总体上讲，人们颂扬的是新与创新，而不喜欢的是旧与守旧。
人们之所以把旧与守旧作为贬义词，是因为认为守旧的人不接受新事物，用旧的眼光和观念审视今天的一切，可能阻碍发展，阻碍创新。
长期以来，一个“喜新厌旧”的成语，使人们又给一个“新”字投下了阴影……人们联想到了陈世美。
于是有人改造了一下：喜新不厌旧。
有了新朋友，不忘老朋友。
日月如梭，光阴似箭。
旧的一天天过去，新的一天天到来，新旧在更替：“总把新桃换旧符。
”社会有新旧，日子有新旧，理论有新旧，衣服有新旧，朋友有新老，思想、思维也是如此，也有新旧。
人人都有思想、思维、思路，但不是人人都有新意、都能创新。
一般来说，人们认为新是好的，旧是不好的。
笔者在“新领导·新管理”中讲过这样一段：在路上，张三向李四介绍：“李科长，这是我的老朋友，老王。
”李四回应：“老王，您好！幸会！”李四接着问了张三一句：“张科长，您和老王交往了多久？”张三回答：“将近20年了。
”李四接着又问：“不到20年能算老朋友吗？”张三反问：“那您认为要交往多少年才算老朋友？”李四又说：“得20年！”张三扳指一算，还差3天才20年，他无可奈何地对李四讲：“李科长，让一让好吗，只差3天，就让我和王同志算老朋友好吗？”李四来劲了：“张科长，我再问您，差3天是老朋友，让过去了，那差4天算不算老朋友？”张三想，差3天都是，再差1天当然应该是了，于是回答：“当然是了！”“再多差1天，差5天呢？”“也是！”“差6天呢？差7天呢？差到最后，刚刚交往1天的、1秒钟的，也是老朋友吗？”张三愕然：“怎么会这样呢？”在逻辑学上，这叫“秃子悖论”。
没有哪一本书说要交往多少年才算老朋友，老朋友和新朋友，这“老”与“新”都是模糊概念。
精细化管理很时髦，细节决定成败，精细、精确、精准、精工、精巧、精湛、精密，等等，似乎一切精细都是好的。
其实，也不一定，一直精细下去，哪儿是个头哇？精细过度则是烦琐！有的时候，模糊也是一种创新，模糊管理也是管理的一种创新。
当然最好是模糊与精细结合，有所侧重，交替进行。
新与旧、新与老、新与陈，也都是相对而言的，它们本身也都是模糊的、发展的、变化的。
一、喜新褒新（2）
旧的东西，最初也都是新的，过了一定的时日，就陈旧了。
新的东西，如果不更新、不持续更新，它就会旧了。
所以，要创新，还要不断再创新。
创新与守旧是对立的，但是，旧的东西在新的形势下出现，也可能就是一种新了。
比如古董，太旧了，不旧不成其古董，如果是老古董，那就是老老、旧旧了。
但是，人们把古董称为文化，它在当时是创新的，它在现代有新的价值：研究价值、收藏价值、增值空间、文化底蕴，等等。
而且，对一些旧式的东西，还要“修旧如旧”呢。
客观事物本身无新旧之分，是人们对事物进行了综合分类。
把一直存在的、一直感觉到的事物称为旧，把未曾见过的、变化了的、罕见的、具有一些新特征的事物叫新。
新与旧不是绝对的，具有十分明显的相对性。
相对于不同的时间、不同的空间、不同的主体，甚至是不同的感觉，一定的比较。
比如说，在中国实施市场经济就是新，而世界上市场经济实施了好多年了。
我国实施它，是相对于计划经济而言，它是新的经济形式。
而就是市场经济，我们是中国特色社会主义市场经济，它既有世界市场经济的共性，也有我们中国市场经济的个性、特性，这样的个性和特性，又是一种新了。
新与旧又是动态的，可以改变的，可以转换的，推陈出新，就是如此。
新旧既是精确的，也是模糊的。
有位演讲者在一次演讲中提了这样的问题：美国是一个比较创新的国家，但也是一个守旧的国家。
她没有一个主体民族，不像我们是汉族为主体的多民族和谐的大家庭。
持续的移民，使她产生了一种移民文化，多种思想交融、交汇、交流，容易碰撞出新思想的火花。
许多创新的理论和成果都在美国产生。
但是，除土著人以外，基本上是一些在欧洲“生活不太如意的人”，他们到美国去艰苦开发，并对外扩张，有了今天所谓的“人间天堂”。
所以，许多美国人便产生了一种可怕的定势和惯性的思维，“We earn it”，甚至是“We earn all”，这一切都是我们自己挣的（用了什么手段他们是不管的），于是，就用自己的眼光和价值标准审视世界的一切，过去的中国皇帝是“朕即国家”，“朕即一切”，而现在的美国，也就是一种“美国就是世界的一切”，“美国要主宰世界的一切”，“美国想拥有世界的一切”，这是与世界历史上已经灭亡的这个大帝、那个大帝的想法和做法何其相似乃尔！这不是一种“旧”吗？这就是新与旧同时并存的一种美国人大都不愿意承认、也令人难以理解的怪现象。
如果给美国、美国人进一言的话，人们会这样说：“省省吧，美国并不是世界的一切！”世界是多元的，如同美国人反对一个国家里有人搞专制主义、要实行*自由一样，世界这个大国家……“联合国”，也同样不能搞专制主义，也应该是*自由的。
美国的“霸权电筒总是照别国的”。
要美国放弃它的霸权思维好难好难，难于上青天的！但美国人总得创新性地思考一下吧！说一个生活用语：“Forget it！”它的意思是：“忘记它！”如果把这个单词拆分一下，就变成了“For get it”。
什么意思？忘记它是为了得到它。
一个电脑，里面装满了各种各样的文件不行，就删除一些吧。
手机里面储存的信息太多，也如法炮制一下。
近年来，重庆市就曾把全市已有的文件大清理了一下，废除过时的文件，出台一些创新性的文件，更有利于科学发展。
为了创新思维的产生，为了接收更多的新知识，定期清理一下，删除一些自己头脑里的旧有观念是很有必要的。
著名的管理大师彼得·德鲁克提醒人们：“创新起始于舍弃，它不在于实施新措施，而在于舍弃的是什么。
”“成也创新”：成长、成才、成功、成人、成就、成果、成绩、成名、成家，它们都是一种不断创新的过程！“败也创新”： 创新的风险很大，特别是技术性的创新，成功的概率远远低于失败的概率。
创新的难度很大，比守旧的难度要大得多。
但是，社会的主体、主流、主导，还是鼓励创新的。
二、创新之意（1）
“创新”，是一个全世界都非常流行的词，它也是我国改革开放以来，特别是近些年来，使用频率最高的词，尤其是各级、各类领导人，几乎言必创新。
其实，“创新”一词是一个古代语，出自拉丁文，意为“生长”的意思。
地里原本没有什么东西，后来，长出植物来了，这就是新东西……创新。
在古希腊，“创新”二字是一个女神的名字。
古希腊神话对欧洲文化影响较深，天上诸星座原来都是希腊人以神话人物和诸神命名的。
朱庇特，神王；朱诺，神后；维纳斯，美神、爱神；玛亚，花神；狄安娜，月亮女神；阿波罗，太阳神；米诺娃，智慧女神；伏尔肯，火神；雅努斯，门神；维斯塔，灶神；利柏尔，酒神；利柏拉，果实女神。
还有一位叫赛瑞斯的女神，她是谷物和丰收女神。
而“赛瑞斯”三个字，就是“创新”的意思。
创新的原意，是更新、改变、创造，在英语里的创新（innovation）一词起源于拉丁语，是更新、制造新的东西或改变的意思。
创新成为一种理论并广泛运用，则是20世纪初的事情。
现代人说的创新，除了原本的“更新、改变、创造”以外，更有“改进、改良、变革、革新、改革”等意思，更加丰富了。
什么是创新？创新在哪里？古今中外，有着许许多多的理解、解释、解读、说法。
创新不是高不可攀，也可俯首即拾。
所以，什么是创新，它既高深，也通俗；既远在天涯，也近在咫尺。
说别人没有说过的话，想别人没有想到的东西，做别人没有做过的事，当然叫创新。
但是，创新不一定就非得要是全新的东西，旧的东西以新的形式出现，把旧的东西包装一下，“老瓶装新酒”，或以新的方式重新组合，给旧的东西赋予新的内涵，也是创新。
一句同样的话，重复说、重复听，可不可以创新？回答是肯定的。
在不同的环境、语境、情境、心境中，同样一句话，说和听，都可能有不同的意思，品出不同的味来。
有一位老总，对一位演讲者的某一场报告听了3次，几乎是同样的语言。
演讲者问他原因何在，这位老总说：“过了一段时间听同样的话，感受有所不同；我今天的心情、心态不同，感受也会不同。
”笔者念大学时，语文老师讲的关于一句话的分析，至今记忆犹新。
“我不读这本书。
”重音在“我”上，有“我不读，你可以读”之意。
重音在“不”上，有“你要我读，我偏不读”之意。
重音在“读”上，有“我不读，但可以看一看，翻一翻”之意。
重音在“这”上，有“我不读这本书，但我要读那本书”之意。
重音在“本”上，有“我不读这本，我要读很多本”之意。
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