房里走出来，便直接冲到叶念思前面，没等叶念思发话，便双膝一跪到底：“师傅！请受弟子一拜！”
………【第三十四章 未来规划】………
东灵子比叶念思大一岁，在武林中，已属于年轻一辈少有的高手——况且他的武功纯粹是自学成才，如此天份，着实了得。因为东灵子曾经当过卓不凡的授业之师，所以情理上来说，叶念思应该让他当首徒才是。不过东灵子是带艺投师，地位上不如卓不凡，因此叶念思还是决定按江湖规矩办事，卓不凡拜师在前为大师兄，东灵为二师弟。叶念思不信教，不过也没打算剥夺东灵道人的宗教信仰zì yóu权，于是按逍遥派惯例，在“东灵”后面加个“子”字，将他取名为“东灵子”。然后带他拜见紫珠、申夔一行。
卓别林见问题解决，高兴地命人摆了一桌酒席作为祝贺，同时将另一个人引见给了叶念思，那人就是之前被叶念思随手打倒的异族人。谈过后才知道这人叫刀飞华，乃是大理境内摆夷族族长之子，生长一米八几，在族里算是罕见的大高个儿。＇搜索最新更新尽在。huaixiubsp； 刀飞华不爱政治，却偏好各种武学杂学，于蛊术一项尤为jīng通。二十岁生rì那天，他的父亲酋长要以族中军务相托，刀飞华不愿意接受，便悄悄离家出走。刀飞华一向尊重中原武学，离家之后，千里迢迢地从大理来到大宋拜访名师。不久前他还曾上少林寺拜见了当时少林寺的方丈灵门大师，求少林寺收他为徒。可惜因为他本身已有摆夷武学的底子，又善于玩毒耍蛊，来路颇不似正道，灵门大师考虑了半天，最后还是婉拒了他。刀飞华闷闷不乐地离开少林寺继续寻师求道，结果在汴梁时一不小心被人偷走了盘缠。无奈之下，刀飞华只得来到聚宝斋卖蛊换盘缠，没想到碰到了叶念思。
刀飞华的武功已经不弱。虽说中原武林强者如云，但像叶念思那样轻易就把他打倒的却从未见过。醒来之后，激动不已的刀飞华当场要拜叶念思为师，可惜那时叶念思已经离开了卓家。于是刀飞华求卓别林，让他待在卓家等叶念思回来。卓家不缺房子，卓别林自然一口答应了这个要求。
叶念思不知道这刀飞华，是不是段誉之母刀白凤的父亲。叶念思虽然并不懂蛊术，不过随口考了考刀飞华在蛊这方面的学识，刀飞华的回答倒是出乎意料的详尽翔实。叶念思想起之前在红sè书架栏看过的一本以蛊入武的所谓“邪派武学”来，而且在“杂学”书架那里，还有一整套蛊毒方面的图谱跟那本邪派武功相配套。考虑到这种专业人才难得，叶念思犹豫了一下，虽然没有拒绝他，却也没有立即答应。只说如果刀飞华愿意，他可以暂时跟自己混一段时间。毕竟叶念思并不熟悉这个大个子，在更多了解之前，他不愿轻下许诺。刀飞华自然是很高兴地同意了。
叶念思现在已经开始站在掌门的角度上来规划门派的未来。一个门派要全面发展，就必须要有各方面的人才。像逍遥派这种包罗万象的门派，就该把专业分开来，让弟子们将这些专业发扬光大，而不是藏在山洞里蒙尘。
就武学天份来说，丁chūn秋、东灵子和卓不凡都是非常难得的人才，东灵子和丁chūn秋rì后更都是一代宗师。鉴于此，叶念思不准备让丁chūn秋浪费他的天份去学一些垃圾武功和不怎么上得了台面的毒术。他要以逍遥派最好的武功将他培养成不亚于乃师无崖子的绝顶高手。
苏星河重心不在武术，倒是可以让他兼学一下毒理学。这样的话，一来他的生命可以得到更好的保障，二来他和无崖子一样宅心仁厚，就算学了毒术也不会随便害人。
奥拉的弟子里，猫儿这个丫头不值一提。其他的弟子，符敏仪、余婆等都各自有各自的厉害之处。至于周茜……这个女人有过被蜘蛛附体的经历，加上叶念思之前为了救她，往她体内输送了几乎不亚于紫珠的内力，她最后会达到什么成就，就是叶念思也不清楚。
总之苏星河的医毒，刀飞华的蛊，东灵子和卓不凡的剑术，丁chūn秋的拳脚功夫，再加上符敏仪、余婆等人，这样一来，逍遥派基本就圆满了。叶念思心中如此打算。
对于叶念思的决定，丁chūn秋很开心，因为又多了一个半师弟。虽然东灵子和刀飞华两人又高又凶，不过想到这两个大个子以后也要叫自己师兄，丁chūn秋的眼睛便笑成两个弯弯。猫儿也很开心，不过自从被叶念思正式收编后，她便无视了自己和东灵子同辈的事实，大大咧咧地叫起“师侄”来。
拜师宴吃完，叶念思将卓别林拉到厢房，向他仔细询问起慕容曦辰的事来。可惜的是，神机营一向神秘，便是消息灵通的卓别林也不太清楚，只知道慕容曦辰被关进了神机营地牢。
叶念思不由皱眉。在他眼前是一片黑暗，他完全不知道羲和到底在干什么。令他宽慰的是羲和也并不知道他在干什么，甚至直到现在都未必知道他存在。这种情况就像是他和羲和在打一局魔兽争霸，双方都不知道对方在哪里，只能不断派民工搜索对方的主力。
暂时叶念思稍微占了上风，干掉羲和的一只小蜘蛛。不过这个优势不会太久，一旦羲和知道自己的存在，肯定会放下手中的一切过来解决自己。而且对方反应也不慢，将叶念思在神机营唯一的友方势力慕容曦辰给端了。
神机营地牢叶念思熟悉。要想从外面劫狱救人，难度系数实在是太大。不过叶念思既能易容，又能变声，更能消去他人记忆，所以理论上来说，还没有他去不了的地方。真正为难的，是将慕容曦辰救出来之后怎么办。
或者，慕容曦辰知道下一步该怎么办？叶念思想道。
“念思。赵钱孙回来了！”这时候，紫珠进来打断了叶念思的思维。
“赵钱孙不是被抓了？”叶念思一怔。
“我是被抓了，可是我逃出来了！”赵钱孙从房外走了进来。他脸上，手上到处是伤痕，看上去在神机营的拷打下受了不少苦，不过他的jīng神劲儿看上去还是不错。
“我被抓那天晚上，顾冰城这个混蛋派人死命折磨我，想yù加之罪，把弥勒宗造反的事套在慕容大人身上——我这么讲义气的人怎么会说出来？”赵钱孙微微有些骄傲地挺直了胸膛。
顾冰城？不就是当年在五湖客栈给叶念思、元元他们弄面试，并将面试失败者全部杀死的那个师爷考官吗？前几天还听慕容曦辰介绍过他。
“等等，弥勒宗造反？你指的可是明教？”叶念思突然想起一件事。
明教又称“摩尼教”，是起源于波斯，与中国本土文化结合而成的邪教组织。因为明教鲜明的**宗旨，长期以来不但受到朝廷压制，也为江湖“白道”所不齿，比一般的江湖面临着更大的生存压力，因此反抗朝廷也更坚决，在历史上几次掀起大的波澜。明教与中国本土文化结合的现象使得明教的名目花样繁多。
在《倚天屠龙记》中，张三丰救下常遇chūn之时，常遇chūn保护的“小主公”，便是明教“弥勒宗”皇帝周子旺的儿子。因此赵钱孙一提“弥勒宗造反”，叶念思立即便想到了明教。
………【第三十五章 见饵就咬】………
“弥勒宗是弥勒宗，明教是明教，不过两个都不是什么好东西。在这次弥勒宗起义军中，亦有不少明教教徒。据说明教教主戴颂传rì前已表示响应弥勒宗魔头王则的叛乱。”赵钱孙摇摇头，指正了叶念思的认知错误。
严格来说，弥勒宗与明教并不是同一个宗教，教义上也截然不同。但两者有一个非常共通的点：便是两教旗下，一直都有人扯旗造反。提到这个两个教，一个共同的标签便是“反朝庭”，另一个共同的标签则是“魔教”。
因为阶级上的共通xìng，明教在入中土之后，其教义便迅速与本土的弥勒宗相结合。此时明教与弥勒宗还各自有不同的教主，但到元末时，弥勒宗与明教几乎已经合并一处。朱元璋以明教起事成功后，深知明教的厉害，于是大力禁绝明教。自此明教渐渐势微，而弥勒宗则再次改头换面，蜕化成rì后人人耳熟能详的另一个全国xìng大型黑社会组织：“白莲教”。叶念思对这些黑社会的了解仅限于金老在《倚天屠龙记》里的描述，自然会把这两者弄混淆。
据赵钱孙介绍，弥勒宗教主王则，两个月前率大批弥勒宗与明教教徒攻陷了贝州。随后，王则自称“东平郡王”，建安阳国，年号得圣，口号：“释迦佛衰，弥勒佛当持世”。不久，北方各地藏在驻军中的魔教分子先后揭竿响应王则。在这其中，有弥勒宗的人，有明教、yīn癸派等其他魔教份子，也有太行山马匪等本地流寇，更有鹰军间接参与其中，成分相当复杂。
贝州起义不义，官家赵祯派文彦博、明镐前往镇压叛乱，与文彦博、明镐军队一起前行的，还有由神机营的王书游、唐谷峰二人领导的十二人武林高手小队。战争一开始优势明显，宋军很快逼近贝州城，却在城下遭遇了顽强反抗。明镐见贝州城难破，于是与文彦博定计明里强攻北门，暗里从南门挖地道进城，结果地道被叛军发现，明镐派进去的数千士兵被早已埋伏的叛军杀了个干净。唐谷峰带五兵神机营成员第一个从地道进入城池，在埋伏圈中奋力死战，杀死弥勒宗大小头目十余人，几度冲到王则身前，却最终功亏一篑，死于乱刀之下。据传唐谷峰死时，身上插着刀、枪、剑多达十四把，至到死都没倒下。
王则打扫完战场之后，命人放下城门，并强迫俘虏的宋军士兵在城门口喊话，称城池已下，王则战死。大喜之下的明镐没想是否有诈，带兵纵马入城，结果被埋伏的叛军用乱石飞箭shè杀。shè杀明镐之后，王则军大开四门，�