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尤只虎恍然大悟道：“我知道了，你是潜意识的代表，我变出你这个形象，其实本身就是我的潜意识在实现一个更深层次的对‘我存在’的表达，只不过这个‘我’远远不局限于意识逻辑判断上的‘我’，而是从整个体功能上来确认‘我’。”
嗯那……说起来，chgor又要跳到台前，粉墨登场了，那厮故意将书写得晦涩难懂，以便随时都能超越主角，自己亲自上阵。话说尤只虎和安冬口中说的这个‘我’，其定义和内涵，在意识状态下，和在潜意识状态下，是绝对不同的。咱们在日常生活中，用以思考、进行逻辑推理、判断是非对错的那个意识，他形成的“我”，是通过对过去和现在的对比、对“我”和“非我”的对比，来确认“我”这个词的定义和内涵的。但潜意识不同，潜意识的功能，主导着生命的一切生死活动，它是从生命的整体功能上来确认的。
也就是说，前者是通过对比各种变化来确认我，是理智上的我，后者是通过对功能存在的确认，是没有理智的我。这种没有理智的功能，有时候偶们也称它为本能，但本能一词，对潜意识的描述，实在是少，偶们不用它。
chgor说完后，紧跟着，故事继续。
安冬笑嘻嘻地打了一个响指，乐道：“结构可以改变，可以释放，可以局限，但功能本身不灭，只要你的观念中，‘有我’的观念存在，或者说，只要‘有我存在’的这个观念不灭，你释放开身体器官对功能的限制，并不会导致你没有了，只会导致各个器官的功能不再因为形象不同，而有所区别了，不再泾渭分明地各行其事了，不再你是你、我是我，有着严格的界线了。”
尤只虎立刻明白，点头道：“功能本来是含藏在器官中，才得以显现出来，现在功能不仅含藏在器官中，不仅要利用器官来表达他的能力，同时又要作为一个相对独立的整体出现，对应着实现‘我的生存’或‘有我存在’这个观念，因此现出它自己的形象，也就是道家常说的元婴。如果我没有经历这个释放过程，不需要表达它的相对独立性，它就在器官之中，器官的形象，就是它的形象，没有别的形象了。”
说到这里，他微有疑惑，道：“这个建立起‘我的生存’和‘有我存在’的功能，不正是安冬你吗？不正是潜意识吗？既然我的潜意识有了你这个形象，为什么又多出一个形象来？”
安冬撅着嘴，嗔道：“那是因为，你建立我的时候，对我的形象做了定义，我的形象所代表的功能，更多的是负责你潜意识的含藏能力，也就是数据储存、场景模拟、指令调配等等，我支配身体的功能，你并没有加以整合，而是随着情况不同自然应用，带有极大的随机性，毕竟当时我们也不知道该如何整合嘛，这哪能怪我呢？”
尤只虎立刻以最快的速度调阅安冬储藏的资料，当下乐道：“我明白了，我的整个潜意识，就是对应‘有我存在’或‘我的生存’这个观念，在内容功能对应上，差不多就是佛门所说的末那识，道家所说的元神。”
安冬笑道：“你虽然从前没有用佛道两家提供的法子修过，但你长年累月地主动调用潜意识，大规模模拟虚场景，现在看来，你一直都在主动练习排除意识干扰，主动使用末那识的整体功能，主动使用元神的功能，相当于早就在修练了呢，因此你现在才会有这样快的进步。佛道两家的功法，不都是要叫人摒除意识干扰，观察体验更深层次的识和神用么？只要能体验，何必管用什么法子？”
尤只虎忽然兴奋起来，叫道：“这样推演下去，我现在能将肉体和功能相对独立地看待，也就是说，如果功能彻底独立，我其实可以不需要这个肉体，也能同样存在的！因为这个功能建立的基础，是‘有我存在’这个观念，观念不灭，我就在。并不一定需要肉身！”
安冬查了查资料，笑道：“我见到佛道两家的资料中，都有这样的内容，是说肉身不行了以后，灵魂还有个形象在的。这个形象，在佛门中叫中阴身，在道家叫阴神。但修行过的人，这级别称号就不一样了，级别高的，佛门叫意生身，道家叫阳神。这两个形象对应的内容功能，好像还是咱们刚才说的末那识和元神的关系，只是不同级别的人，功能大小不同，用法不同呢。”
尤只虎大概确认了人原来可以不死，可以不必永灭，心中欢快之极，笑道：“我从前研究哲学的时候，见过道家一些修行次第的，说是元婴后，有出窍一关，想来就是咱们说的，功能彻底能独立肉体了。窍，本来的意思，就是指肉身用来含藏功能的重要部位，功能既然从窍中出，也就是说，可以不依赖肉身才能显现了，可以独立了呢。”
他只顾着说话，全然忘了元婴在自然成长，偶尔关注一下，才发现那小孩已经有模有样了。小孩四周红光盘聚，游走边缘，像一个小太阳。
他想起一事，对安冬道：“我记得《云笈七签》中，有分神易景一说，我从前研究的时候，想不明白这分神是什么意思，后来不研究也就忘了。现在一一都想起来，大概知道这分神的境界，出现在出窍之后，好像有许多阳神会一批一批地从身体中出去，而且去了还要回来，我不明白是怎么回事。然后分神后面，还有合体一说，现在我理解嘛，像是这个代表潜意识整体功能的形象，也就是元婴，不仅能独立，还能重新以新的方式塑造身体似的。但功能对应器官，可能和现在完全不同，以理论来推演，应该是功能不仅彻底打成一片，连器官也彻底不分彼此了。”
但他似乎觉得这六法，不完全对劲，安冬补充道：“你这个说法，功能打成一片，器官不分彼此，倒有点像《楞严经》中的六根互用的意思呢。”
他越想越复杂，越想深入，忽然觉得想不下去了，摇头道：“今天就到这里吧，我说话说得太多，把探索的兴致弄没了，以后再继续吧。”
他睁开眼睛，忽然间发现月照当空，忍不住笑道：“咦，我居然躺了一天啊…。。。”忽然间想起，自己本来住在天行观的客房里面，哪会看到月照当空？
他心中一惊，立刻站了起来，却见刚才住进的客房，已然不见，四周乱七八糟，尽是残垣断壁，前后远远的各有一重大殿，让他想确认这里依然是天行观。
他此时拥有的能力已发生变化，我们凡夫，要亲自用眼睛看见一件事，或听说一件事，才能记起整个事件的过程，但他现在并不完全需要依赖眼睛了。在他躺着的时候，潜意识已经把只能由眼睛才能完成的“看”的功能，相对独立出来，直接转变成“感知”了，和他用眼睛看见没有区别。
因此他微微一想，已经知道，刚才外界能量倾注进身体的时候，打破身外能量平衡，加上由于他不会控制，纵情放逸，这种平衡被打破后，产生的异动，并没有出现像传说中那样“一人得道，鸡犬升天”的善果。而是由于变化太快太剧烈，改变了身体附近空间中的微粒排列方式，引发整片客房建筑结构，失去了“因空能住”的功能，而房屋结构既失去了功能的支撑，整个建筑形象也只好为之崩溃。
他从茫然中缓过来，正见一个人远远地立在月光下，他一见此人，立刻大喜，叫道：“小仙，你怎么在那儿？”
尤只虎疾步走了过去，几十米的距离，他刚一步跨出，已在杜小仙跟前，而且走得太快，险些将杜小仙撞倒。还好他急切之中，及时收力，刚刚停在杜小仙面前。两人相距不过数寸，就像两张面孔贴在一起似的。
杜小仙一直在发呆，忽然见他出现在自己面前，忍不住惊叫一声，同时向后连退几步。再多看他一眼，更是掩面惊呼，转过头去，急问道：“你你你……你是谁？！你为什么这样？！”
尤只虎笑道：“咦，小仙，你没看清楚么，我是尤只虎啊，打狗脱尤……。”忽觉凉风阵阵，好像直接吹在身体上，他低头一看，不觉“哎哟”一声，这才注意到，自己竟然光溜溜地裸着个身子，浑身上下*。
他这一惊可不小，赶紧用双手抚住下面，尴尬地笑道：“小仙，呵呵，我不小心把自己的衣服给烧了，哎，你们的客房好像也被我弄坏了……不好意思，能帮我找一件衣服吗？”
他急切中东张西望，看到百米外的大殿，赶紧向殿中跑去。两步迈出，人已闪进大殿内。见殿中有一位铜人塑像，披着黄袍，他顺手扯下，对塑像笑道：“不好意思，你不穿衣服，没人笑你的，可我不穿衣服，就会被全天下人笑话了。”
他批上黄袍，又是两步回到杜小仙跟前，笑道：“小仙，我穿好衣服了，刚才吓坏了你吧，真不好意思，呵呵。”
杜小仙见他一去一来，口中不用念咒，没有预势准备，却迅猛之极，如鬼魅一般，心中更是惊诧。可又见他一脸笑容，毫无敌意，忍不住怯生生地问道：“你……你是那个打狗脱尤？尤前辈？你怎么变成这副模样了？你做了什么事？”
尤只虎正要解释，安冬人影一闪，已和杜小仙并肩而立，对他笑道：“你现的形象，已不是她刚见你时的老头子了，嘻嘻，现在可比从前年轻时还要年轻呢，头发也重新长出来啦。那元婴独立出来后，代表着整体功能相对自由了，不完全受原有结构的束缚，同时又随着潜意识中的愿望自行在重组结构，你当星际帅哥的梦想，终于跨出实质性一步啦！”
尤只虎一愣，转而大喜，对安冬笑道：“我知道这是什么原理，先前你给我念的佛门《楞严经》中，说末那识唯护‘我’的观念，才有我……嘿嘿，我不管这个我