话音一落，就见厨房众人皆用异样的眼光看着她。小茴香倒吸一口凉气，惊恐的捂上嘴：“如姑娘，你怎么能说这样的话！”
她说的有什么不对？没孩子难道不是夫妻双方的责任吗？两人都检查检查又怎么了？
甘九嫂“扑哧”一声闷笑，神情古怪的道：“如姑娘，夫人没消息，落霞院里有人有消息呀。怎么能说大公子……那种话。”
落霞居？脑中压根没那根弦的殷如行这才想起来。苏晨老大可以XO的对象不止柳氏一个。落霞居的那帮姬妾在这五年间陆续有怀孕生子的。苏晨老大的生育能力没有任何问题。
不能怪她没想到。主要是她还没适应这里的继承法。其实天元之州的继承法说庶子没有继承权并不准确。准确的说法是，只有婚生子女才有继承权。而天元之州是一夫一妻制。婚姻之中只有夫和妻。落霞院中的姬妾们，和苏晨是奴婢和主人的关系，不是婚姻关系。所以，她们生下的孩子，即非婚生子女。
非婚生子女没有财产继承权。这一项传统及法令，使得天元之州贵妇们的宅斗指数低到惊人。
殷如行对此十分感慨：“幸好夫人生育了靖公子和倩小姐。若是有夫妻二人一直没孩子那可怎生是好？”医疗条件落后的古代，婴儿夭折率非常高，若是生的都死了，或者一个都生不出来该怎么办？
甘九嫂道：“好端端的，怎么说这种丧气话。”
王大娘却是若有所思，联想到殷如行的未来小妾身份，语重心长的劝道：“即便是这样，妾生的孩子也不能继承家业。一般是传给族中血脉最近的兄弟子侄。有些年轻夫妻则会和离各自再行嫁娶。”
天元之州没有过继一说，女子再嫁也是常有之事。殷如行将其和中国古代比较了一下，发觉根本原因在于这里的女子可拥有个人财产权。
只要不是奴籍，无论平民和贵族，女子都可拥有财产权。至少法令里是这么写的。这就意味着，只要你有能力保住你的财产，即便是单身女人，也可以生活的很好。当然，这个‘能力’就值得磋商了。殷如行就算是新落户于此，也知道真实的世界定不会如同律法上描写的那般美好。不然，她一个可以养活自己的成年女子，又怎么会被卖到苏府当了奴仆？
但是，对于有家族背景的贵族女子来说，这条法令就有实打实的好处了。正因如此，没有子嗣的一家之主死了，他的产业一般都会落入其妻子之手。在其妻子有生之年，家族众人是没有权力瓜分的。如果该寡妇想要带着那份产业改嫁……
殷如行还没有接触到此项八卦，暂时不知后续如何。
正说的热闹，有小厮跑过来传话：“如姑娘，原来你在这里。采桑姑娘来了，正找你呢。”
殷如行一头雾水。回到院中，一眼就瞧见采桑站在她房门前晃悠，立刻道：“采桑姐姐可是稀客，快屋里来坐。”
采桑笑着进了屋，打量了一下房间，赞道：“比你原先那间要亮堂多了。摆件也多了些。”然后一眼瞧见了窗下的那张大书案，案上摆着笔墨纸砚。靠墙角处放着小小的一个书架，上方放置了两排书。下方摆了个针线簸箩，里面有些零散的布料和针线荷包。“噗”的笑出声来：“你倒是图省事，这么不伦不类的放着。算是书房还是绣房？”
殷如行给她倒了茶，笑道：“什么都不是。我又不是那小姐，还得睡觉一个房间，吃饭一个房间，写字一个房间，做针线一个房间不成？自然什么都放一块儿了。”
采桑接过茶啜了一口，似有所指：“小姐会的你也会，将来未必成不了小姐。”
“谁说的？”殷如行装作没听懂，眼一横：“我可不会绣花。哪有小姐若像我这么手拙的。”
采桑也笑了：“你也是的，有功夫学写字没功夫学绣花。到底还是费些心的好。哪怕做一两个荷包带着，看着也亮眼不是？”
殷如行随意笑笑：“我不讲究那个。一个丫头，谁还挑剔我？”
采桑嗔她一眼：“在这府里糊弄糊弄也就罢了，没得出去了还这么寒酸的。十日后夫人要去普济寺上香，让我过来问问你，可想一块儿去？”
殷如行惊讶了：“问我？”
她的惊讶是有理由的。去寺庙上香属大型活动。柳氏即便要问，也该是问苏雷去不去。怎么问到她一个丫鬟头上？
采桑微微一笑，凑过身压低了声音：“好妹妹，你对二公子的心我也略知一二。如今你虽是一等丫鬟，专管书房。到底还是和二公子疏远了。不瞒你说，这普济寺的香火是一等一的灵验。你去烧一炷姻缘香，说不准日后就事成了……”
殷如行惊讶的听着，内心窘然。原来柳氏为了再度有孕做了两手准备。不光请大夫调养，还有求神拜佛的保佑。而她，就是那个顺路捎带的。当然，最终目的依旧是为了苏家子嗣延续。如果在菩萨保佑下苏雷碰了她，就没有理由再以保住贞洁的名义反对婚事了。
殷如行对此毫无兴趣。虽然她也在计划加进和苏雷关系的亲密度。但是这种方法绝不可取。烧姻缘香无疑是将目的告知天下，这是一件很愚蠢的事。除了造成目标人物苏雷的警惕外，不会有任何用处。
采桑还在说着：“……普济寺的风景也是绝好。山中有杏林，这时应是杏花盛开……斋饭的手艺一绝，江城没有哪家酒楼比的上……前年寺里还新修了佛塔，足有七层高，每层都供奉了菩萨，在城外都能看见……”
“宝塔！”殷如行眼睛突然一亮，打断她的话：“采桑姐姐，真的有七层高的宝塔？”
因着技术水平的局限，这个时代没有很高的建筑。三层楼就很了不起了。而宝塔，应该是能够达到最高高度的建筑种类。瞪高，就能往远，能俯览全城……
“这宝塔，可以爬上去参拜吗？”她仔细追问。
采桑犹豫了一下：“上宝塔？这倒从未听说过。好好的，上去干什么？普济寺原本就建在山上，塔有七层，顶端狭小。上那么高，摔下来怎么办？”
殷如行微笑道：“我家乡有句话。逢佛必拜，逢塔必扫。这才显得出心诚。既有七层浮屠，怎可不扫拜？”
采桑闻言而笑：“这是什么规矩？我们这儿可从来没有。要不，你去普济寺后问问。瞧他们给不给你扫拜。”
殷如行笑着谢她：“姐姐也去的吧，到时烦劳姐姐给我引见一下僧人好询问。”
“行。”采桑爽快的答应。不过是帮着问问，小事一桩。
第二十九章 上香（上）
上香拜佛这一活动在平民和贵族妇女中深受爱戴，男人们对此则少了几分热情。苏晨大老板对自家夫人去普济寺上香一事的态度可以用‘三个不’来总结：不反对、不鼓励、不参与。温和笑脸之下表露最多的是对妻子的纵容。明摆着他不信，只不过妻子喜欢，就随她去了。
殷如行也要跟着去普济寺，自然要和自家老板请假。苏雷听说她也上香，很是吃了一惊：“你相信这个！”
“不，我不信。”她坦然表达自己的想法，“信仰应该是一种哲学，一种人生理念。它是指引迷途的明灯，人们可以可以用它来照亮迷惘的内心，而不是想着虚无缥缈的运气和不劳而获。”
“不劳而获？”苏雷很惊讶于她的看法，“你竟是这样看待上香这事的？”
“或许不劳而获这个形容词不太准确。”殷如行组织了一下语言，“怎么说呢？上香、许愿、捐赠银两，你不觉得这很像在和神灵做买卖么？你保佑我如何如何，我现捐银多少多少，来日一旦灵验，再添加银钱多少多少。或许是我浅薄，但这真的很像做买卖。还是能商谈价钱的那种。”
苏雷大笑，兴味十足：“你这话很该让我大哥听听。我和大哥都不信这个，平民和女人们信的多些。曾有官员提议，和尚尼姑不事生产，专靠口舌招摇撞骗，该将寺庙统统封禁。”
“不可不可，此人偏激了。”说到这个话题，殷如行倒是有几分自己的见解。
“怎么说？”苏雷追问。
殷如行也来了兴致，侃侃而谈：“你没发现吗？你刚刚说‘平民和女人们’信的多些。平民和女人是什么？是社会人群中的弱势群体。这些弱者需要信仰来解救、来寻得寄托。因为他们在现实生活中无力办到。而弱势群体虽弱，人数却不少。是构成社会结构的主体部分。一旦稍有动荡，社会便不稳，这显然是很危险的。可一旦民众有了信仰，他们虽然还在过着苦日子，对未来却有了希望。尤其是佛教，讲究因果报应和修来世，这真是一个绝妙的主要。这么一来，即便日子困苦，人民也可安守而过。作为祺地的官员，该妥善引导这股信仰的力量才是，怎么反而自毁城墙的不分青红皂白、一意反对？”
“没想到你竟有这般见识。”苏雷很诧异，饱读诗书的女子他不是没见过，可学识这东西，不是背几本书就了事的。得有眼光，衡观纵观、政治农事军事不管哪个方面，若能有一些独到的见解，就可称学者了。随后他又想到：“这可是你们家乡的学说？”
“你对这感兴趣？”殷如行思索了一会儿，“宗教信仰和统治之关系，这东西足可写一篇毕业论文了。这可不是一时半会儿说的完的。首先得从宗教的形式和内容阐述，你们这儿应该不止佛教，还有别的信仰吧。这就要比较，为什么佛教传的这么广，这么有生命力。然后还要结合当地的生产力条件，民众的平均生活水平。宗教在历史进展中的兴旺与衰败。天哪，这课题太大了。你们这儿的资料我不了解，真要当个事来办，得写好久才行。”
苏雷想了想：“是了，你那华夏之地不伦贵贱人人都要读九年书的。家境好些的要读十二、十五年。�
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