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所以，美国人要给一个合理的界定，给他们心目中的孤胆英雄一个荣誉上的欢呼，他们认为这是必须做的事情，英雄就是英雄，楷模就是楷模，英雄和楷模之所以成为英雄和楷模，是因为他们有着与众不同的创造和影响，英雄和楷模应该得到应有的尊重和认同。
于是，当Oprah（奥珀拉）用一句phenomenalman！（非凡的男人）给下定义的时候，大家认为奥珀拉的这个词用得好、用得妙、用得恰如其分，代表了众人的心声，于是一锤定音，这个词就成了评价专用名字之一，除了被本人接受，还得到了公众的一致认可。
这样的男人当然是非凡的，这种非凡男人当然是应该得到广大美国人的肯定，美国人发现，的成功带给他们的不仅仅是对生活的一种思考，更是对理想的一种实施，从他身上美国人看到了一种忘我，也看到了一种境界，同时还体会到那种只有在美国西部片中才出现的孤胆英雄精神，这种精神，曾经被美国人骄傲的称之为美国灵魂，然而，在由商品和财富构建的发达社会里，在物欲横流，精神萎靡的青少年群体里，这种所谓美国精神，已经因离弃和疏离而陌生了，美国精神被视为老祖宗开发故事里才有的，由好莱圬营造出来的、与化石、恐龙同时代的东西，神秘而遥远，可望而不可及，如今却赫然呈现在面前，出现在我们身边，并以其格外真实、格外生动、格外细致的形象高大丰满，震撼人心，这一切怎不让美国人心旌荡漾、感慨万千？
于是美国人说，《精华55条规则》的作者本身就是一个精华，你同意吗？我同意！
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哺乳室
“你知道吗？他们这里的高中竟然有哺乳室！”说这话的是朋友的妈妈──一个温文尔雅的老太太。让我感到惊奇的不是她说话的内容，而是她说话时的神情。
在我的印象里，老太太属于那种温良恭俭让的楷模，举手投足之间是与生俱来的贤惠温柔──大家闺秀的气质有时非学而知之，无论环境如何，老太太总是那样的神闲气定，泰然自若，颇有“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的气势和风度，仅就这一点就让惯常自由散漫、且时不时流露出一点小市民习性的我心生羡慕，既而肃然起敬。
老太太来自中国大陆，退休之前是高级工程师，正儿八经的高级知识分子。老太太的一双儿女十多年前移民美国，成为公民以后给父母办理了亲属移民手续，于是，老太太和老头也就来了美国。
老太太年轻时走难闯北，吃过很多的苦，也积累了丰富的生活阅历，算是见多识广的，一般有这样经历的人，又到了古稀之年，大多心平气和、凡事处之泰然，老太太也不例外。
交往这么多年，从未见老太太有过任何超乎标准的言行，别说怒发冲冠、横眉冷对之类的过激举止了，就算是表达兴奋，即便是再令人开怀的笑话，引得我们这班没经过系统训练洗礼的小字辈呲着大牙，咧着大嘴，笑得面目全非、前仰后合的时候，人家老太太也从未忘记她优雅雍容，她所能表现的最大程度的兴奋，充其量也不过是：或颌首点头微笑，或以手掩了口淡笑，或仅仅面露笑意，总之是笑不露齿的──受良好中国传统女性，多半终身保持这种风度。
而此刻，老太太在说这句话的时候，竟然用了那种在我看来是极度夸张的表情，这种表情你可以用目瞪口呆来形容，也可以用义愤填膺来描述，或介乎于二者之间，或二者兼而有之，反正是一种外部表达形式极为戏剧性的表情，这种情形让我有些震惊，同时又有些迷惑，直觉让我断定：情况有点严重！什么事情竟然让向来宠辱不惊的老太太乱了方寸？
我的思绪一下子飞散开来──我是那种习惯用发散性思维方式思考的人，想象力丰富，逻辑性不强。此刻，我脑子里正琢磨着老太太的的话，原话是这样的：他们这里的高中竟然有哺乳室！“他们”是指哪个他们？不用费劲就可以听出，老太太的“他们”不容置疑是指美国人。
别看老太太移民美国已经七八年了，论理早就归化成美国人了，但是，在习惯上她还是把美国人称为“他们”，把中国人称为“咱们”，也不管人家美国人是否把她当“他们”，或者人家中国人是否还把她划归为“咱们”，在老太太思维习惯里，依然自觉不自觉地、根深蒂固地把自己当中国人，这一点从她随意的语言习惯里就不难分辨出来。此时，由此推理，老太太话里的这个“他们”，当然是指美国人。于是，她说的这句话的意思就可以理解为：你知道吗？他们（美国人）的高中里竟然有哺乳室！
高中里有哺乳室有什么奇怪的？我这么想，我之所以这么想，是因为我的背景是属于那种中国人常说的：生在新中国、长在红旗下的，以我在中国生活多年养成的思维习惯，我对美国高中设有哺乳室的推理解释理所应当是这样的：美国高中里有哺乳室是因为美国高中有老师啊，老师里有女老师啊，女老师里有正在给孩子哺乳的妈妈啊，根据“凡是现存的都是合理的”推理，有老师妈妈这个现存，当然就应该有哺乳室这个合理，推理假设立论都存在且合理，那么哺乳室的存在又有什么奇怪的呢？
美国是一个法制国家，美国宪法规定所有公民享有平等权利。老师妈妈们有孩子要哺乳，为了保障老师妈妈们哺乳的合法权益，学校就该给这些老师妈妈设立一个哺乳室，不然，让老师妈妈们在办公室当众掀开衣服哺乳吗？这情景虽然透着自然纯真，也谈不上不上有碍观瞻，但是，拿一个文明社会的审美标准来衡量，是否应该保护一下这些哺乳妇女隐私权？是否更应该体现出文明社会的人文关怀，是否应该爱护一下老师妈妈和她们的孩子？美国的很多公共场所都设有专门供妈妈们更换婴儿尿布的设施，那么，在高中设立专门供老师妈妈们哺乳婴儿的哺乳室，应该不是什么特别举措吧，这样普通的事情值得大惊小怪吗？这样一个合情合理的普通现象，值得已经修练到极高境界的，几乎心如止水的老太太做出那么异乎寻常的反应吗？
应该吗？不应该吗？应该吗？不应该吗？
竟然──我想起老太太的话里用了这个词，顺着这个词带给我的灵感，我的思绪继续跳跃开来，发散开去，我心里明白，我必须超越过去生活环境的局限，跨过年龄的束缚，摆脱传统和习惯，抛弃固步自封、因循守旧的陋习，用垮年龄、垮性别、跨民族、跨种族、跨肤色、跨宗教习惯的新思维来思考这个问题。
于是，我就掌握了理解老太太这句话的充份必要条件。
如果说老太太说这句话时候的反常表情给了我一点启发的话，那么老太太说话的语气和遣词造句则让我心有灵犀，一个思维回合循环下来，我终于明白了老太太想要表达的意思：原来美国高中里的哺乳室不仅仅是专门为哺乳的女老师准备的，同时，它还是为美国高中里未婚先孕的未成年妈妈们准备的。
美国高中里的未成年妈妈是何许人也？当然是在读的高中生啦？
美国法定结婚年龄为二十一岁，在读高中生多半都是十六七岁的青少年，未到法定结婚年龄，当然是未成年人，未成年女性有了孩子，还不止一个两个，肯定是够数量级的，不然也不会引发学校为她们单独设立一个哺乳室，由此可见老太太的惊奇失色不是没有道理。
美国高中里竟然有哺乳室，一方面反应出美国社会高度文明，为民众提供必要的福利设施，未婚先孕的未成年妈妈们虽然未成年，但不意味着他们无权享受应有的社会权益和社会福利，学校是公共事业机构，既然那里有未成年妈妈需要给婴儿哺乳的这种需求，那里就该给有需求的人提供必要的设施，这是文明社会的文明体现；另外一方面，美国高中竟然设有专门为婴儿哺乳的哺乳室，可见其存在的合理和必要，由此映射出当今美国高中未成年妈妈的数量绝非偶然。
自上个世纪六十年代至九十年代，美国社会性解放风行，导致美国青少年未婚先孕者数量激增，社会问题严重。九十年代之后，由于社会观念的改变，更多的人认识到性解放引发的社会问题，尤其是对青少年的不良影响，人们的价值观开始回归传统。从世界范围观照，性开放、性放纵的风潮已然日见式微，而取而代之的是少男少女“从良运动”。
美国联邦疾病控制和预防中心每年都会针对女性青少年的生育率发表报告。这份报告计算1000名15到19岁的青少年女性的生育比例。1991到2005年之间，这个生育率一直保持稳定下滑。但是2006年累计的资料显示，数字略微上升，美国一份联邦研究显示，美国青少年妈妈的人数越来越多，卫生和社会政策专家对此提出警告。
尽管美国主流社会不提倡青少年生育，从统计数字显示，美国的青少年生育率也在逐年降低，但是，现实社会里的青少年怀孕现象也依然严峻。
小秋是我的一个朋友，几年前嫁了个美国丈夫，婚后不久二人育有一子。这天，我接到小秋从外州打来的电话。
“老林啊，你知道吗？我要当grandma（祖母）啦！”电话那头的小秋劈头盖脸地大声宣布，语气里夹杂着嘲讽和无奈。
“有没有搞错啊？你那儿子才三岁啊？不要这么无聊好不好？”电话这头的我被她的话弄得一头雾水，以为这个爱搞笑的家伙又在胡闹，没事找事给她的儿子来个指腹