，好一个老神仙。见他们读完书，这才开始讲解：“神仙之道，重在参悟，而吾人求学，当以真理为依归，不可随世俗相浮沉，况且此等学问本是对上智之人说法，不是拿来普度一般庸愚之士，因为此事非普通人所能胜任。”
“试观历史传记，在每一个时代数百年间，修行之人何止千万！结果仅有少数人成就，可以想见此事之困苦艰难，谈何容易！造化弄人，要人有生有死、有死有生，而修道者偏要长生不死，或永死不生，以与造化相抗。设若你没有超群的毅力、绝顶的聪明、深宏的德量，结果定归失败。”
“所以学道要有大毅力，要能够坚持。古人学道，有从师二十余年，或十余年者，如你们一样皆是师与弟子同居一处，实地练习，随时启导，逐渐正误，然后能收全功。但很多人志气浮薄，作事无恒，所以难于成就；其狡诈者每喜用市侩手段来旁敲反激，窃取口诀，以为一得口诀立刻登仙，不知所得者乃死法耳。而真正神仙口诀皆从艰苦实验中来，不是梦中所见！所以为师警告你们，得到这些，修练之时，务要小心谨慎，努力修持，否则得与不得全在自己，你们知道吗？记住吗？”说着，看着那些道人，他的几个弟子，神情严肃，对他们说完。
“是祖师。”
“是师父。”
这时，张洞玄和他几个师兄弟，连同那些道人，端坐蒲团上，都是恭恭敬敬，接着一起回道：“我们知道了。”并没有再说什么，而是用心听讲，听乾坤祖师继续说着……
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第003章 祖师传法 神秘经文
乾坤祖师也没有停下来，这时看着他们，咳嗽一声，接着说道：“世人言修道，然所修者何‘道’？不明修何“道”？又言何谈修？世人言修炼：所炼何物？不明为何物？言何谈炼？何谓生命？何谓性命之理？天地为何有我？虚无为何有道？丹经卷卷言神仙，为何修道能成仙？大道谓虚无，丹经言恍惚。“
”何为无？何谓有？炼中讲阴阳，分离又茭欢。何谓阴？何谓阳？试问精气神，三般为何物？不明道之理，怎敢言修道！可惜世间人，尽是门外汉，不明大道理，阔谈道之妙。你们要记住，欲想修道，这第一步需过生死关，这是修道基础，成神、成仙的根本，这些做不到，一切都是徒劳。”
说到这里，停上一下。
张洞玄正坐在乾坤祖师身前，这时仔细听着，听的入迷，听师父继续说着：“不过生死之关，不懂性命之理者，皆为小术。三百六十旁门法，虽可以延寿，亦可有神通显现，但不能长生，不过是幻像而已。然生死之关的奥妙在于一个‘田’字，能得其‘田’者，生死之关可破。故曰：‘要想立命根，先寻容丹所。’不得其‘田’者，三百六十旁门法，不过人仙罢了。人仙者，能延寿，能悬空，神通显赫润肤泽然，却不能得长生，而生死之劫到，命休矣！“”故能得其‘田’者，乃为一却。道书说：‘日月运行万物昌，阴阳交替达四方，我命虽生日月处，却命之道在远方。’这句话虽隐喻太多，你们也难明其意，然细细品味，或许会有所发现。要记住，能悟‘田’字者，自然明返老还童之理。若是不能返老者，一切皆为假像。我在此不想点破，由你们去感悟吧。”
说到这里，咳嗽一声，接着说道：“然性命之理毕，我命有归所，悟得乾坤道，做起‘田’中事。地仙修炼乃是漫长的功夫，并非所有地仙都能修成天仙，能成者乃地仙中悟更上一层之道者，或数百年或数千年。能悟‘田’之道，阴阳两手中。‘缩地成寸步千里，云游四海任萧遥，变幻莫测无穷数，入水不溺火中飘。’。至于这天仙之道，大多的修练者不明其理，以后再给你们详细说一下。“”总之，如果修炼之人不懂得这些最基本的道理，你又谈何言修呢？道书中虽有不少处有修炼之真谛，然修道之人多不明其意，或误作它传，这原因很简单，因为修炼之道，来自于自然之道，这自然之道不明，又谈何去修炼？我今言仙道之理，至目前仍无人解其中之意，你们要好好参悟……”
乾坤祖师说完，那些道士和他几个弟子这才回过神来，他们神情专注，不由同声回道：“是师父，是祖师。”这时，等他们说完，乾坤祖师看上他们一眼，点头答应一声：“好，我们继续往下讲。”
还没说完，停上一下，咳嗽一声，接着又道：“可见当今修道之人，是炼者多，悟者少。那昙花一现虽迷人，却不过弹指一挥间。天地运行理，悟者自知之，待到悟道时，真假自可知。悟得玄之妙，自有道成时。放眼望去天下修道的人能有几个真正懂得上面的问题？我曾跟几个道友谈过这些问题，但没有办法，只叹息大道衰微，修练艰难。“”我今天言仙道之理，只是想告诉你们，千万不可忙修瞎炼。需观天察地，领悟道之运行。悟得道之道，方能修成道。否则，是空打坐学参禅，到头来也是一场空。其实，仙道之理，并非讲丹田，乃是讲大道容存的道理。只有忘其形，会其意，方领其中之真谛，不明这些，不懂这些最基本的道理，难以成大道……”
乾坤祖师说到这里，看上一眼那些弟子，见张洞玄听的入迷，这时，满是慈祥，对他和蔼一笑，接着说道：“如果能悟得丹田道理，上面所列之问题你们自然明白，只有知道其真谛，才能修成大道。首先要明白修何道？何谓修？修何物？我是谁？谁是道？道成仙，仙成道。还有无中有，有中无。是阴阳，是玄妙。精气神，道道道。如果修炼之人，他不懂得这些最基本的道理？那么？你又如何修练，谈何言修呢？“”道经中虽有不少处有修炼之真谛，然而修练之人，他们多不明其意，或误作它传。这原因其实很简单，因为这修炼之道来自于自然之道，你自然之道不明，谈何修炼？我今言仙道之理，至目前仍无人解其中之意，你们要学这些，想要修真成神，得道成仙，需要把这些参悟明白。”
说到这里，稍微一停，接着又道：“在道书中说：太上虚无洞清天，洞天本无阴阳颠。无道无我无有无，玄之无玄曰洞天，要注意何谓‘观’？何谓‘丹田’？何谓‘先天’？何谓‘一’？何谓‘颠’？何谓‘精’‘气’‘神’？何谓‘住’？何谓‘举形’？而寻道路，寻道路，何处可寻生死路？蝉无路，蟾却住，一日一月循环处，一寒一暑冬眠路，死生生死同为路。试问我生延命处，跳出日月寒暑雾。而何谓‘有’？何谓‘玄’？只有明白这些，才能踏上修真一途，不明白这些，胡乱的瞎练，自然不会成功，除此之外就是读经书，不读经书，自难成大道。”
这意思是说，这要修道必先读经书，当今世间修行法门无数，而乾坤祖师所授的道法，与别的宗派道法截然不同，开始不讲究修行体悟，也不理会练神练气，命星坐照，不关心筑基，神魂的淬炼，只是很简单一个字，那么，是什么字呢？那就是“背”字，这背什么呢？自然是经书。
张洞玄记忆最深的是背书，这样日子其实非常痛苦，非常难过，他自幼和师兄们开始背诵神道典籍，可以说刚上山就要被迫对着那些泛着黄的旧书发呆。他一上山开始认识的东西就是满屋子的神道典籍，学会认字后就开始读书，然后，就开始背诵那些典籍上的文字篇章，做到诵而时习之，以至能够熟背如流，能够大多记下来。他们日复一日的读着，年复一年读着，这便是乾坤一派道士们的生活。
只见清晨醒来，他们在背书；那烈日炎火，他们在背书；以及在暮钟响起时，他们还在背书。这时春暖花开，夏雷震震，秋风萧瑟，冬雪凄寒：他们在床上，他们在溪畔，他们在树下，他们在山边，捧着道经不停地读着、背着，不知时间之渐逝，不知时间到那里，可以说山中无甲子，寒尽不知年。
乾坤一派宫殿里有整整一间屋堆满着神道书卷，张洞玄从六岁的时候曾经无聊数过，足足有三千卷。这大道有三千卷，共有五大道，为天、地、人、政、商，古称道学�