传鹰心中大感窝囊，势估不到魔龙的大尾如此厉害灵活，又是出其不意，使它占尽上风，在陆地，自己已不是对手，水里的胜败自是不言可知。
传鹰咚一声掉进水里，溅起半天水花，他耳中传来一声沉闷的水响，知道魔龙同一时间，矫健地潜入水里，当然是来侍奉自己这个大仇家。
一般人在这样的情形下掉进水内，一定拚命向岸上游去，传鹰却全无这样的打算，一方面因为适才给魔龙的尾巴扫个正著，虽未被震散护体真气，但已是半身麻木不仁，绝不宜於划水的剧烈运动，另一方面，他心中有个置之死地而後生的计划，要冒险一试。
他双手紧抱膝头，蜷曲如环，运气迅速向湖底沉去，愈往下沉，湖水愈趋冰冷，压力愈是沉重，传鹰闭起眼目，任由一口真气在体内流窜，把注意力集中在肌肤的感应上，海底每一道水流的变异，也不能逃过它的感触。
他精通龟息之法，肌肤可如鱼儿般吸收水中空气。
湖面上传来急剧的水声，魔龙正在湖面来回巡戈，搜索敌人的踪影，一待它找不到敌人，便会潜入湖内，那将是人龙争雄的决胜时刻了。
湖面上水声消去，魔龙潜入湖内。
传鹰全神贯注周围的动静，他轻缓舒畅地调节体内的真气，把自己保持在最轻松、最敏锐的反应状态下。
周围湖水暗流测涌，魔龙正在附近快速巡梭。终於一股强大的暗浪从右下侧急冲过来，传鹰知道最决定性的时刻已经来临，不徐不疾地张开眼睛，望向右下侧处，两点绿光在深黑的湖水中闪烁，迅速向自己扩大，他重温自己要采取的行动，要是估计错误，今日此刻，就是他的忌辰。
绿光不断加强，开始时只是两点线光，眨眼後已是鸡蛋般大，周遭的湖水暗流激荡，传鹰放开手脚，拨打湖水，保持平衡。
魔龙的头部隐约可见，四丈，三丈，两丈，一丈。魔龙头向下垂，准备冲至传鹰的位置，才张口噬咬。传鹰估计得没错，即管来到水内，魔龙仍是看不见一丈内的事物，在这距离内，它只能凭水流的感应来判断目标的行动，这是传鹰唯一可以利用的优势了。
传鹰聚精会神。魔龙迫在七尺的距离，巨口开始张开，露出白牙，这里虽然是湖底的深处，但仍有些微光线透入湖中这深度，足以令传鹰这类特级高手隐约见物。
六尺、五尺、四尺……
巨口张大。
传鹰觑准时机，整个人向前疾飙，一下翻在魔龙的头上，两手闪电抓出，一把紧握魔龙头上的短角。整个人骑在龙头，两脚挟紧龙颈。
魔龙在吃惊下向前乱窜，在湖水内疯狂的来回翻腾，有时又飞跃湖面之上，弄到整个地底湖海地覆天翻，所有鱼兽都四处窜逃。但传鹰手握双角，紧附它身上，任它乱窜乱动，丝毫不为所动。
魔龙拥有无限的精力，窜高伏低，又不时翻来覆去，也不知过了多少时刻，连传鹰这等气脉悠长的高手也开始感到吃不消，手足麻木酸痛，全身僵硬，若非多年来艰苦锻炼出来的坚强意志，纯以身体的状态来说，早要放手。但如果魔龙再这样持续下去，松手只是早晚间事。
失败的情绪涌上心头，传鹰除了要对抗身体的疲倦，还要对抗心灵的疲倦。
魔龙又一次窜上湖面近三丈的高处，巨大的战神殿在前方俯伏不动。
一道灵光射进传鹰心头，使他记起战神图录的第三十六幅图。
那幅图录正中画了一个人，盘足安坐在一个大圆中心，但那个人的心胸部位，也画了一个细小的圆。
图录下方写道：“天地一太极，人身一太极，太极本为一，因小成大小，因意成内外，若能去此心意，岂有内外之分、你我之别，天地既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。”
传鹰当时看得百思不得其解，但在眼前的劣境下，忽地豁然大悟。他现在万般疲劳，全因执著内外之别、你我之分，因有身躯，始有疲累，因有心意，始有苦痛。多年来禅悟的功夫，蓦地变成具体的经验。
传鹰父母只得他一子，少有奇气，不好与儿童群聚，每独入深山，数日始回，十六岁已遍读五经四史，沉默寡言。
舅父厉灵一日云游到家姊居处，见传鹰先是大惊，继而大喜，也不理传鹰父母的高兴或不高兴，在传鹰家中住下来，老少两人终日游山玩水。
厉灵将胸中易学理数、地理天文、仙道秘法，一股脑儿尽传给这外甥。
传鹰一学便晓，一懂便精，到二十一岁已能另出枢机，自成一格，厉灵长叹三声，大笑下飘然而去。
传鹰则独自远游，十多年来遍历天下名山大川，以至乎西北苦寒之地，寻求天道之极致，年前心念一动往访厉灵，在厉灵要求下，来赴韩公度惊雁宫之约，致有目下奇遇。
传鹰一向以来，对道家奉为无上圣旨的“物极必反，道穷则变”一知半解，虽能明白字面的意思，但却从来没有方法在实际上加以应用。
在目下的处境，加上战神图录的启示，他忽然领悟到当肉身至疲至倦时，唯一的方法，就是由有身变无身，而达至这境界的法门，就是把“心”这堵定内外的围墙拿走，让人这“太极”重归於宇宙的“太极”，既无人身，何来困境？
要把心拿开，先要守心，当守至心的尽极，物穷则变，始能进军无心的境界。
传鹰刹那间抛开一切凡念，将精神贯注灵台之间，任得魔龙遁地飞天，总之不存一念，不作一想，浑浑沌沌，无外无内，无人无我，没有空间，没有时间，尽去诸般相。
灵神不断提升，众念化作一念，一念化作无念，虚虚灵灵，空而不空。
肉身的苦痛虽然还存在，但似乎与他没有半点关系。
这亦是魔教中苦行的法门，修功者自残体肢，直至意志完全驾驭肉体之上，以精神战胜物质。
不过传鹰受战神图录的启发，纯以守心的功夫达至无心的境际，精神超越肉体的苦痛，又不知比之高上了多少筹。
时间似若停顿，没有前一刹那，也没有後一刹那，对传鹰来说，再没有逝者如斯，不舍画夜的时间流动。
也不知魔龙窜游了多久，传鹰整个灵神化作无数上升的小点，向上不断提腾，凝聚在一个更高的层次和空间处。
他睁开心灵的慧眼，看到一个奇异美妙的景象。
他发现停在地穴的半空上，湖面上一阵阵水花冲天上喷，有人双手紧抓龙角，伏在魔龙身上，窜跃半空，人兽横越水面上七八丈的空间，再投入水内。
传鹰醒悟到骑在龙背的人是自己的时候，大吃一惊，众念纷至，一声呻吟，整个灵神又给扯回骑在龙背的肉身内，千般痛楚，由全身的经脉涌往心头，几乎跌离龙背。
传鹰急守禅心，立时又重新进入灵肉分离的精神状态。
过了不知多久，魔龙忽地停止了一切动作。
传鹰缓缓回过神来，张开双目。
魔龙正伏在战神殿的大门前，像是专诚把他载来此地的座驾，口中发出嘶嘶哀鸣，龙首低垂，一副垂头丧气的样子。
传鹰心想难道魔龙承认输了此一役，甘心投降？又或只是它的诡计？这时他开始感到浑身发麻，暗付假设离开龙体，受到它攻击时，不要说抗拒，恐怕连提起双手也有困难，一时犹豫起来。
正沉吟时，一股低沉温和的啸声，如泣如诉，从魔龙口内发出，声音抑扬顿挫，悦耳非常。
传鹰心中一动，豪情大发，心想我就赌他一铺，由龙背翻下地去，应该说是滚下龙背才妥当一点，一翻到地，他便大字般摊直，动也不能动。面上冰冰凉凉，原来魔龙吐出长长分叉的血红龙舌来舔他的面，状极亲热。
传鹰全身舒畅，心灵静如深海，便那样睡了起来，在战神殿大门前，甜甜地深入梦乡。
八师巴卓立地面上惊雁宫的入口处，俯视千里岗下的留马平原。
朝日东升，大地充满生机。
八师巴双目闭上，手中紧握传鹰的小刀，刀锋按贴眉心印堂处，运聚奇功，默察对手的心灵，他虽然连传鹰姓甚名谁、出身来历一概不知，但他对传鹰灵神的了解，可能还远超传鹰的父母。
他不单感触到传鹰目下的元神，甚至感触到传鹰元神中前生千百世的记忆烙印，他和传鹰并非初遇。千百年来，他们早纠缠一起，到了这一世，应该是个分解的时刻了。
传鹰坐在战神殿的梯阶上。
湖面上魔龙翻腾飞舞，向他展示它的活力和欢欣，不时潜入湖底，采摘湖内植物的果实，衔来献上给予传鹰。果实鲜美清甜，齿颊留香。
传鹰来者不拒，一边大嚼魔龙衔来的鲜果，一边思索战神殿内一幅一幅的图录。
这时他正苦思第十三幅。图中画了一个人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全紧闭，胸中又画了个人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是紧闭，姿态相同。
图录上方只写著：“胎从伏气中结，气从有胎中息。”
传鹰这时心中所想的，却不是这幅图该作何解释，而是这句话正是道家修仙整个哲学所在。
道书常言人出生时，通过连系母亲的脐带，随母体一呼一吸，争取养分，生出後脐带剪断，始由先天内息呼吸，进入後天口鼻的呼吸。
所以修仙第一要诀，首要重归先天的呼吸，但母体已不存在，唯有发动体内自身的先天呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸，所谓打通任督生死玄关，结下能吸天地之气的仙胎。
这种神仙之术，自古相传，是否来自这战神图录，殿内肉体化为精钢的广成子