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在这一则有关白蛇的故事中，我要提请大家注意以下几点：一，还是白蛇；二，白蛇还是要吃人；三，世间男子搭救了与白蛇有关的白卯奴；四，这个白卯奴又知恩图报，搭救了这个世间男子；五，这个世间男子的名字，叫奚宣赞。在后来的民间传说中，这个名字也在慢慢转化，“奚”在杭州地方话中，就逐渐转换为“许”。“宣”到哪里去了呢？大家都知道，我们今天所熟悉的这个白蛇传说中，许仙的名字是“许”和“仙”，“仙”是“仙人”的“仙”。但最初传说中，许仙并不叫许仙，而是“许宣”，就是奚宣赞的名字的第二个字“宣”。这说明了什么呢？说明我们要讲到的白蛇传奇，白素贞和许仙的传奇，跟《西湖三塔记》这个文本之间也是有一定关系的。
五
那么，为什么在中国民间传说中，会出现这么多有关白蛇的故事呢？又为什么，很多故事中都会出现白蛇幻化成白衣美妇来到人间，诱惑人间青年男子，祸害人间这样的情节呢？对此，解释很多。大致上有这么几种代表性的观点：
一、 地理环境使然
有人解释说，这种现象恐怕跟中国南方的地理环境有关系。大家知道，南方多山多水的复杂地理环境，再加上气候原因，便多怪异之蛇。既然有这么多怪异之蛇，自然会生发出一些跟怪异之蛇有关的传说故事。
二、 图腾崇拜说
还有的解释说，这种现象恐怕跟中国古代一种民间崇拜和图腾有系。大家知道，中国人对创世祖先的认知，就是我们的伏羲、女娲这一对创造世界的先祖，他们皆为人面蛇身。后来的白蛇传说或者故事里面，是否就包含了某种与这样一种崇拜图腾有关的隐秘信息？
三、 性别歧视因素说
还有人说，在白蛇传说中，白蛇好像都是雌蛇，不是雄蛇，而且都是幻化成美貌女子，到世间引诱青年男子、祸害人间。这种故事类型，与中国古代以男子、男权为中心的社会结构，来对女性女色有意识地丑化，来妖魔化女性，以此警示世人，特别是警示青年男子要拒绝诱惑等之间，似乎也有着某种关联。
四、 社会因素说
还有人从更复杂的层面分析。有人说，美貌、欲望、诱惑，这些东西好像都是人性里面最难以摆脱的。所以，白蛇传说是否潜藏着后人对人性中那些难以摆脱的原欲、最原始最本能的欲望和魔怪式欲望的恐惧和焦虑？在一个以士大夫正统文化为中心的时代与环境中，又是否潜藏着那些士大夫、卫道士们对人性中这些难以解除的本能欲望的焦虑和恐惧呢？
解释还有很多。不过，在我们接下来要继续分析的白素贞和许仙的传奇中，这个白蛇幻化而成的白素贞来到人间之后，是否也会做出那些白蛇祸害人间的事来呢？许仙和白素贞在湖边雨中话别之后，接下来还会发生什么故事？我们下一讲继续分析。（＇EXC＇）