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上期我们在第四讲中讲到了四柱分工，它是我们这次函授的正真开始。对于学习多年的老手，也要注意一句重要的话：“论六亲兮身不变，论富贵兮时不化”。大家似曾相识吧？这是上期《地支赋》里面的一句话。顺便解释一下，这里的“身”指日干。在断六亲时，日干五行要以原本五行论，各个六亲五行的代号要依日干原本五行来推导（六亲公式详见下面四柱点窍b）。从这句话可以看出，断六亲可以避开日干从或化的难题。学习就是应该循序渐进，从易到难。回想我的当年，真要感谢我的老师对我循循善诱和匀匀教导。断六亲其实也是很重要的内容，比如江湖上所说的八字过三关，你过不了这三关，别人还不信你呢。江湖算命，多数人各有一招。我见过的有很多就是以断六亲为切入点，我说这个，并不是要大家来玩江湖，你们也别怕人家说你们在玩江湖。大家应该明白，断清楚父母之事，就能知了人的出身，断清楚兄弟姊妹，就明了日干旺衰和自身的气数。断清楚儿女之事，就能够探知此人以后的大致发展情况。真正掌握好了这些断六亲的过硬本领，以后也自然有了进步的阶梯。
学断四柱我认为就是应该从断六亲开始起步。上面提到的那三本书在这方面各有专题研究，内容也很好理解。还有一些老师教的口诀，我正在实践检验之中。对于口诀，只有经过一番自身体验，才能真正成为自己的东西了。
择自《蔡昔琼四柱函授资料第二期》
推荐我认为最简明扼要的命理学。
这是最简明扼要的命理学方法！
心为太极，一阴一阳之谓道。以八字整体为中心，五行气势为阳，五行气数为阴。观八字气势与气数，是看命的根本方法。
1、 何为气势？
所谓气势，是以看地支为主，天干有特点的（如天干一气）八字，有时也要就天干气势去看。气势之法，原于《滴天髓》，平时精读过《滴天髓》的易友，都知道《滴天髓》所论断的思路，基本上是以地支为主线。比如
乾造：丁未 丙午 庚戌 丙午
显然此造的地支火土两旺，天干一派火。那什么八字的气势最终在于从杀。这种气势一出来，五行旺衰就根本不必要细看。现在将此八字换成：
丁未 壬子 庚戌 丙午
从地支方向去看，气势在于去其子水，壬子虽是月令，地支的气势，就在于去掉月令子水。一见生扶子水的年运，就容易生灾。此造是《滴天髓》燥湿章节的第二例。我们再把时辰换成卯时，情况又不同了。
乾造：丁未 壬子 庚戌 癸卯
年日两柱夹克子水，这种气势还在，但天干金水一片，并且，卯戌相合，子水得救。地支的气势明显发生了变化。到此，我们就要改变一下思维方法。用“气数法”来看了。
2、何为气数？
“气数”的蓝本是命书《穷通宝鉴》。所谓气数，就是指八字其它三个天干与日干的喜忌关系。这里依然用乾造：丁未 壬子 庚戌 癸卯 为例。提到气数，就要求学者对《穷通宝鉴》相当熟练。不熟悉它的易友，即使拿着书去对，也有七八成准确。怎么对法呢？就此造而言，大家要找到书中这一段：
十一月庚金，天气严寒，仍取丁甲，次取丙火照暖。或丁甲两透，丙在支中，必主科甲。即无丙火，亦有衣衿。有丁无甲，亦可富中取贵。有甲无丁，只作常人。或丙透丁藏，异途名望。丁藏有甲，武学可许。或支成水局，不见丙丁者，此乃伤官格，为人清雅，衣禄常盈，但子息艰难耳。或丙丁太多，名为“官杀混杂最无良，又怕身轻有损伤。如遇东南二运地，焉能挨得过时光。”过于清冷，似有凄凉。柱中一派金水，不入火土之乡，主一生孤贫浪荡，难望有成也。
针对此造，如果天干丁、甲、丙齐透，那么不论它们的位置如何，“必主科甲”。现在的实际情况，天干只透丁火，无丙甲，那么，命主的层次必然大降。这时你绝对不能断他是大学生之类。在这段论述中“仍取丁甲，次取丙火照暖。或丁甲两透，丙在支中，必主科甲”是最关键的一句话，它揭示了，十一月庚金的气数，在于丁、甲、丙三个天干。要问为什么十一月庚金，最大的气数在于丁、甲、丙，这就与庚金日元本身的性质以及庚金在十一月的状态有关。大家平时如果多思考，这是不难理解的。冬月庚金，须要丁火炼，是取得富贵的最大前题，冬天丁火力不足，又要甲木来生助丁火。冬天局势寒冷，还要丙火调候解冻。除了这句关键的话外，其它的都是变化。这种变化，初学可套用。以后大家也可从实践中都可以体会到。有经验以后，就不必死套了。如此造，天干虽然无甲木，但有卯木在时柱。根据时柱的特点，卯木差不多可以代替甲木的气数。所以此造可以看成是天干有丁、甲的气数存在，命局的层次，又要比在绝对无丁、甲的情况高一个档次。当然，此造还有两重壬癸水，坏了丁火，本来具有的丁火，现在又暗然失色。随着丁火被去，八字的层次又从另一个角度下降了。对于此造，我们要认定丁、甲、丙是八字的核心。其一生的推断基本上就是围绕这三个字来评断。比如，此造癸水伤丁，癸水是最大的忌神，丁火出现的流年大运，往往就是丁火受克的应期。
“一看气势，二看气数”是一个大原则，大的思维框架，必要时，二者还要兼看。用现代命理学来解说，有气势的多为从格。成格局的八字亦多有气势。所以，“气势法”最容易帮助我们定格局。在没有气势，在不能成从格的情况下，按“气数法”恰好能起作用。那么如何才能将一个八字断的神乎其神呢？这是另外一个话题。那是要抓住八字的“象”。要学会断具体事象，却是一个慢长的过程。
能消灾改运的《梦授经》‘观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法僧缘，常乐我净，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念念不离心。’
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五行的生克从哪里开始
五行生克从理论上看，是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水。似乎无限制的循环。不少初学者在这一点上真的不知如何处理，五行循环相克也是一样。到底从哪里开始生，哪里开始克呢？对于这个问题，不知道的人那可就麻烦了，知道了反而又很简单。
乾造：戊辰 己未 辛酉 壬辰
大运：庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
5 15 25 35 45 55 65
“你看看这个八字的五行生克从哪里开始？”
第一次碰见夏老仙师时，我极不谦虚地在他面前吹起自己怎么神断。没想到这个看起来很普通的先生，居然拿出这个八字把我考住了。虽然我也看出了一些令他称赞的地方，但是实质性的内容我一点边也没占到。当他给我讲完此造的生与克时，我才又一次体会到谦虚的重要，真是天外有天，人上有人。以后我也常用这个八字考那些自命不凡的后生，多数人认为土生金，金生水，流通有情。还有的干脆是五行循环相生，没完没了。实际上还是不知道生克从哪里开始。
这个八字天干地支主要有土、金、水三种五行。表面上是土生金，金生水，流通有情。实际上并不是这么简单，夏老是这样看的：
土太旺，又无木，土不生金，反成土多金埋。现实中反映出命主一生不得志，非金运和木运都不行。
土太旺，缺金少木的时候辛金根本不能通关，天干壬水透出完全是受克。现实中反映出子女不发达，稍微有点成就的两个儿子，一个没寿，一个毫无情义地离开了命主。
所以，在我们的函授里面，我要特别地告诉大家这个简单而又非常重要的五行生克方法。旺处而生，衰处而克。抓紧最强旺或最衰弱的五行，就是处理五行生克的根本出发点。只有这样才能彻底摆脱五行循环相生或者五行循环相克那种没完没了的混乱局面。
什么叫做“旺处而生，衰处而克”呢？八字五行应该是顺应自然五行而变化的，旺五行就象高处的水，他有向下倾泄的必然趋势，这就必需有流通的渠道。显然还要这个渠道的大小合适，那股高山流水才能安全地顺泄而去。八字中最旺的五行是这个八字的主体，无论他是当令五行还是非当令的五行，首先要处理的必然是那个旺神的去向问题，如何安顿好这一旺神，是揭开每个四柱神秘面纱的关键。上造如果不抓紧旺神土，就很难做出准确的判断。上造最难识别的是表面上的一气顺生，实际变成了满盘克战。原来的一气顺生完全是形式而已。大家再细细思考一下命主青年时期行辛酉金运吉还是凶？能够回答准确的学员，说明他对我前面的讲解具有较清楚的认识，也说明水平真的在提高。
乾造：戊辰 己未 辛酉 壬辰
大运：庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
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