中国人写白话文的前三
名是李敖，李敖，李敖，
嘴巴上骂我吹牛的人，
心里都为我供了牌位。
李敖这次复出后的批判锋芒已不仅仅是中西文化问题，而是把矛头直接对准了社会现实，对准了国民党当局。
这条道路，实际上早在他复出前就经过了深思熟虑的思考，他已经清楚自己后半生的道路了，为此他将一如既往，生命不息、战斗不止。
但就在李敖大踏步走向复出的同时，国民党也在大踏步向他卷土追杀而来。首先是在舆论上对李敖进行封锁。先是逼迫他终止在《中国时报》上开的《李敖特写》专栏，接着又组织舆论要把李敖斗臭，甚至施加压力鼓动胡茵梦“大义灭亲”。
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序： 笑傲江湖的基督山（3）
13年过去了、19年过去了、32年过去了，我受的“攻击和诋毁”自古如斯，我挨的“流弹和棒子”于今为烈，我吞的“苦药”业已不少，我喝的‘毒酒’总是满杯，但我还是我，“我还是要走上前去。”
1981年8月10日，李敖再次被关进监狱，只不过这次慑于国际舆论和李敖的名气，加上岛内政治气候的改变，李敖在狱内的待遇好得多，上至法务部次长，下至狱中流氓，都待李敖不薄，“给他新被单，结他新毡子，给他保温杯，给他热水澡，给他炖排骨，大小牢头又常去拜码头，去嘘寒问暖，去效犬马之劳，大家都是恭恭敬敬、客客气气的。”
李敖还有更绝的：他竟在狱中办起了畅通无阻的杂志社，或者说出版社。1981年，他申请办《千秋评论》杂志，但旋即被封杀，胎死腹中。《千秋评论》杂志被封杀后，李敖仔细研究了对策，他找到了国民党出版法的一个漏洞，于是换一种方式，出版《李敖千秋评论丛书》。这下国民党傻眼了，只好眼睁睁看着李敖一本一本出书。
国民党大概没想到，这次让李敖坐牢又失算了，只是为自己锻炼的一个更厉害的对手，他们妄想压制李敖，却恰恰成就了李敖。
1982年2月10日，李敖以英雄般的姿态坐牢期满出狱。当天下午，他就公布一篇长文——《天下没有白坐的黑牢》，公布了很多监狱的黑材料，甚至引发一所监狱发生了暴动，国民党此时顿悟：“李敖这个人是关不得的呀！”
出狱后的李敖笔耕不辍，英勇无比。 他带头正人心、抱不平、求真相，以“匹夫而为百世师，一言而为天下法”的声势，整天四面树敌，八面威风。每想到此，李敖都难禁得意之心，一日沐浴，打油诗油然而出：
二次出狱后，声名翻两番。
《人物周刊》记者曾这样问他一个恐怕也是很多中国人想问的问题：您一直是个斗士形象，跟强权斗，跟恶人斗，跟###斗，为什么您不想后退一步，超脱一下现实，安心做您的学问，而选择现在这样一条人生道路？
李敖：这是一个人生观的问题。我认为对邪恶、对黑暗，你表示沉默、表现出闪躲、与世无争，你就是共犯，是罪恶和黑暗的共犯。坏人做坏事，你看着他做（而不阻拦），你就是共犯。所以我才力竭声嘶，要出来讲话。
这就是李敖，一个谁都不可忽视，但谁也说不清楚的李敖，你无法把他划为哪一类，你无法轻易对他下断语，因为他是不能按正常逻辑、传统观念进行分析的文化人。
但有一点谁也不怀疑：如果没有他，台湾文化界不知会是何等的寂寞和荒凉！
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1．东北小“遗民”（1）
李敖有诗云：
人皆谓我狂，
我岂狂乎哉？
是非不苟同，
随声不应该，
我手写我口，
我心做主宰，
莫笑我立异，
骂你是奴才。
这首诗堪称李敖的自画像。但描摹成这样一幅自画像的过程却是旷日弥久，日积月累，点滴汇成江河式的。让我们且从他生命轨迹的起点，谨慎但不无大胆地构勒出这样一个人的人生史、抗战史、情爱史。
李敖一家奇气横生，爷爷的彪悍无畏，大智大勇，外公的威严挺拔，使小小的李敖留下了关于男人的最初印象。
而大伯、叔叔、姑姑等一个个性格迥异，但都与众不同的人生经历，使李敖尚未成人就已开始参悟人生。
李敖一生的奇骨异行，源头即此。
1935年的世界是一个多变的世界，发生了很多影响人类进程的大事：波斯改国号叫伊朗了、英国鲍尔温当首相了、墨西哥革命失败了、意大利墨索里尼身兼八职并侵略阿比西尼亚了、法国赖伐尔当总理了、挪威在南极发现新大陆了、德国希特勒撕毁凡尔赛条约扩张军力了、捷克马萨利克辞掉总统职务了、土耳其凯末尔第三次连任总统了、菲律宾脱离美国独立了。这一年在中国，祸国殃民的蒋介石内斗内行，大力“剿共”，逐共中原；但外斗外行，对日本鬼子卵翼的政权，瞪眼旁观，无能为力：在长城以内，殷汝耕成立了冀东政府；在长城以外，薄仪头一年就称帝于“满洲国”，那正是1931年“九一八事变”后两年半，也正是蒋介石丧权辱国、贯彻“不抵抗主义”后两年半，1935年到了，两年半变成了三年半。“满洲国”使中国东北变成了“遗民”地区。
1935年还发生了一件大事，那就是在中国东北哈尔滨诞生了一个小遗民：李敖！具体时间是阴历4月23日，本命年是猪。
李敖出生的大背景虽然令人深感耻辱，但在李家，却是一件了不得的大喜事，堪称生得逢时，直接拯救了妈妈，使妈妈扬眉吐气，因为在生李敖的时候，妈妈已经连续生了四个女儿，在那个时代，这样连续生千金，做妈妈的在家庭中的地位就岌岌可危了，用李敖的话说：
中国汉朝就有“盗不过五女之门”（生了五个女儿的家，连小偷都不去偷）的话，一个媳妇，不老老实实生个儿子，却一而再，再而三、三而四地生女儿，这像什么话？幸亏我应运而生，使妈妈立刻从“败部复活”，帮了她的忙不少。在生我之后，妈妈又故态复萌，连生了两个妹妹，那时我在家中的地位如日中天，直到最后弟弟出世，才算两权分立。六女而二男，就是我的同胞情况。
李敖是妈妈的婆家和娘家盼望了多年的第一个男孩子，引起的轰动可想而知，长辈们欣喜若狂，爸爸乐得当天就领着大女儿和二女儿，穿着奇装异服跑到照相馆照相去了。
因为是男孩，所以对生辰也重视，李敖的正式小名就起了个安辰，实际上并没人叫这个名字。李敖之名来自一个误解。大人总是“噢，噢”地逗李敖，结果四姐以为这个宝贝弟弟的名字就叫李噢，于是就李噢、李噢地叫起来，大人一听，这个名字也不错，于是就稍加改动，就有了李敖这个名字！
李敖家并非土著东北人，从宗谱上看，李敖的根最早可追溯到元朝云南乌撒的苗族。李敖后来谈到：“我首先根据我家藏的《李氏宗谱》，声言我是苗族之后；接着根据学理，又声言我跟高山族同源。”根据《李氏宗谱》，李敖的远籍是云南乌撒。据元史地理志记载：
“乌撤者，蛮名也。所辖乌撤，乌蒙等六部。后乌蛮之裔，尽得其地，因取远祖乌撒为部名。至元十一年始附，十三年立乌撒路。”
乌撒路包括现在云南镇雄县和贵州威宁县；到了明朝，乌撒路改为乌撒卫，就是现在的威宁县。《李氏宗谱》上说李家是明太祖洪武年间自乌撒迁到山东潍县（即今山东潍坊）的，“洪武十四年（1381）秋天，明太祖曾派博友德为征南将军，带兵三十万征云南，那次人民的北移，是强迫性的。”
苗族的祖先可追溯到与皇帝大战的蚩尤，这桀骜的反叛者，李敖深以为荣，曾作诗曰：
落落何人报大仇？明珠岂肯做暗投？
信手翻进千古案，我以我血荐蚩尤。
若按“血统论”来推断，李敖的“狂狷”、“反叛”、“特立独行”等特异禀赋，是有其生生不息的源头的。
李敖云南乌撒的祖先迁到山东潍县后，累世做小老百姓，既没做出什么惊天动地的伟业，也无什么罄竹难书的恶行，也一直安土重迁，若没有李敖爷爷出世，这一族的李家可能就这样生息繁衍，也就不会有后来李敖的横空出世了。
李敖的爷爷名叫李凤亭，也不知是谁给他起了这么一个文雅的名字，可惜他只会写李，后面两个字就只会念，不会写了。他生在山东省滩县，时间约在清朝咸丰元年（1862）前后。
李敖的爷爷幼年生活悲惨，正赶上荒年，他拿着只破碗跟着母亲去做乞丐。一天碰到一条凶猛的狗，一见他娘俩，就猛扑过来，母亲急忙用身体保护他，结果她自己却被咬死了。就这样，李风亭成了一个孤儿，流浪，流浪，虽然饥寒交迫，但却磨砺了他坚强的性格。
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1．东北小“遗民”（2）
十岁左右，他找到了一份“工作”，就是替“下关东”的人赶马车，自己也就“下关东”了。
所谓 “下关东”，是专指山东、河北等省的穷人，朝山海关外的东北偷渡。东北是满洲人的老家，满洲人入关建立清朝后，把东北划为禁区，除了发配罪犯，禁止汉人去东北。所以当时中国的东北，就像英国的澳洲一样，只是罪犯的大本营。但东北地大物博，富庶易活，这对山东、河北等省的穷人，的确构成很大诱惑，使禁区禁令成为废纸，大量的汉人纷纷‘下关东’，在白山黑水之间，驰骋犯难，就像美国‘去西部’一样。
1904年，日本和俄国打仗，千古怪事是，这两个国家打仗，战场却在第三国———中国的东北。东北这时候已经有400万人口，这些人口的压阵，使日本、俄国在瓜分东北上，产生了不少阻力。满洲人怎么也没想到：禁止进他们老家的汉人，却在阴错阳差之中，替他们看住了老家！这些看家的开拓者中�