与王语嫣为躲避西夏武士的追捕，藏身在那个小磨坊之中，段誉便是以这凌波微步与十一二名武功远胜于他的西夏武士周旋，最终将对手尽皆击毙。其中虽然耍了一些小花招，可这步法的精妙也可从中一窥了。”想到这里，他哈哈一笑，左足跨出，既踏‘中孚’，立转‘既济’。不料甫上‘泰’位，一个转身，右脚踏上‘蛊’位，突然间丹田中一股热气冲将上来，全身麻痹，向前撞出，趴在地上，再也动弹不得。
萧遥一惊之下，想起之前练北冥神功之时口喷鲜血的惨状，赶忙伸手扶地，想站起身来，不料四肢百骸没一处再听使唤，便要移动一根小指头儿也是不能，就似身处梦魇之中，越着急，越使不出半点力道来。
他可没想到这“凌波微步”乃是一门极上乘的武功，所以列于最后，原是要待人练成“北冥神功”，吸人内力，自身内力已颇为深厚之后再练。“凌波微步”每一步踏出，全身行动与内力息息相关，决非单是迈步行走而已。萧遥内功虽已颇具根基，但一来较之这步法所需耗费的内力而言，不免有些过于单薄，二来他之前从未修习过逍遥派的任何武功，对于逍遥派的武学路子自不免有些生疏，加之心中无论如何也有些急于求成，因此突然一气呵成地走将起来，体内经脉错乱，登时瘫痪，几乎走火入魔。幸好他没跨得几步，步子又不如何迅速，总算没陷入到绝经断脉的危境。
萧遥有了之前修炼北冥神功的前车之鉴，惊慌之中出力挣扎，但他越使力，胸腹间越难过，似欲呕吐，却又呕吐不出。他长叹一声，只有不动，这一任其自然，烦恶之感反而渐消。当下便这么一动不动地伏在地上，眼见那本书兀自展在面前，百无聊赖之中，勉强转动手臂，翻开书页，再看书上未学过的步法，同时心中虚拟脚步，一步步地设想下去。如此这般想了大概一个多时辰后，已想通了二十余步，胸口烦恶之感竟然大减。
未到正午，萧遥已将所有步法尽数想通。他心下默念，将卷轴上所绘的六十四卦步法一样走出，从‘明夷’起始，经‘贲’、‘既济’、‘家人’，一共踏遍六十四卦，恰好走了一个大圈而至‘无妄’。察觉至此，萧遥自知全套步法已然学会，大喜之下，跳起身来拍手叫道：“好极，好极了！”这五个字一出口，才知自身已能活动。原来他内息不知不觉间随着思念运转，也走了一个大圈，胶结的经脉便此解开。
第一百七十六章 微步初成
他又惊又喜，将这六十四卦的步法翻来覆去地又记了几遍，生怕重蹈覆辙，极缓慢地一步步跳出，踏一步，呼吸几下，待得六十四卦踏遍，脚步成圆，只感神清气爽，全身精力弥漫，再也忍耐不住，大叫：“妙极，妙极，妙之极矣！”
但兴奋劲儿刚过，萧遥却又忽然想起，自己这套步法眼下只是在毫无阻碍的情况下练成的，既没有经过实战，又没有更多想过其中的各种变化，其实算不得是真正的小成。<；冰火#中文一念至此，早已下定了决心，要稳扎稳打的萧遥立时便又不满足了起来，找不到能够借以检验步法威力的方法，他便自己制造困难，每日前往森林之中，一头扎进林子，把密布丛生的树木当做一根根的桩子，借此来提高凌波微步的熟练度和准确度。果然，练习的过程中有了障碍物后，对于易经还并未完全吃透的萧遥顿时感到了阻碍。之前每一步踏出后，他只要有一个大概的方位，便不会影响到下一步，而此时，面对毫无规律生长的树林，萧遥再以凌波微步且行且避之时，便多有径直往树干上撞去的行为。若非他反应极快，甫一察觉不对劲，脚下便立刻换成早已用习惯了的迎风拂柳步避开的话，此时萧遥早已自己撞得头破血流了。
意识到了自己的不足后，萧遥便下决心，花了更多的心思在易经之上，全副心思都放在了记忆各种方位之上。这日午饭过后，萧遥又练“凌波微步”，他走一步，吸一口气，走第二步时将气呼出，六十四卦走完，四肢全无麻痹之感，料想吸呼顺畅，便无害处。第二次再走时连走两步吸一口气，再走两步再行呼出。这“凌波微步”是以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然的也转了下个周天。因此他每走一遍，内力便有一分进益，加之随着修炼的时间不断增长，对于逍遥派的武功也有了初步的认识，再也不像是刚开始时那般两眼一抹黑，只知道生搬硬套书籍上所记载的只言片语和尺图寸画，是以萧遥再也没有发生过如先前那般走火入魔的情况了。
眼见自己的苦修确实颇有成效，萧遥心中暗喜，当下专心致志地练习步法，每日自朝至晚，除了吃饭睡觉，大便小便之外，竟是足不停步，有时兴之所至，更是直上江岸，沿着道路穿过一大片茂密的树林，直到“善人渡”，然后再原路折返回琅嬛福地。
如此这般练了月余，“凌波微步”已走得颇为纯熟，不须再数呼吸，纵然疾行，气息也已无所窒滞。心意既畅，跨步时渐渐想到‘洛神赋’中那些与‘凌波微步’有关的句子：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”，“忽焉纵体，以遨以嬉”，“神光离合，乍阴乍阳”，“辣轻躯以鹤立，若将飞而未翔”，“体迅飞凫，飘忽若神”，“动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”。尤其最后这十六个字，似乎更是这套步法的要旨所在。
只是萧遥心中虽然有所领悟，但已有过修炼迎风拂柳步以及天罗地网势经验的萧遥明白，自己脚步中要做到“动无常则，若危若安，进止难期，若往若还”，可还不知要花多少功夫的苦练，何年何月方能臻此境地。以自己此刻的功夫，虽然躲避呆呆地立在原地的树木已没什么问题，可若是敌人伸手抓来，到时候可不是如木头一般直来直去，自己是否得能避过，却半点也无把握。有心再练上十天半月，以策万全，但想来若是这般闷头闷脑地独个儿再练下去，进展也不会大到哪儿去。因此萧遥一番思索之下，还是决定勇敢地走出去，但思及自己若是单纯只为了磨练凌波微步而去独闯江湖的话，不但危险性极高，且对于提高这门步法威力也并非是最好的选择，最好先从简单的做起，等自己慢慢学会了其他的逍遥派武功，且自身的武学修为逐渐提高了之后，再以之独闯更为广阔的世界，方才是上上之策。一念至此，萧遥灵机一动，想到神雕原著之中，大理国最为著名的两种武学“一阳指”和“六脉神剑”，心中立时便有了主意。那一阳指乃是大理段家祖传的武学，自己若是想要偷学的话，不免要跟大理皇族的人正面冲撞，那时候且不说双方武功高低与否，就说要是被对方注意到了自己，万一李莫愁闻风而来，那自己到时候可真是溜之不及了。再者而言，一阳指其实只是一门极为高明的点穴手法，可自己此时已然身具桃花岛绝学兰花拂穴手和九阴残篇上的点穴法，二者的功效不免有些重合，想到这里，萧遥自然而然地便将目光对准了天龙原著中那神乎其神的“六脉神剑”。
回忆天龙原著，萧遥知道“六脉神剑”乃天龙寺的镇寺之宝，大理段氏武学的至高法要，当年连段正明、段正淳他们也不知道天龙寺中藏有这般武学的奥秘。自己若非凭着穿越客的身份，自也是极难知晓的。但也正因如此，自己此时若是小心谨慎地前往天龙寺中查秘，不教寺里的和尚们发觉自己的行踪，而那些和尚又以为外人都不知道“六脉神剑”的藏匿之处，放松了警惕的话，说不定如此一来，便能将“六脉神剑”武学盗入手中亦未可知。想到这里，萧遥登时再无犹豫，将段誉手写的那本书和易经等书籍统统打包带在了手中后，便即顺绳而上，沿着江岸，一路上运起凌波微步，在不断的熟悉中，朝着大理城而去。如此这般三日之后，萧遥又已回到了大理。看着城中熙攘的人流，萧遥收起步法，一路沿途打听，朝着崇圣寺（天龙寺其实是俗名，正式名字叫崇圣寺）而去。
第一百六十八章 窥探
天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺。天龙寺背负苍山，面临洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首，因而又叫做三塔寺。
段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆，其名不显而已。
出了大理城，萧遥一路向北，远远地就看见三尊挺拔的白塔笔直地矗立在群峦叠翠之中，一眼望去蔚为壮观。见此情景，纵然萧遥素来不信鬼神，也没有什么宗教信仰，可看到如此雄伟壮观的景象，他心中暗赞之余，却也不禁感到十分地震撼。
稳了稳心神后，萧遥伸手拍了拍自己半路上从一伙茶商那里“借”过来的百余两银子，觉得再无破绽后，便抬步向着天龙寺的正门而去。还没走到门口，他便看到那些前来上香礼佛的香客们络绎不绝地进进出出。虽然人群川流不息，但萧遥却惊奇地发现，耳边听到的除了略为噪杂的脚步声和一阵阵的敲击木鱼的铛铛声外，并没有想象之中的大声喧哗与吵闹，且他见每名香客都是下颌微收，目光之中安宁祥和，脸上的表情更是虔诚已极，人人礼让有加，丝�