001 黄毛狗的灾难
三十多年前一个盛夏的黄昏，太阳的余晖正在渐渐地褪去，空气却依然十分闷热。平时早该歇息的鸣蝉，仍在“知了”、“知了”地不停聒噪。一贯热爱跑步运动的狗们，倒是摆出了懒洋洋的姿态，它们见到阴凉处便就地趴下，唯一的活动，是时不时就吐一下粉红色的舌头。
狗与人之间是个什么关系，是件很难说清楚的事。人眼看狗，有时候是“亲密朋友”，有时候是“什么狗东西”，众说纷纭得很；而狗眼看人是怎么回事，就更难弄清楚了，其道理，和“子非鱼，安知鱼乐乎”是一样的，咱们若信口开河地说“狗眼看人低”，就等同于把自己变成了狗。但这是传说中的奇迹，没有可能成为现实。不过有一点，两者倒是人所皆知地共通，那就是都能在不适宜的环境里，努力为自己创造一份适宜。一条黄毛狗就很好地表现出了该共性，当它跑到一个用于体育锻炼的大沙坑上时，发现整个沙坑都被大树伸展出来的枝叶荫遮着，马上就充分发挥出了它的创造智慧：只见它奋力地刨去上面还散发着热气的浮沙，前爪一搭，把肚子贴在了阴凉的沙地上。
黄毛狗惬意地眯着眼睛，不再挪窝，显然已经全身心地投入到了享受舒适当中。其情其态，犹如苦不堪言的“房奴”们终于还清了沉重的房贷那般轻松。是的，这个世界上，没有谁不喜欢过舒适的生活，所谓“清贫乐”之类，不过是穷酸们无力达成享受的愿望，如阿Q同志般自我安慰罢了。所以，如果能有条件享受，适时享一把是可以理解的；但若全心全意地投入，则就不怎么理智了。毕竟二千多年前李耳同志就提醒过我们：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。而塞翁先生的经历，又恰如其分地证明了这是一句非常正确的至理名言。
李耳同志是道家圣人，圣人的话是必须听的。不听圣人言，虽然圣人已然作古，不可能会诈尸跳高将你臭训一通，但后果依然很严重。这不，这条黄毛狗不把圣人教诲放在狗眼里，直接就导致了严重的后果。
给它带来严重后果的，是一位三岁小男孩。当黄毛狗自得其乐的时候，这位小男孩也摇摇晃晃地跑到了沙坑中。两位也许是认识，相互打了个照面后，谁也没有理睬谁，黄毛狗依旧舒舒服服地趴着，小男孩则兴趣盎然地玩起了沙子。可是，相安无事的良好局面并未延续太长，或许是沙子游戏太枯燥，不一会儿，小男孩就玩腻了。倍感无聊之下，他就带着满头满脸的沙土，屁颠屁颠地走到黄毛狗面前，和它面对面地蹲了下来。
黄毛狗见小男孩过来，还是没有挪窝，只是垂了垂舌头，用很温和的眼神望着他。小男孩似乎是想和黄毛狗展开一场定力比赛，黄毛狗不动，他也不动，就这么蹲着，笑嘻嘻地转着眼珠子和它对视。照理说，既然是比赛，就应该遵守比赛规则，顺便再发扬光大一下“友谊第一，比赛第二”的伟大风格，可小男孩无疑是个不遵守游戏规则的无赖，大约只过了两三分钟，他就玩起了阴招：趁着黄毛狗毫无戒备之心，他突然抓起一把黄沙，狠狠地向它脸上掷去！
黄毛狗猝不及防，眼睛剧痛之下，仰头“汪”地一声惨叫，直跳起来狂奔而逃。小男孩也大吃一惊，身子猛地往后一仰，四仰八叉地摔倒在了黄沙上。这一幕，正好被一位东张西望的中年妇女看到，她气急败坏，急匆匆地往沙坑里跑去。
“刚给你洗完澡，刚换的衣服，又弄脏了！快跟妈回家去！” 中年妇女跑到沙坑，一边从地上拉起小男孩，一边训斥他。
但小男孩充耳不闻，只是仰着头笑嘻嘻地望着她。
“笑！还笑！赶紧跟妈回家去洗澡！”中年妇女说着，连拖带拽，带着小男孩往不远处的一排红色院落里走去。
这排红色院落，是一支驻地部队的机关干部家属院。院落共有十多座，每座均单门独院，外面以红砖砌成围墙。院落外面，种着很多枝叶茂密的梧桐树，一些枝干粗壮的树上，吊着大小不一、鼓鼓囊囊的沙袋，这些沙袋个个都油光锃亮，补丁累累，像是丐帮里污衣派长老们的捕蛇袋，面目十分可憎。若不是假冒伪劣产品，或是直接用破旧帆布制作而成，可以肯定，它们经常招致某些同志的拳打脚踢。
不过此时，梧桐树下并没有谁在对着沙袋表演中华武术，只是聚集了一群边摇扇子纳凉边聊天的人。这些人或蹲或站，或坐或躺，特色十分鲜明：男的一式平头，女的齐耳短发。他们的着装也基本一致，大多是清一色的草绿色裤子外加白衬衫。
明了地说，这是一群职务、级别、性别各不相同的军人，零星夹杂着在他们中间的几位不同装束的女性，是随军家属。
我在跟别人讲到这段的时候，有位仁兄向我提出了质疑。他说：“怕是瞎编吧，军队是个纪律严明、等级森严的地方，怎么可能会出现一群职务、级别、性别都不同的军人聚在一起或蹲或站、或坐或躺的情况？这分明是以前生产队里的农民兄弟们聚在大田间休息嘛！如此纪律涣散，等级不分，还是军队吗？”这位仁兄没有说错，从古至今，军队里确实一直都讲究等级分明，讲究严守纪律。战时，若下级不遵守军纪，甚至可能被上级直接给“死啦死啦地干活”；而且据某些同志考证，“官大一级压死人”的说法，也起源于军队，这就更说明了军队等级的不可逾越性。但这位仁兄可能疏忽了，军队讲究纪律严明、等级森严是有前提的，军人的绝对服从和军令如山，是当他们作为国家机器进入运作状态时。军人也是人，也有人的正常需求，如果每天二十四小时都必须死守军纪，连在家休闲时也不例外，那就不是军队，应该是监狱。
扯远了，咱们言归正传——中年妇女似乎人缘不错，当她拖着小男孩来到院落门口时，纳凉的人们见了，纷纷起来和她打招呼。
“秦医生，回来了？”
“嫂子好！”
中年妇女笑着向他们点点头，算是回应。小男孩则挤眉弄眼地向着人群扮鬼脸。中年妇女见状，用手按住他的脑袋一转，把他拉进了其中一个院落里。
这个院落的陈设很简单，庭里种着一些极为普通的野花，围墙上横着几根晾衣服用的竹竿，墙角竖着一根铁制的水龙头，别无其它。中年妇女将小男孩拖到水龙头旁边，三下五除二地扒去了他身上沾满沙土的海魂衫和蓝色小短裤，然后把水龙头拧开，对小男孩说道：“妈到后院把衣服泡上就过来，你自己先好好冲着，听到没有？”
小男孩不理她，径直钻到水龙头底下戏水去了。
“前世的小祖宗！”中年妇女感叹了一句，抱着脏衣服往后院走去。小男孩歪着头偷偷地侧身看她的背影，见她进了后院，嘻嘻一笑，连水龙头也不关，光着屁股就跑出了门。
中年妇女泡好衣服出来，见小男孩已没了踪影，急忙往大门外追去。及至看见小男孩正躲在纳凉的人群当中，才长长地舒了口气。
她无可奈何地摇摇头，伸手在衣服上擦了擦，也走进了纳凉的人群里。
002 你有三个蛋吗
在电风扇尚未普及、空调病更是遥远传说的年代，人们聚集在一起纳凉，是生活当中一项重要的活动。从生理上说，天气太热，人的身体需要恒温调节；从属性上说，人是社会性的群体动物，需要相互沟通、交流。当然，这似乎也算不上是人类智慧的独特体现，很多群居性的野生动物，好像也喜欢这么做。
但与野生动物不同的是，人类的心眼比较多，人与人之间相互沟通交流，不像野生动物那么单纯。人类交流的内容很多很杂，可以谈狗谈猫，可以为增进友谊闲扯，可以为利益勾心斗角，可以……诸如此类的“可以”，数不胜数。中年妇女走进人群时，这些军人和他们的家属们仍在一边摇着扇子，一边热烈地相互交流。至于交流的内容是什么，咱们不是兼听各路的上帝，就不得而知了。
不过，大人们的行为，和咱们这位小男孩没啥关系。没啥关系的原因，不是由于他们是在谈论如今遍地开花的“少儿不宜”节目，而是限于年龄和阅历，小男孩不可能明白大人们在干什么。人类思想意识形成的科学研究告诉我们，除了传说中天纵英明的人物，世上所有的孩童在生下来之初，都是白纸一张。在他们未谙世事、确切地说，在他们未经过善与恶的教育、未受社会环境的影响、未懂得生存险恶、未明白人与人相处需要真诚与谎言并存之前，一切关乎人类操守的东西，比如道德、良心、荣誉感、羞耻心等等，他们都没有一丝概念。他们只会遵循动物最原始的本性，寻找自以为是的快乐。
当今之天朝，以弘扬唯物主义思想为主流。根据唯物主义“从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝”的原理来衡量事物，咱们这位小男孩，自然不可能是传说中天生就具有伟大思想的神童，也不可能是天生就具有特异功能见风就长的灵珠子，他只能是一个纯粹的凡人。小男孩的行为也证明，他确实就是一个凡人：当他看到他的母亲进了人群后没有再理他，而是自顾自和别人话张家长、李家短去了，他也没有什么念及哺乳之恩、舔犊之情的表现，跑上去黏糊一番，反而自顾自地坐到了一边，然后低下头去，开始玩起了自己的小弟弟。
小男孩玩自己的小弟弟，是一件十分正常的事。因为那玩艺结构虽然貌似简单，但在某些心理或物理条件的作用下，它有时候会忽小忽大、忽软忽硬、忽长忽短、忽粗忽细，就如耍魔术一般，令人眼花缭乱，比较神奇。好奇是人类的天性，小孩子尤其如此。您若看到有哪个小男孩发现了自己小弟弟的变化后，居然无动于衷，大可直接把他送进医院，或建议他的父母马上�
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