大的力气平定西南后方，对这些地区采取安抚政策。
魏晋以后，该地众多的部落之间相互兼并，最后剩下了六个较大的独
立部落，又因受邻近印度、缅甸、吐蕃等国的影响，当然也深受华夏文明的
熏陶，渐渐改变行制，有了国家的雏形，称为“六诏”，实际上是六个小国
家，它们分别是：蒙隽、越析、浪穹、邓琰、施浪、蒙舍。
“诏”在当地语言中是“王”的意思，那么“六诏”意即“六王”，乃指
六个王国。
这六个国家各自独立，风俗习惯大致相同，人民和睦交往，原本相处
无事。后来，最南端的蒙舍国逐渐强大起来，时常兴兵侵扰邻国，蒙舍国王
阁罗凤野心勃勃，一心想要灭掉其它“五诏”，完成“大统一”的局面。当
时正是在唐代的开元盛世时期。
阎罗凤是当地的一位袅雄似的人物，他生得高大魁梧，力气过人，他
若仰天长啸一声，能引起山谷轰鸣，山中的毒虫猛兽听了也会惊恐狂窜；他
不但有勇，而且有谋，常常诡计多端，让人防不胜防。他首先用蚕食的办法，
一点一点地侵扰邻近的地方，占为己有。因为每次出兵都未遇到强敌，他的
胃口越来越大，产生了大举鲸吞的念头。
然而，颇具谋略的阎罗凤不愿悍然大举出兵，因为当地山深林密，地
形复杂，出动大批的人马未必就能迅速取胜；况且一举吞灭一诏，其它四诏
势必兔死狐悲，为了保全自己而紧密联合起来，那样后果就不堪设想了。
他想来想去，认为“强攻”不如“智取”，经过周密的谋算，他制定了
一个险恶的圈套：在“星回节”那天，邀请“五诏”国王到蒙舍聚会，理由
是加强相互之间的联系，共同庆祝节日。各诏国王慑于蒙舍的威势，料想不
敢拒绝，只要五位国王进入蒙舍国境，便成了阁罗凤砧板上的肉任他宰割了。
“星回节”是六诏共同的盛大节日。据说是汉代稗将郭世宗扫荡南疆时，
攻入叶榆部落，杀死了曼阿那酋长，见到酋长的妻子美艳动人，就起了歹念，
要收她为偏房。曼阿那酋长的妻子借口必须先焚毁前夫的衣物，才不会被他
的鬼魂纠缠，谁料她乘点火烧物的时机，纵身跳入熊熊烈焰中，追随酋长而
去。后人为了纪念她，把她殉难的六月二十三日定为“星回节”，在这一天，
人们纷纷举火焚香，来纪念这位贞烈的妇人。这是一个悲壮而严肃的节日，
“六诏”人民都十分重视，阎罗凤选定这个日子行事，真是别有用心。
邓政国王收到邀请书后，心中有些疑虑，因为在这之前蒙舍人的种种
侵扰行动，已引起了他的担心。国王聪明的妻子慈善仔细思索之后，认定此
行必定凶多吉少，一旦踏入蒙舍的地盘，那一切都无法把握了，因此她坚决
阻止丈夫前去赴会。她忧心忡仲地说：“蒙舍势大，早有吞并各诏的野心，
如今六诏国王会聚一处，他们正好来个一网打尽，倘有不测，势难补救！”
邓陕国王何尝不知道其中潜伏着的危机，只是箭在弦上，不得不发呀！
如果其他四诏赴会，而独邓眼国王缺席，那蒙舍大有理由兴师问罪；倘若四
诏国王赴会被害，自己就算逃过了一时，终究还是难免要遭到灭国之灾。事
已至此，不去也不行了。或许阁罗凤并没有什么坏心，只是邀同盟一聚罢了。
他把自己的想法原原本本对妻子说了。
慈善却说：“假如蒙舍发兵，我们凭着我们的人民和地势还能够抵挡一
阵，等其它四诏都认清了阁罗凤的野心，大家联手起来抵御，那么蒙舍就不
足畏了！”她平日里就一心帮助丈夫治理国家，对国力和形势都十分了解，
所以说出了这一番很具远见卓识的话。她坚信阴险毒辣的阁罗凤此举决不会
有善意。
邓昧国王却没有勇气相信妻子的话，他认为其他四位国王一定都会去
赴会，他们想联合也没有机会。他侥幸地认为，此去赴会，未必会有立即的
危险，倘若不去，便肯定会得罪阎罗凤而遭惩罚。最后，他还是决定硬着头
皮前去赴会。
慈善见说服不了丈夫，眼泪哗哗只往下流淌。临行前，她把一只雕镂
精细的银臂环戴在丈夫臂上，那是她家祖传之物，说是有避祸祛邪的神用。
她手拉着丈夫的手，眼噙着泪珠，一再叮咛：“此去一定要处处小心，快去
快回！”她随着丈夫走了很远，又站在高山顶上，目送着丈夫，一直到看不
见他的影子。
蒙舍的都城在大和城，也就是今日的云南大理，当初曼阿那的妻子投
火自焚就是在这个地方，阁罗风盛情邀请五位国王在这里共度“星回节”，
似乎是非常合情合理的。
其他四位国王想法和邓琰国王基本一致，大家都怀着恐惧和期盼侥幸
的心理来到大和城。
为了这天的聚会，阎罗凤特意命人修造了一座木造的楼阁，命名为“松
明楼”，楼阁建在茂密的松树林中，十分高耸挺拔，装饰得格外华丽。各诏
国王陆续到来，均受到亲切而隆重的接待，大家似乎都看不出有什么不祥之
兆，因此戒心都放松了，以为阎罗凤这次相邀，无非是想笼络人心，博取各
诏的好感和信任，从而争取在六诏中的领袖地位。其实，就目前的势力情况
来看，这个同盟领袖本也非他莫属，谁也不会去与他争，因此大家都放心了。
“星回节”这天，松明楼上摆下了丰盛的筵席，阎罗凤热情招待五位国
王，劝酒劝菜，一起畅谈治国安邦、联络友谊的话题，气氛热烈而欢洽。待
到酒酣耳热，夜幕也已悄然降临，星回节的举火把节目也就是在黄昏后开始。
六位国王安坐在高高的松明楼上，观看着楼前的小型广场上，无数男女老少，
手举着火把，边唱边跳，热闹非凡，整个松林都沸腾起来了。大家正看得高
兴，松明楼忽然燃起了熊熊大火，五位国王惊慌失惜，而主人阎罗凤在前一
刻时间借口下楼解溲，已不见踪影。因为松明楼是含油量极高的松木所造，
一旦着火，燃势凶猛，一霎时火光冲天。五位国王稍定下神来，想寻着楼梯
下楼，无奈楼梯早已被烈焰吞噬，没还待他们再想出什么办法来，烈火夹着
浓烟就把他们熏倒了。参加庆典的蒙舍人纷纷上来扑火，然而林中无水，待
大火熄灭，松明楼早已化为灰烬，五位国王也魂飞九天。
蒙合国王阁罗凤假惺惺地痛苦不已，大号：“这事全怪我！全怪我！”
他装模作样地对五位国王举哀，并把他们烧焦的尸体收殓好，派快使往各诏
报丧，并请国王的家人前来认领遗体，各诏国王的亲族闻讯大悲，速速赶到
蒙合国都城，可眼前摆出来的五具遗体都已烧成焦炭，已根本辨不出人形，
大家无法辨认，只好傻呆呆地看着。邓琰王妃慈善却一眼就认出了丈夫的遗
体，因为那只临别前她为他戴上的银臂环，还牢牢地佩在亡夫的臂上，这个
吉祥之物，虽没能帮丈夫避祸免灾，但至少能为他的遗骨找到应有的归宿。
慈善扑上前去，抱着亡夫的遗体放声恸哭。
一旁冷眼旁观的阎罗凤这时发现邓琰王妃竟是那般美丽动人，特别是
她悲痛时，那神情尤为引人心动。于是他打定主意，要把慈善娶作侧妃，那
样即可以满足他的色欲，又能用和平的手段，尽得邓琰之地，也尽得邓琰之
民了。
于是，他设法把慈善王妃留住，派人前去说媒，说什么协助慈善王妃
治理失去国王的邓琰国，两国合并，互蒙其利。慈善明白自己现在身处险地，
如果断然拒断，必定性命难保。此时丈夫一死，她并不想苟且偷生；但她认
为夫仇未报，不能轻易去死，国中的人民还等着她，她决心还要奋力一搏。
于是慈善假装同意了阁罗凤的求婚，只是推说丧夫未葬，不宜马上改
嫁，待她回国安排好前夫的后事，再来结成永好。
慈善说得人情入理，阎罗凤只好眼睁睁地望着慈善王妃，载了丈夫的
遗体，离开大和城远去。但他心中充满了暖洋洋的憧憬，以为不久的将来，
美人就会回来，他就可以好梦得圆了。
慈善回到邓琰后，用重礼安葬了亡夫。随即她向国人公布了阁罗凤火
烧五王的阴谋，并誓言要为丈夫报仇雪恨，守住自己的国家。国人十分响应
他们所爱戴的王妃的号召，纷纷拿起兵器，准备对敌。
邓琰国积极备战，消息很快传到了蒙舍，阎罗凤发觉自己被骗，顿时
恼羞成怒，他立刻下令发兵攻打邓琰。
这时，其他四诏因失去了国王而群龙无首，虽然心中积留着怨恨，却
无法调兵支援邓琰。邓琰与蒙舍的兵力悬殊，蒙舍军队很快攻到邓琰国都城
下。邓琰兵将仍然以哀兵姿态浴血抵抗，小小的城池竟然苦守了三个月之久。
在战争中，慈善王妃素服荆钗，与士兵并肩作战，英勇无畏。全城军民都深
深为她而感动，人人奋勇，个个争先，宁死不屈。最后终于粮尽极绝，伤亡
殆尽。城破之日，阁罗凤急忙入宫搜寻慈善，发现她盛装端坐在王位上，上
前去审视，却已经气绝身亡！为了保全自己的贞节，慈善王妃已服毒自尽。
阎罗蒙首先是大失所望，既而不由得对她肃然起敬；他决定要利用慈
善王妃来收揽邓琰国的人心，并且鼓励自己部下树立节义气慨；于是他下令
用盛礼隆重地把慈善王妃与丈夫邓琰国王举行了合葬，并为他们修建了宏伟
华丽的墓地，此外他还把邓琰国都改名为德源城，并追谥慈善王妃为宁北妃。
最后，阁罗风通告全国，以后一年一度的星回节，除了祭祀曼阿那之
妻外，还要同时祭祀宁北妃。如今云南一带，六月二十三到二十五日，一连
三天的星回节祭祀活动，供奉的就是这两位贞烈而感人的夫人。宁北妃与曼
阿那之妻相比，除了共有殉情的贞节外，还更有以身殉国的英勇与壮烈！
清雅如梅的江采苹
梅花�