虽说气功高明者能气贯毛发，甚至以长发攻敌，但是像徐子陵这么以头发反攻破敌，
香玉山虽见多识广，仍未听过和见过。
魂飞魄散、自作自受下，香玉山整条踢人的腿疲麻刺痛，顿时跄踉跌退，到十多步
外才“咕咚”一声一屁股坐倒雪地，阴寒劲气蔓延至大半边身子。
最接近他的是那两名装模作样押他出来的突厥高手，他们本是奉赵德言之命负责保
护他，见状忙奔过来，一左一右把他扶起。
除子陵忽然跳将起来，不屑的往两丈外的香玉山瞥过一眼后，移到寇仲身旁，一掌
拍在仰躺地上寇仲的胸口。
此时云帅快要落在墙头处，只要足点墙头，可生出新力，落荒逃去！心中暗喜时，
忽见衣袂飘飞，重纱掩脸，位列“邪道八大高手”之首的“阴后”祝玉妍蓦然现身墙上，
纤手盘抱相迎，似要把云帅抱个结实。
云帅能逃到这里，已是出尽浑身解数，再无余力凌空变招，晓得唯一保命之法，就
是乖乖献上叼在口上的羊皮袋，暗叹一口气，张口一吐，猛摇下颔，羊皮袋往祝玉妍投
去。
祝玉妍发出一阵银铃般的得意娇笑，一手把羊皮袋接过，另一袖拂出，道：“难得
你这么乖，回去吧！”
她确是手下留情，更是不安好心。以她的天魔大法，虽未必能置云帅于死地，但要
重创他却是绰有余裕，可是她此一拂旨在把云帅送给从后赶来的赵德言和康鞘利等一众
突厥高手，好以云帅牵制敌人。
另一边的香玉山则大叫侥幸，当两名突厥人好心把他扶起，寒气已侵遍全身，可是
他虽恶贯满盈，尚命未该绝，忙把体内寒气分别送入两突厥人体内，以他们作替死鬼。
在一般情况下香玉山的功力肯定办不到此一着，可是徐子陵送入他体内的乃来自舍利奇
阴奇寒的邪异真气，像寄生虫般专找更理想的居所入侵，遂顺势朝那两个不幸的突厥人
沿其手臂经脉钻进去，虽然两人功力高于香玉山，仍为他所乘。
两突厥高手触电般左右倒跌，脸无人色。
寇仲刚好从地上跳起来，香玉山哪敢久留，忙朝已方人马所在逃过去。
“蓬！”
云帅于忍痛割爱献宝后一掌拍在祝玉妍挥来的的罗袖处，被送得倒飞而回，向赵德
言、康鞘利投去。
假若赵德言此刻全力出手，加上康鞘利一众突厥高手相助，肯定明年今夜是云帅的
忌辰，幸好赵德言志在舍利无心于此，竟从半空硬是改向下堕，直趋北墙，急喝道：
“祝尊者请听赵某人几句说话。”
祝玉妍本要立即离开，但总不能连这几分面子都不给赵德言，没好气的道：“有什
么好说的，舍利给我，人给你，言帅总不能占尽天下所有便宜吧！没我祝玉妍，你怕是
物人两失。”
兵器交击声从赵德言后方传来，显是云帅陷身重围，正在浴血苦战。赵德言却没有
回头看一眼的兴趣，停在离墙头十步许处，沉声道：“圣舍利乃敝上准备献给武尊作他
老人家九十大寿的贺礼，祝尊者若这么携宝离开，德言只好回去如实报上，尊者请三思。”
以祝玉妍的纵横天下，亦不由心底一阵犹豫，赵德言虽说得平淡客气，但不啻告诉
她若这么夺走舍利，等若一举开罪了整个东突厥，还与东突厥最顶尖的三个人赵德言、
大汗颉利和“武尊”毕玄结下梁子，那可不是说着玩的。
后方的打斗蓦地趋剧，惨叫悲呼接连响起。
祝玉妍淡淡道：“言帅再不过去帮忙，你的人恐怕没多少个能剩下来，那两个小子
复原啦！”
她终于下了决定。
赵德言怒叱一声，斜冲而起，两爪齐攻，施出“归魂十八爪”的第一式“玄武悲泣”，
其诀云：“玄武为水，衰旺系乎形态，以屈曲之玄为有情，有是形则有是应。”忽然间
他双手左爪变为直急冲射，湍怒有声！另一手变得屈折弯曲，悠扬深缓。如此爪法，不
是亲眼目睹，谁都难以相信。
祝玉妍娇笑道：“言帅功力大有精进，可喜可贺。恕玉妍不再奉陪！”
飘身退离墙头，往对街宅舍的瓦面投去。以她的“天魔大法”，竟不敢硬挡此招，
只谋急退，好令赵德言难以穷追，可见赵德言此招如何厉害。
四大魇门巨头，终因邪帝舍利正式决裂。
赵德言一点墙头，增速往仍在凌空倒退的祝玉妍射去，长笑道：“能与祝尊者决一
死战，确是人生快事。圣门八大高手的排名已属陈年旧事，应依最新情况重排名次，尊
者以为然否。”
从第一式“玄武悲泣”变化为最厉害的第十八式“青龙嫉主”，双手先收回胸口，
再卷缠而出。
祝玉妍知道自己是倒退飞掠，在速度上吃了大亏，肯定会给赵德言后发先至的一击
在半途中赶上，当机立断下把提着的羊皮袋横挥抛离，娇呼道：“儿接着！”
赵德言双目凶光尽露，知这休想能把羊皮袋抢回来，原式不变的全力往祝玉妍攻去，
将怨恨全发在她身上——
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第三十六卷 第三章 巧得元精
大唐双龙传（第三十六卷）
第三章巧得元精——
“邪帝舍利”原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座
属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。
此墓位于古齐国境内，墓室宏大壮丽，陪葬品极其奢华，只是生葬的骏马竟达百匹
之众，可知墓穴的主人生前纵非王侯将相，权势地位亦非常之高。
谢泊虽因不容于当时独尊儒学的正统社会，致愤世嫉俗，行为怪异，本身却非什么
十恶不赦的邪人，独寄情医道，希望能通过医术，破解魔门最神秘经典《道心种魔大法》
之谜。
邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶
状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，得出一
个惊人的发现，就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。
这发现实是非同小可。
在魔门中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。但不论施术者如何高明，吸取
他人真气只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，
并大幅和无休止地增加自己的功力。就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无
益，动辄有走火入魔之祸。
较高明是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助性质，其中不无风
险，非是上乘之道。
但元精却是玄之又玄的另一回事。
道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之
三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、
元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因
每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。
这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时
他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。
自此晶球被命名为“圣帝舍利”。
这带来魔门两派六道中天邪道最头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥
有大智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，
分享不到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，
令问题更趋复杂，更难解决。
不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天
邪道历代宗主所选择的辞世方式。
因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火
入魔之险。间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更
是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。直至向雨田出，以天纵之
才，修炼“道心种魔大法”，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。
这时向雨田却因修种魔大法出岔子，又见尤鸟倦四徒没有一个是成材的，临终前把
舍利交于鲁妙子，嘱他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可统一魔道，结束魔
门数百年来四分五裂，内斗不休之局。
最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库之内。
自知邪帝舍利的存在后，寇仲和徐子陵对舍利从未起过染指之心，若非赵德言凭着
从尤鸟倦处得来有关邪帝舍利的资料，蓄意害他两人，他们根本不会与舍利有直接的接
触。
舍利内的杂气是开放的，只有元精才是封闭，与舍利内庞大杂气交通的方法，就是
通过真气的交流。要汲取舍利内的杂气实非困难，问题是无法控制杂气输来的份量和没
法子过滤随之而来有害无益的死气和邪气。
假若寇仲只是探手到罐内的水银中把舍利取出，反不会发生任何事。可是寇仲是以
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