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弥勒佛收捕黄眉怪这一段戏也很有意思：他让孙悟空引妖怪来，自己变个瓜农看守瓜园，孙悟空变成唯一的一个成熟西瓜，等妖怪气喘嘘嘘跑过来口渴难忍的时候，不失时机地把孙悟空送入妖怪的肚子，只要孙悟空打入敌人内部，一切问题迎刃而解。
平心而论，弥勒佛为人确实比较民主。其他的神仙收自己的下凡妖怪，只要露个脸叫一声：“那孽畜还不现了原形？”妖怪随即认输，“在地上打个滚现了真身”。但弥勒不是，他不想用自己的身份去压迫下属，他信奉的是让敌人输得心服口服，于是他使用了孙悟空钻入铁扇公主腹中的计策，使黄眉怪认识到问题的严重性…如果自己出面以大压小化解矛盾，想必黄眉怪会输得相当不甘心，难保以后会不会效仿孟获再次造反。但只要孙悟空出手降伏对手，妖怪会输得心服口服，将来永远臣服自己，不再有任何反叛之心。
黄眉怪的上司是个谦谦君子，耳濡目染的他也相当具备三好学生的潜质即便面对弱势群体水果种植户，也没有强买强卖或者先吃人再吃瓜，可见他毕竟接受素质教育多年，没有脸厚心黑到踩猫女、石门铁路特派员张海洋的地步。但是，正是这一点，决定了他永远无法得到如来的赏识，因为你太高尚了，高尚到佛祖不能接受的地步，也注定了他失败的可预知结局。
黄眉怪被带走了，当他回到天界后，是继续敲磬，还是得到提拔，抑或被贬低一级？已经是个不解的谜团了。但这些或许并不重要，因为他看到了，第一，取经团的势力网是如此的强大，自己一个小小的临时工，恐怕再也没有机会翻身。第二，即便自己战胜了孙悟空，获得见如来深造的机会，但如来会认同自己么？恐怕很难，因为六耳猕猴就是前车之鉴。第三，也是最重要的一点，自己的上司是天界难得的君子，与其舍近求远去向权威人士证明什么，不如务实一点，跟着这个有前途的领导好好混，说不定过了几年，就能顺利转正得到提拔，自己又何乐不为呢？
在黄眉怪这一段故事中，开头有一段引子不可忽视：
（师徒）正行之间，忽见一座高山，远望着与天相接。三藏扬鞭指道：“悟空，那座山也不知有多高，可便似接着青天，透冲碧汉。”行者道：“古诗不云‘只有天在上，更无山与齐’，但言山之极高，无可与他比并，岂有接天之理？”
这里的高山，大约就比喻后文的黄眉怪，而天空则暗喻如来。这座山不知道天高地厚，妄图与天相齐。唐僧肉眼凡胎看不出来，但孙悟空多少是吃过如来的苦头的，知道世界上有最高的山峦，但能够刺破天空颠覆旧格局的险峰，恐怕还没有问世，于是他只能提醒师傅要客观公正地对待问题。但可惜，孙悟空得到了意料之中的白眼，当八戒和沙僧相继叉开话题的时候，唐僧依旧对他不能释怀。所以当唐僧跪倒在小西天小雷音寺山门前的时候，也唯有“行者公然不拜”。因为他相信，真的就是真的，假的就是假的，真的永远假不了，假的也永远真不了。自己虽然被误会，但将来总有水落石出的那一天。只不过象这样的例子，自己受冤枉的次数，在这一路上已经数不胜数，自己也日益变得麻木，感觉不到了。
黄眉怪的故事告诉我们：
1， 这山望着那山高是不可取的，在你决定改变目前现状、发生质的变化之前，应该全面系统地统筹安排。
2， 近朱者赤近墨者黑，人会影响环境，同样环境也能影响人。黄眉怪和弥勒佛就是个活生生的例子。
我看《西游记》，向来喜欢从师徒四个聚齐了开始看起，也就是说从小说的第24回《万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参》开始，到最后的第一百回结束，占据了全书的四分之三篇幅。这些内容讲述了西天取经代表团的种种有趣经历，特别有意思。
唐僧师徒四人一马流沙河胜利会师后，遇见的第二个妖怪就是宝象国碗子山波月洞的黄袍怪，黄袍怪不比第一个出场的妖怪白骨精，白骨夫人没有任何社会关系，黄袍怪却颇有点裙带根基：他原本是上界二十八宿之一的奎木狼，因为和披香殿的侍香玉女相好，两人一起私自下凡，一个占山为王，一个投胎成宝象国的三公主百花羞，在人间结成十三年良缘。
二十八宿神仙在天上，恐怕没有多少社会地位，王母娘娘的蟠桃会估计没有资格参加，西天如来的讲经大会恐怕也没有机会旁听。二十八宿的日常主要工作，就是保护斗牛宫的安全也就是二十八个保安，24小时需要值班。
同样是天上的星星，李长庚是太白金星，是玉帝面前第一红人；但奎木狼算得老几？按照小说中所写，天上的星星有：九曜星官、十二元辰、中央五斗、五岳四渎、河汉群辰等等，这奎木狼要想混到太白金星的位置，恐怕是个遥不可及的梦罢了。
奎木狼不同他的那些同事，亢金龙、角木蛟等人，拿着一份不算微薄的薪水，有着一顶还算光彩的头衔，觉得生活对他已经相当不错了，于是安安心心做他们那份单调而刻板的工作；但是奎木狼不一样，他早已经看到了自己的未来，在群星闪耀的天界，没有社会关系的他，混到退休也不过是个普通小职员，要想出人头地，困难相当大。这种无聊的生活极为容易产生工作懈怠情绪，消极怠工，于是在八小时之外，奎木狼遇见了生命中的另一半：披香殿的侍香玉女。
他们两个相爱了，但是森严的天庭，绝对不允许这种事情的发生。玉皇大帝的为人，颇有点象南宋著名的理学家朱熹。朱熹的代表语录是“存天理而灭人欲”，讲究消灭一切贪婪冲动的原始欲望。所以南宋一朝是封建社会宗教礼节最严酷的一代，唐人女子可以穿低胸装满大街溜达，北宋范仲淹的母亲曾经改嫁、野史记载苏东坡睡自己的儿媳妇，没人觉得是“大逆不道”。但是放在南宋，你苏大胡子再扒灰试试？连金庸写《神雕侠侣》，大侠郭靖一听杨过要娶自己的姑姑为妻，不胜震撼之下，都恨不得亲手毙了这个“为非作歹”的“侄儿”。
玉帝是个公认的妻管严，王母娘娘知道，自己只不过是一个年纪不算小的中老年妇女，虽然皮肤不错，但是“综合成绩”远远不能与嫦娥等漂亮美眉相提并论，所以她严令玉帝不得发展男女关系。要说这玉帝也很郁闷，人间的皇帝三宫六院七十二妃，后宫尚有三千佳丽，想风流就风流，要快活就快活，可自己贵为“高天上圣大仁慈者玉皇大天尊玄穹高上帝”，整整十八个字的光辉头衔，楞是比不上一个普通的人间帝王，甚至不如一个寻常的三妻四妾的凡夫俗子！譬如西门庆。
正是这种指导思想，导致了玉帝产生了“我得不到，你也别想要”的马夫人式认知，我们看见，七仙女下凡，他要惩罚，导致牛郎织女一年只能见一次面，而且还在鹊桥上，夫妻俩想做点别的事情都没有机会；妹妹下凡生下杨戬，楞是活活拆散亲妹妹的姻缘，而杨戬也继承和发扬了这种观念，将自己的老妹，沉香的老妈压在华山下十多年……上行下效，触目惊心。这种近乎变态的手段，实在难以将他与一个“仁慈”的“天尊”联系起来。也幸亏李靖在陈塘关早就娶妻生子，否则要是在天上，金吒木吒哪吒全是没有暂住证的黑户口。
言归正传，黄袍怪是一个为了爱情而铤而走险的人，他不惜舍弃自己的职业，顶风作案，在下界实现了自己的人生理想。奎木狼不象一般的妖怪，听见唐僧来就想着吃肉长寿，他是一个享受人生的现实主义者。因为他知道，即便是长生不老，寿与天齐，与其天天过着一种机械而无聊的生活，不如轰轰烈烈在人间享受平凡生活几十年！所以我们看见：白骨精等人处心积虑要打听唐僧的行程，但是黄袍怪根本不在乎！他活捉了唐僧，自己都不知道他就是大名鼎鼎的金蝉子二代。而唐僧亲口告诉他“我乃东土大唐皇帝御弟，前往西天取经”的时候，他还兀自没回过神来，竟把鱼翅当作粉丝看待（参见后文百花羞公主替唐僧求情，黄袍怪痛快地大手一挥放人，说：“我要吃人，哪里不捞几个吃吃？放他去罢！”如果是一般的妖怪，断断没有这等胸襟气魄！）
可以说，黄袍怪是一个EQ比较高的人，在“灭人欲”的天界，他永远得不到重用，所以他为了满足性欲，只有下凡。
但是奎木狼多少是个政府小公务员，要他没有女人，他很难受，但是如果生命中只有一个女人，他也觉得对不起自己的身份。我们看见，在宝象国银安殿，迷惑了国王的黄袍怪，化身为帅哥附马，一夜叫了十八名美丽宫女陪酒。且看原文：
（黄袍怪）饮酒至二更时分，醉将上来，忍不住胡为，跳起身，大笑一身，陡发凶心，伸开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子抓将过来，喀嚓地把头咬了一口。
…
奎木狼得意忘形，原本是想轻轻吻一口，不料他手大嘴大，满口獠牙，下口又重，竟然把宫女的头咬了一半。以至于后文的小白龙都有点看不下去了，半公半私，变成一个美女，舞剑助兴，伺机取其狗命，不料由于功力不足，谋杀不成，自己后腿反而挨了一棍，此乃后话，表过不提。
我们基本上可以给奎木狼定性了，说他是一个好色的小公务员，但是颇有点享受生活的意思，家中红旗不倒，外面彩旗飘飘。应该不为过吧？
嘿嘿，奎木狼再聪明，最终还是在女人身上吃了大亏！正所谓“会水的死在水里”，奎木狼号称情场高手�