事大吉，百邪难入了？所以神龛最多也就是借真神的威严，起个震慑作用。
孙为民今天是让睚眦旌幡打昏了头，真以为是睚眦亲临，自然意识上就把很多东西放大了，现在冷静下来，大感自己的斤两还是不足，让睚眦神龛就折腾成这样。
孙为民被说得无地自容，脑袋也不敢抬起来。蛇娘娘一看，估计也有点不好意思了，不过还是冷冷地说道：〃好了，你不知这睚眦旌幡的厉害，这可是生祭了9条人命求来的，又积上千年的怨气，不要说你，就是我恐怕也拿它没办法。穷奇大神善捕禽兽，又性情怪异，虽不一定拿得住龙王，但收拾个龙子还是绰绰有余的，所以我只好让你请它的神龛前来。〃蛇娘娘开始教导起小阴阳。
原来是这样，孙为民终于明白了其中的道理，看来自己还是太在意五行之道，并没有对这些上古魔神作过多的了解。蛇娘娘这一说他才想起来，在古代的逐疫仪式上，由方相氏带着12只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担吃掉害人的蛊的任务，而睚眦旌幡这类生祭而得的邪物，和蛊可以说是一样的邪，有异曲同工之处。穷奇对付它还真的对了门道，这正是一物降一物之理。看来道行的高低，和见识的深浅有很大的关系，自己还是没见识，怎么就想不到这些呢？孙为民想到这儿，也明白自己误会蛇娘娘了，当初还以为人家只认邪神乱点大仙谱呢。心道：我还要练啊。
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第24节：第六章 斗道（4）
〃我受教了，谢大仙出手。〃孙为民心服后，开始给蛇娘娘行礼了。
〃王家祖上与我有恩，我来帮他也是应该，你不必谢我。〃蛇娘娘缓缓道来，〃那是几百年前的事了……〃
话说，王胖子家先祖，本是乡里田间一农户，每日靠耕种几亩薄天度日，生活虽然清苦，但倒自在。这日，家中的耕牛害病倒下，一家人急得不得了，这牛可是农民的活命根啊。就请教一位路过的道人，道人送王家一条小青蛇，叫带回去装在葫芦中闷上几日，等蛇力就要散尽的时候，再把蛇从牛的鼻子里顺进，自可治好牛的病。散蛇力，是怕它闹起来伤到牛，只是让这蛇有力爬进去，却没力爬出来最合适。
王家人致谢后，依言把蛇带回，装在葫芦里，只等蛇力散尽喂牛。但不想此后连续几日，王家男人都梦到有一蛇哭求道：家中老幼俱在，全凭一人养活，望放一生路。王家男人虽大感奇怪，但又怕自家牛不得救，只好装做不知，不再理会。
直到又过几日，王家老婆忐忑道：〃我几日梦见一蛇哭求，望我们放它活路，这可如何是好？〃
王家男人一听，也把自己所做同样之梦道来，当下夫妻骇然，便商议放她一命。
王家人放了蛇后，自然担心耕牛的安危，日夜守在牛旁发愁。忽一晚，见那青蛇又爬回，从牛鼻子进去，又从口中爬出，出来时口含一黑石，味道腥臭，蛇吐之离去，转天耕牛便好，没几日就恢复了旧貌。
这便是蛇娘娘的故事，不用问那被王家放走的蛇就是她了。
老胡和孙为民这个感动啊，不曾想一蛇竟然如此知恩，治好了牛本应是两不相欠了，她竟然六百年如一日守护王家后人，此等心意，比称尊道寡的人不知强了多少倍啊。
蛇娘娘讲完后，临走还是嘱咐起孙为民等人：〃此处财气太厚，你几人少拿些便是，以免财大伤身。还有告诉王家后人，不要随便请我，小心破了命格。我去了，你们好自为知。〃这最后一句话好像是在警告几人，看来他们要小心了。
蛇娘娘走后，王胖子当然又回来了，看着孙为民和老胡都安全也放心了，问道：〃我是不是请神上身了？那破旌幡呢？〃
于是，老胡和孙为民把事情的经过告诉了王胖子，说得王胖子直哈哈傻笑，追问道：〃蛇娘娘漂亮不？〃
老胡和孙为民一听胖子又动了坏心眼，默契地同声道：〃和你长得一样！〃
胖子这下可泄气了，心想，女人长成我这样是惨了点儿……他愣是没明白孙为民他们话的意思。
三人一看事完了，也不上去找金大牙，各自挑拣起了宝贝，按照蛇娘娘的嘱咐，一人只拿了两件玉器，然后把棺材封上，恭敬地从盗洞爬了出去。看来他们真的觉悟了，老胡也说了〃事不能做绝，拿点就行〃。
三人爬上来，没见金大牙，也不知道跑到哪儿去了，估计是吓傻了。几个人回到放装备的地方，开始研究起摸出的物件。
〃你们没死啊？可吓死我了。〃也不知什么时候，金大牙从一棵树后神色慌张地转了出来。
三人一看是这个没良心的东西，也没商量，冲上去就开揍，打得金大牙直喊救命。其实他们也没真打，只是发泄一下而已，象征性地打了几下就收手了。
等四人重新坐下，金大牙自然开始讨要物件，哭求了半天，老胡才摸出个玉熊镇和龙凤纹玉璜给了他。
其实三人虽然生金大牙的气，但还真做不出不帮拿的事来，毕竟兄弟一场，又一起折腾了这么长时间。上来的时候，就顺带了他的那份，没当下给就是想耍耍他，谁叫他金大牙没义气呢。
金大牙拿了东西，这个感动啊，毒誓都发上了，保证以后绝不自己逃跑。
〃信你才怪！〃三人异口同声。
就这样，4个缺德分子终于有了收获，半年的辛苦也得到了回报。睡到天亮，填好盗洞，兴冲冲地奔三绕梁而回。
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第25节：第七章 走西口（1）
第七章 走西口
四人顺利回到北京，孙为民因为还有一事未了，便辞别胡八一、王凯旋、金大牙，一人前往五台山。
说起这五台山，《清涼山志》有记述：〃雄居雁代，盘薄数州，在四关之中，周五百余里。左邻恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，长流一带。北陵紫塞、遏万里之烟尘；南拥中原，为大国之屏蔽。山之形势，难以尽言。五峰中立，千嶂环开，曲屈窈窕，锁千道：之长溪；迭翠回岚，幕百重之峻岭。巍巍敦厚，他山莫比，故有大状焉……〃这说的就是这佛境胜地的风水。所以风水之事，不管是道是佛，都深悉其理，而且易经风水之绝学往往藏于佛家。
孙为民就这样边观风景，边思量佛道两家风水之学的相通之处，不知不觉就来到了五台腹地的怀台镇。
入镇就见一白塔，高高矗立，分外乍眼，心下奇怪便寻塔而去，始见一寺院名为塔院寺。孙为民大感兴趣，入寺一看，发现这寺庙座北向南，殿阁重重，乍看其建筑格局和其他院寺没有太特别的地方，只是在东面建有一座名为〃青龙楼〃的高大建筑，其形状如古城楼，下部为砖砌四方楼台，其高度与塔院寺两侧的山梁相近。
青龙楼？这名字好奇怪，好像是一处风水宅。孙为民心里奇怪，青龙为东方之神，这楼建于东而名青龙，怎么看都应了风水之术。
心里奇怪的孙为民想到这里，不由打量起塔院寺的地形来，一看就明白了，这果真是一处风水宅。
风水宅，就是当一个地方的风水难成其形不成宝地的时候，人们会建起些建筑进行添补，做成风水宝地势，也可以说是自起风水。其实这样的情况非常多，毕竟天成的风水宝地本就不多，即便有，大多也早让人占了。自起风水也是很有讲究的，就拿这塔院寺来说，寺西有一道山梁围护（白虎砂山），而东面却显得空旷无助，为弥补东侧的缺憾，故筑青龙楼添补齐了风水宝地……白虎右卧，青龙左盘。
此时，一老和尚走到近前客气道：〃小施主怀揣煞气，来此可是为了破灾？〃
孙为民一惊，暗想，既然他道出我的来意，我也不需隐瞒什么了，开口道：〃大师认为有解吗？〃孙为民也不拿出〃踏财〃，是想试试老和尚的手艺。
〃哈哈，小施主你既来此，可知物件的来历？〃老和尚倒考起孙为民来了。
孙为民心中汗颜，他还真不知道这东西的来历，心想，既然老和尚能这样说，那他定是知道，便客气道：〃请大师授教。〃
老和尚一看孙为民服软，笑道：〃嗯，那我就给你讲讲吧。〃
原来，这〃踏财〃之上的狮子还真是大有来历，本为一对，原身是财神尊下的散财童子，由于贪心太重，把分给穷人的钱财都装进自己的腰包。财神知道后，一怒就把他俩贬到人间，变成一对大石狮子，安位于开封龙亭湖前的午朝门外，镇守紫禁城。
即便现在去了开封龙亭湖前，仍能看到一对威风凛凛的石狮，石狮脚踩绣球，坐视远方。与中国古建筑门前镇宅辟邪的石狮子不同的是，这两座石狮神态各异，西边的一只紧绷双唇，怒目而视；东边的一只微闭双目，嘴巴大张，既似睡狮猛醒，又似藐视众生。
它们这个样子也是有原因的。话说这一年，东京开封的元宵节格外热闹，不管是王公贵族，还是平民百姓，都早早点上各色花灯，令整个都城流光溢彩，灿若繁星。上街看灯的人摩肩接踵，人山人海，连午朝门前的这对大狮子也被惊动了。它俩不顾财神的禁令，偷偷变成老百姓混在人群中，东游西逛，尽情享受着人间的乐趣。
他们看足逛够，便在灯下私自议论：〃你看宋朝的臣民，一点不知道节俭，单为这灯节，不知道要花费多少钱财呢！他们要是知道咱俩每年正月十六晚上吐元宝，不挤破头来抢才怪呢！〃原来，财神把它们贬下凡间来的时候，要它俩每年元宵节各自吐出一个金元宝，直到把贪污的钱财吐完为止。财神有规定，吐出的元宝只能