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从生物的角度来看人，每个人的行为都受到欲的驱使，欲不是人自己想有的或要有的，它是生命的一种基本属性，人类的生存和发展离不开欲求。
人由一般动物进化而来，人性是在一般生物性的基础上逐步发展形成的，同时，人的欲求又有不同于一般生物的表现形式，这和人所处的生命发展阶段有关。人有物欲、*、权欲、知欲等等，这些在人的生物体内有着特定的物质结构表达方式，人通过这些欲求来实现其生存和发展，人与自然、人与人之间的关系都是在人欲求作用下人和环境关系的表现。
生命处在一个进化的趋势中，进化是生物通过内在需求（欲求）与环境中各种存在相互作用中过程实现的。在人类的生存和发展过程中，人去改造自然是因为人可以通过这种改造来满足自身的需要，改善自己的生存条件，这时欲求作为推动人类发展的内在动力。
从人的欲求表现形式看，人有物欲、*、权欲和知欲等等，但不论人是对物质、情爱、权力的追求，还是对未知世界的探索活动，其实这些最终都可还原为人与环境之间的关系，也就是人作用于环境，而环境影响着人。追求欲求的满足作为生物体的一种生存体验，这样的体验会影响到生物的存在形态，生物体通过内在结构调整来适应新的变化。
对于人类社会而言，社会结构与人追求欲求满足的活动有关。人类社会是一般生物相互关系的发展，人通过生物性的欲求与环境的其它存在结成一定的作用关系，并且在这样的作用关系下存在和发展。在人追求欲求的满足过程中，人与人之间结成一定的相互关系，或者说形成一种相互关系结构，即，既相互竞争又相互依存，这样的关系是人与人相互关系及社会结构的基础，人类的生存与发展是在人相互之间的冲突和合作中实现的。
因此，认识欲求需要将其置于整个生物发展过程中，这样我们才能对欲求这种生物属性有准确和客观的认识。
在欲求面前，即面对生物的基本属性，人没有选择，人只有去满足它们，而不可能从自身的生物状态超脱出去。表面看，人有自由意志，可以选择做什么和不做什么，然而，追寻人意志的本源，人的意志源于人的本性，行为不过是实现欲的表现。人的行为动机首先是生物性的，人要满足自己生理和心理的需要，没有这样的满足需要人类就不可能生存。
在人类社会中，人的基本活动包括物质、情爱、权力和求知等一系列的活动，人们获取物质利益的满足、追求异性、谋取权力这些活动形成了人与人之间相互关系的结构，每个人根据其生存能力的不同取得相应的利益和社会地位，各种社会现象和活动都与人的欲求相关联。可以想象，如果没有欲求就不会有人类改造自然的活动，也不会存在人与人之间的相互关系，也就更谈不上建立在人类物质生活之上的精神和文化活动。
古人云：“食色，性也”，“饮食男女，人之大欲存焉”。虽然过去的人不能从进化论和生物学的角度来对生命的存在状态进行理解，但这反映了人们关于对物和性的一种朴素的认识，或者说是一种直觉。物和性触及人生的根本：不食，就不能维持生命的存在；不色，就谈不上种族的延续。人性，特别是人的自然属性（即饮食男女）乃是一种天赋的东西，即自然的造化，欲求与生俱来，它在生命过程中能够产生出神奇的力量。
从人类生存和发展的过程来看欲求的作用。人的需要和追求是什么，这其中包括良好的生存环境，丰富的生活资料，低强度的劳动，更多的享受等等，要得到这些，人需要劳动和创造，或者说从事使自己的生存状态与环境相适应的活动，可以说人类活动是由生物性的欲求展开的。欲求在人身上产生这样的作用，人会不满足于现状，从而不断地鞭策自己，去争取自己想要的东西，人间的奇迹就是在这种追求的过程中被创造出来的。
所以，人生，不管有人把它说得多么神圣和高尚，而实际上最基本也最实在的，是要生存和发展，即人在欲求驱动下的各种活动。生命的存在是自然现象的一部分，生命的延续和发展由内在欲求驱动，作为一种物质属性，自生命出现的那一刻，欲求便相伴而生，并且始终存在于生命发展变化过程中。
说到人生，人生存的基本内容不过是追求各种欲求的满足，尽管这种观点在过去相当长的一段时间不被认可。在人的生存过程中，人类所有的活动都是基于欲求这种生物属性来进行演绎的。
人生是一个不断地追求生命内在需求满足的过程，这就是在财富、情爱、权力等欲求满足的实现。人一生忙忙碌碌，吃苦受累，所要得到的就是为了满足各种生理和心理的需求，人一生都在为满足自身的各种需要做着努力。人活着不是一件轻松的事，一生中有许多困难和痛苦，但人还是要活下去，并且乐于生，为什么，这是由于人有许多需要满足的欲望。
在人追求欲求满足的过程中，求会有得与不得，人世间的幸福快乐，苦难悲伤，皆为欲求的结果。人一生都在努力和期待，在担心和希望中体验人生，悲与喜，爱与恨，失落与满足，这些构成了人生的内容。
同时，追求欲求满足的过程也是人认知的过程，满足欲求的需要促使人对自然和自我进行认识，并调整自己的行为，以达到更好的生存状态。人生不是空泛的，包括人的思想和理念都不可能撇开现实的东西而存在，人的思想或精神产生于实现欲求的活动中，没有脱离物质、情爱而纯粹的精神活动，人在实现自身欲求的同时也在认识宇宙世界。
再看一下人所追求的理想和人生价值，人的理想是什么，说到底就是喜多忧少、多乐少苦，美好生活即人的各种欲求更好地满足。所谓人生价值，也就是人在增添欢乐、减少痛苦上所做的有益的事，人类从刀耕火种到如今的电子信息时代，走的就是驱苦求乐的路。人的理想和人生价值不是抽象的东西，而与人日常生活息息相关。从近代人类社会发展状况看，科学作为推动人类社会发展决定性的力量，而科学不过是满足人欲求的一种手段。
从欲求看人生，人的生存涂抹着悲剧性的色彩，生存之所以痛苦，是因为人的欲望是永远也满足不了的。世上没有谁能够对自己的人生完全满意，人生总会存有遗憾，其实这一点都不奇怪，因为这是人性使然，当人得到某种满足之后有会有新的需求，人被欲望牵引着，而满足与实现又总是相对和有限的，欲求的无限性与实际满足的有限性是生命的存在状态，这实际上反映了生命与环境之间不断作用的关系。
所以，人生离不开对欲求满足的追求，生存就是人为实现自身的种种欲求的活动过程。人生活在世间，如果没有欲，对任何东西都无所求，那么人生的意义也就无从说起。
在人类的进化过程中，欲求不仅是人类发展和完善的原动力，也是人思想和意识产生的源泉，人从浑沌未开到具有了智慧，从屈服于自然到与自然抗争，这些无一不是在欲求这种生物本能的驱动下实现的。在各种欲求的作用下，人类不仅创造出物质文明，而且创造出人类丰富的文化内涵。
那么，既然欲求在生存过程中有很重要的作用，为什么过去很多人将它视为恶之源，是应该被抑制和否定的东西呢？
欲求对人的作用是很复杂的，象很多的事物的存在具有两面性一样，欲求有它积极和消极两方面的作用，这其实反映了在生命发展过程中各种事物之间的复杂作用关系。
从欲的表现看，它是个体对需求满足实现的要求，所以其具有排他性。人的行为是由人的自我意识所决定，而意识源于人的欲求，这就是说欲是人行为的基本出发点。然而，在一个人满足欲的过程中，他的行为会影响到其他个体的存在和发展，由此产生不同个体之间的利益冲突，这是欲求存在所导致的矛盾。
由于欲的排他性，人们通常视之为“恶”。在人们的概念里，人的本性是“贪”的，“贪”其实是对欲的一种贬义表述。在生存过程中，如果个体的欲求不能得到有效限制就会破坏个体之间稳定的关系，而由此造成种种不良的后果。对于个人，若不对自己的欲望加以限制，随心所欲，不仅会伤害他人，也可能伤害自己。因此，正是由于人们看到因欲所导致的冲突对人的伤害，以及对人与人关系和社会运行秩序的破坏，因此对欲求持否定态度。
在人类历史上，从偷盗、欺诈、抢掠到人与人之间的相互残杀，人性的阴暗面也因欲的存在而产生，欲被人视为洪水猛兽和万恶之源，为了防止欲给人带来的危害，人们便对欲望有了种种的限制。如果探究一下法律、道德产生的原因，它们都是以欲为对立面的，即因人欲望的存在而产生。
对于整个社会，若不能对人的欲望进行有效的制约，没有某些公认的行为准则与规范，这个世界就会出现混乱，没有秩序和缺乏约束对人类是灾难性的，因法律不健全、道德沦丧而上演过的悲剧不胜枚举。由于人们看到欲对人与人和社会结构产生的危害，所以就要想办法对它进行限制和约束。
由于欲求对生存作用的复杂性，因此如何正确地对待欲求是值得我们认真研究的。
一方面，我们既要看到欲求对人类发展所起的积极作用，即在生�