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偏院和正院的景致大不相同，正院只是宽阔的院子，连树也没有——应该是被后人伐掉了，古人很讲究居住之地的绿化——偏院之中，不但有树有假山，还有一方池塘，池塘之内，有数条红鲤在悠闲地游动。
虽是枝叶落尽的深秋，树木光秃秃一片，没有生机，但几棵杨树、柳树的点缀，再配合假山流水的从容，颇有一种世外桃源的味道。和正院中的喧嚣闹腾相比，偏院自成一方天地，安静而宜人。
一抬头，前方有一间房间，房间两侧的廊柱上，有一副对联。上联，不求一世荣华富贵，下联，但愿终日心安理得，横批，五福临门。
好对联，施得暗暗称叹，诗言志，言表心声，对联是主人心迹的直接流露，现在能不求荣华富贵但愿心安理得的人，太少了。当然，话又说回来，如果穷人有如此胸怀，确实了不起。但如果是大富大贵之人，就多少有点曾经沧海难为水的淡然了。
曾经沧海难为水的淡然，在有些人看来，则是矫情，或者说是站着说话不腰疼的故作清高。人生境界不同，所追求的东西也不尽相同。但不管是在为追求温饱而忙碌或是富足天下而淡然时，如果都能有一份得之我幸失之我命的胸怀，那么人生将会是大不一样的开阔。
开阔的人生，才是波澜壮阔的人生。
施得停留了片刻，就想转身离开，不料才一迈步，却听到房间里传来了说话的声音，是一个苍老而随和的声音，声音不大，却声声入耳，顿时让他停下了脚步，因为，有一句话一下激起了他的争强好胜之心！
“中国流传下来的传统文化中，相面术是地地道道的糟粕，是封建迷信，一无是处。”
苍老的声音虽然随和，但说出来的话却是十分偏激。
尽管施得也承认相面术的传承之中，肯定会有一些糟粕，但因为部分糟粕而全面否定相面术，就是以偏概全了。就如历史上的许多伟大人物一样，除了他们的丰功伟绩之外，他们的品行之中也有为人所不耻的地方，但不能因为品行上的败坏而全面否定他们的丰碑。
在苍老而随和的声音之后，又有一个苍老而平实的声音响起。如果说第一个苍老的声音，是随和中暗含刀光剑影的杀气的话，那么后一个苍老的声音在平实之中，却沉淀了敦厚中正的开阔。
“任何事物都有两面性，不能以偏概全，也不能一棒子打死，就比如说短短90多年的元朝。许多历史学家认为元朝是中国历史上最悲惨的朝代之一，是蒙古人统治汉人的最黑暗时期……”
第264章 荣华富贵
“是，也得承认蒙古人打天下有本事，治理天下却智慧不足，非要把全国人分成三六九等，这种划分等级的愚蠢做法，直接将自己放在了人数基数最多的汉族的对立面，埋下了亡国的伏笔……”
苍老而平实的声音似乎喝了一口茶，微一停顿，又说：“但元朝的统治，却是正式奠定了中国今天的版图。元朝之前，包括盛唐，都没有在政治意义上统治西域一带，在元朝的时候西域却都归属了中央管理。同时，元朝的戏剧十分繁荣，开创了许多戏剧的先河。所以，要辩证地看待元朝，既要批判元朝的残暴，同时，又承认元朝的贡献。同理，相面术，有封建迷信的一面，也有可以运用到现实生活中，作为管理学辅助的一面。”
“相面术可以当成管理学？”苍老而随和的声音笑了起来，近乎冷笑，但由于掩饰的水平极高的缘故，听上去似乎就是很正常的笑声，“不好意思，在相面术这个问题上，你不管怎么用传统文化或是国学来辩解，你都说服不了我。”
“呵呵，我并不是要说服你，也不是在为相面术正名，只是在心平气和地陈述一个事实。”苍老而平实的声音似乎不愿意再就相面术的问题纠缠下去，而是转移了话题，“到外面走走，你的假山很有意境，具体而微，方寸之间，天地无限。”
施得原以为二人说要出来，会等上一等才会成行，不料话音刚落，门一响，两位年纪相仿都在五十开外的老人，同时现身在门口。
没有及时转身离开的施得，就突然现身在两位老人的眼前了。
左首的老者，一身儒雅之气，中等身高，头发微有花白，穿一身中式休闲服，脚蹬一双布鞋，乍一看，如同一位赋闲在家的退休老人。
施得却是认得他，他可不是什么退休老人，而是在石门乃至整个燕省商界都赫赫有名并拥有举足轻重的位置的李长风！
居然是李长风，怪不得刚才听到的苍老而平实的声音有几分耳熟。
李长风的身旁，站着一人，个子比李长风稍矮，头发乌黑，双目炯炯有神，方脸，宽宽的额头，厚实的下巴，耳垂极大，厚实而饱满，嘴唇微厚，鼻子挺拔而有型。不看面相，只看长相，老者年轻时必定是一个英俊洒脱之人。
方脸老者身穿中山服，脚上也是一双布鞋。当前一站，和李长风儒雅之气大不相同的是，他周身上下散发出一股不怒自威令人不敢仰视的傲然气息。
二人的身后，还站着一名毕恭毕敬的年轻人，不是别人，正是施得曾经见过的李长风的得力助手夏想。
“你是谁？”李长风身边的老者一脸诧异，上下打量了施得一眼，“非请勿进的道理都不懂，现在的年轻人呀，真是缺少家教。”
施得原以为以眼前的方脸老者可以和李长风谈笑风生的身份，必然会是一名大有涵养之人，不料他一开口却是咄咄逼人的气势，施得虽然不经允许闯入别人的私宅有失礼之处，不过方脸老者上来不问青红皂白就直接讽刺他没有家教，也让他一时生气。
“四十不惑，五十知天命，六十耳顺……老先生，看样子您虽然还没有六十岁，肯定也过了五十了。到了知天命的年龄，如果还是做不到性如灰的话，那么到了六十，恐怕很难达到耳顺的境界了。”施得先是冲李长风和夏想微微点头一笑，又转向了老者，不卑不亢地回敬了一句。
“哦，你倒教训起我来了，呵呵，有意思。”方脸老者反而笑了，笑过之后，脸色一寒，“伶牙俐齿不是本事，说话言之有据言之有理才是本事。别拿圣人的言教来压我，我问你，性如灰是什么意思，你真的知道吗？”
一旁的李长风欲言又止，想打断方脸老者的话，却插不上话。站在后面的夏想更是一脸温和的笑意，不越过雷池一步，站在自己应该站的地方，更不乱说一句话。
“福德具足、温和厚重叫性如灰。”别人或许会被方脸老者的反问问得哑口无言，施得却不会，在何爷的影响下，再加上他自身的修养，他对传统文化的了解，不敢说十分精通，至少不是一知半解，“老先生是不是福德具足我不知道，但老先生说话偏激，待人接物不够方正，所以，还谈不上温和厚重。”
“哈哈，年轻人说话就是不够含蓄，长风，你太温和了，他才是我的辩论对手。”方脸老者开朗的笑声中，似乎对施得的冒犯毫不在意，其实他的神情之中还是不经意间流露出一丝不以为然的傲然，是的，他自恃身份高贵，岂能容忍一个后生小辈的当面指责？
“我是不是性如灰，你说了不算。不过你能不能留在这里，倒是由我说了算。当然了，我也不会以大欺小欺负你，给你一个留下来和我辩论的机会……”方脸老者用手一指廊柱上面的对联，神态微有几分自得之色，“荣华富贵是什么意思，五福临门又是什么意思，只要你能答上来，年轻人，你就拥有了一次难得地和我平等对话的机会。”
方脸老者说话的口气，是不容置疑的坚决，仿佛他同意施得和他辩论是对施得莫大的恩赐一样，根本不管施得是不是愿意和他辩论，他只要说了出来，施得就必须惟命是从。
还行，施得有足够的城府容纳方脸老者的傲然，而且施得也相信，尽管他还不知道方脸老者的身份，但方脸老者在他面前绝对有傲然的资格。本着一向尊老爱幼的良好传统，他决定接受方脸老者的考验。
何况在他看来，方脸老者的问题也并不难。
“好吧，我就恭敬不如从命了。”施得微微一笑，神态淡然，正要开口说出他对荣华富贵、五福临门的理解时，却见站在李长风身后的夏想，微不可察地向他轻轻摇了摇头，然后用手指了一指心口。
夏想是什么意思，是在暗示他要用心回答问题？虽然和夏想不是初次见面了，但施得自认他和夏想并没有什么交情，夏想对他的提醒或说是暗示，算是向他友好的示意。
问题是，他并不明白夏想的动作是什么含义，施得微一深思，还是不得其意，不过他还是留了一个心眼，决定先回答五福临门的含义：“五福分别是指长寿、富贵、康宁、好德和善终，既然知道了五福的意思，那么五福临门是什么意思就不言而喻了。”
方脸老者不动声色地点了点头，虽然他心中暗暗惊讶施得居然知道五福是哪五福，不简单。大部分传统文化中的精髓都被现在的年轻人遗忘了，在他接触的年轻人中，可以张口就说出五福是哪五种福分的人，少之又少，施得算是出类拔萃者了。
不过，他不相信施得可以清楚荣华富贵的真正含义。
“至于荣华富贵的意思，荣华，是指草木开花，比喻兴盛或显达。富贵，富者，财富。贵者，地位崇高。富贵就是说既有钱又有势。所以，荣华富贵合在一起的含义是荣耀显达、有钱有势。”施得自认他回答得十分准确而且贴切，话一说完，就向方脸老者投�