两片树叶形的暗器嵌在肌里。
白青衣濒死全力施放的暗器仍是非同小可可惜那已是他最后一击。
如果他还有暗器。而又来得及施放的活殷情怯不一定能接得下。
殷情怯目送被巨涛吞灭的白青衣眼眶里忽又落下几颗泪珠自语地道：；‘青衣你为情所累我又何尝不是？只是我所演的是个无情无义的坏女人。而你所饰的是个自命风流的笨男子如此而已……“她说着说着。竟饮泣起来。
浪花湍湍涧水急流如斯远逝不分昼夜。
日已西移黄昏将近。
李布衣望望仍有余威、照在身上犹隐隐感觉到痛的夕阳。
一一一要快！
李布衣对自己心里如斯催促着：按照情势何道里逐走纤月苍龙轩．所主持的“五遁阵”是融合东流与中土的五行阵法而立单凭何道里、农叉乌、柳无烟、殷情怯、年不饶五人及阵中所挥的威力只怕叶梦色、飞鸟、桔木、白青衣四人是断难以抵挡的。
一一一能不能支撑到现在还是个问题。
李布衣心中不禁有些躁急了起来但他一进入士阵登时心气平和脑中尽量去想一些古圣贤者的话大诗词人的句子使得内心情明心无杂念。
——对付何道里这样的高手若不神宁气定必死无疑！
他一踏进了土阵全神贯注在阵中。
李布衣注意的不仅是双脚所踏之处而是对阵中每一寸地每一草、一木、一石、一兵、一动、一静都留上下心。
——火阵当然以火为主力水阵亦以水为主力金阵也以金为主力木阵以木为主力。但是土阵不一定只以土为攻击的力量即是因为何道里精通“五遁术”与“五行法”不为任何一行所间限。
土阵什么也没有。
土阵当然有土但并没有什么特别处。
李布衣觉得心头沉重就如脚下踏似殷实的泥土一样。
他没料到土阵什么都没有只有一片荒芜的土地。
但他立时感觉到这土地上的杀气——这肃杀之气足以使任何蛾蚁蚂蝗一近此地即毙命而鸟飞掠空亦为之坠地萧艾延及为之枯萎。
所以李布衣一人阵立即揉身夺取坐地。
所谓”坐地”是一处地方里的某一个特定的地方人在那儿会感觉到特别舒适。这些特定的地方当然没有任何特征而每个人都有他不同的特定之所譬如一些人会到远处一个市镇会感觉万事不如意身体无缘无故感到不适而对另一些人来说却万事如意精神舒畅。
人们把这种不舒适称做“水土不服”其实这种情形不仅限于地域的迁移就算是登上一座楼阁或者走人一栋房间都会有这种情形只看感觉强不强烈而已。有一些地方会令某人精神特别愉快但对另一人来说可能并不如是。同样的另一个地方某人坐下去无端端心跳加但在别人来说就全无感觉而别处也无这种情形。
这地方并无固定拿一问房子来说可能是在床底可能是在柜里有人老在半夜听到院子井底有异响有人却连屋顶的老鼠在啃木头也没听见。
在风水上的情形往往被人称为”煞气过盛”．但”坐地”的形成是在于元神对某一时序、地位敌对或适宜当然绝大部分的位置都属于中性的并没有太强烈的感觉。
在一个阵势中抢得“坐地”就像一把刀是否取得刀柄一样重要。
但是“坐地”不像“刀柄”那般容易断定。古代夺取“坐地”陷对方人”绝地”再致敌于”死地”．都是兵法上的大事。
李布衣情知陷入阵中必须先夺得坐地。
他一个箭步跃过去却现地上有一块小小的石头。
这块石子其实并不碍眼但以地势论却使得李布衣夺得“坐地”的形势完全逆转就像画龙忘了点睛又似鱼失了水一颗甜荔里藏着一条虫一般优点尽失无遗。
李布衣一脚喘去要踢走这颗小石。
这颗石头体积不大但重逾千斤坚硬万分李布衣这一脚。竟踢之不去。
李布衣俯身要拾起石头五指紧扣但石头犹似生了钢茎一般粘在土中仿佛要把整座地皮掀起来才拔得掉一样。
李布衣正蓄力一技忽“嗤”地一声石头激喷出水花。
水花在阳光照射中闪烁着七色金花。
李布衣在水花喷起的同时半空一个翻身落在丈外。
他足尖一点又向一处掠去。
那地方是“胜地“。
“胜地”的优势仅次于“坐地“就像有些人在酒楼饮食之时都要面向门口而坐那是因为这个位置和方向足以取得先机足以应变这然！
只是这阵的“胜地”．已有一人在那里。
那个人咳嗽着喘着气又大声咳嗽着再用力喘着气。咳嗽一声比一声严重喘息急促得像随时噎了气。
李布衣疾飞的身形骤然停止。
他知道那人便是何道里。
何道里趁着咳嗽和喘息之间隙艰辛笑道：“刚才那块小石头。是粘在你脚下的土中浮力全依属你身效力篇有谓：古之多力音身能负荷千钧子能决角伸钩。使之自举不能离地。你内力高深但要拔掉那枚石头仍是有所不能。
李布衣道：“王充有谓力重不能自称须人乃举……所以我的坐地。已给阁下封死胜地也给阁下占去了。”
何道里笑道：“我留下一块地给你。”
李布衣笑道：“那不是死地就是绝地了。
何道里摇嗽道：“都不是。
李布衣问：“那是什么地？”
何道里道：“墓地。
一说完他就自襟袍里掏出一件东西。
一块石头。
李布衣一见这块石头；脸上的神色就似同时看见三只狮子头上有四头恐龙一般。
那一块小石小如樱珠呈六棱形光彩微茫五色果然透明可喜。
李布衣讶然道：“是泰山狼牙岩还是上饶水晶？
何道里道：“是峨嵋山上的‘菩萨石’。李布衣清楚记得寇宗爽的《本草衍义》有提到：‘菩萨石出于峨嵋山中如水晶明澈日中照出五色光如峨嵋普贤菩萨圆光因以名之今医家鲜用。’并有称之‘放光石’：放光石如水晶大者径三四分就日照之成五色虹霓……”。
但在何道里手中的“菩萨石”．透明晶亮中又散布着诡异的颜色显然经特别磨硕过来。只见何道里把石子水晶迎着阳光一映。虹光反射。光霞强烈暴长激照金星齐亮射在李布衣身上。
李布衣只感到身上有一道比被刀刺更剧痛的光线耀目难睁。忙纵身跳避。
只见地上被这一道强光割了一道深深的裂缝。
李布衣此惊非同小可想掩扑向何道里但何道里只须把子腕一击强光立移继续如刀刺射在李布衣身上无论李布衣怎样飞闪腾挪纵跃退避那道七色光花精芒万丈辉耀天中附贴在李布衣身上如蛆附骨。
李布衣感觉到自己肌肤如同割裂比尖戟割入还要苦痛不堪。
这土阵里只有二处因角度之故强光照射不着一处就是“坐地”已为奇石所据另一处便是“‘胜地”亦为何道里所占。
李布衣情知身子只要一被强光所定照便像土地一样被割裂。他的身子忽然一弓一弓之后是一个大舒展何道里认准这一下以内力借菩萨石为媒借阳光热力射向李布衣。
只是李布衣这时手上已多了一物。
透过菩萨石强光射在李布衣手的事物里突然更强烈五、六倍折射回来射在何道里身上。
何道里身上立即冒起一阵白烟。
他反应何等之快立即捏碎了手上的石英！
饶是如此他身上也被的焦了一条如蜈蚣躯体一般的黑纹。
何道里边才定睛乍看清楚李布衣手上拿着的是一面凹镜。
凹镜聚阳热力可以生火菩萨石把太阳的热力射在凹镜上。便以数倍热力反射回来要不是何道里见机得早捏碎水晶只怕此刻已变成了个火球。
李布衣立刻趁此反攻。
他掠向何道里足有一十六丈之遥李布衣一掠五丈足尖一点准确借力再纵不料不但没有跃起反而下沉。
原来地上不是实地。而是浮沙。
他运力正图拔起。但反而加下沉的度。
浮沙转眼已过膝。
李布衣深知一旦被这浮沙埋入。就算武功高如昔日立燕秆徒、李沉舟、萧秋水也一样只有束手待毙的份儿。
何道里一面咳一面笑道：“怎样？”
李布衣冷冷地道：“什么怎样？”
何道里道：“下面的滋咪怎么样？我真羡慕你马上便可以体验到。
李布衣道：“我知道你比较喜欢看人死。
何道里笑道：“人说美女的样子最好看殊不知人死的样子最有意思一千个女子中总有一、两个姿色不错就算青春易逝起码也有一、二十年的光景可瞧的但死的样子只有在濒死前的一刹那最好看而且一人只能死一次所以说美女易看死人难求。
他咳着说：“我是说布衣神相被泥淹过口鼻时的一刹那到没顶为止是天下难得的奇景五千两一次我也要看。”
李布衣淡淡地道：“没想到我生前没人注意临死才有人欣赏。他说这话时泥泞已及腰身。
何道里看着泥泽的高度嗽笑道：“所以我能算是李神相的知音。
说着他突然扬手一掌劈空打去一面笑说：“一个知音要杀一个知己从来都不会给对方再有机会对付自己只怕他死得慢而已。
………【第14章 金和火】………
这一掌破空劈至李布衣无可闪躲只好掌迎击这一击。何道里只微微一晃李布衣却身隐泥淖已及胸部。
何道里颇为满意地道：“看来再多两三掌那难得一睹的光景就快来临。
李布衣心里何尝不急？他因急于反攻何道里失足隐于泥沼。愈是用力愈下沉除非轻功高如白青衣否则纵有盖世功力也一样无法自拔。
何道里笑道：“人不面对死亡死亡不算什么；人炔要死才怕死我让你快点死。你就不会怕了。
说着又凌�
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