蒙古人祭敖包多是在农历的五月十三或六月二十四经节期间。
敖包是草原的界碑，瀚海沙漠旅行者的航标指针，也是蒙古民族传说中希望的象征。“敖包”是蒙古语中堆积的意思。它出现在草原上已有好几个世纪了，不管这个游牧民族走到哪里，都要把敖包垒到哪里。
敖包，有的也叫“额博”，《 大青会典 》的《 耕牧 》篇里还称它“封堆”，立于封分的地界，“各旗封禁牧场，各于界址处挖立封堆”。在各部落疆理部分，常提到“额博”。白云额博也就是敖包。不过，蒙古人心目中的敖包可不是个界碑的意思，是神圣的象征，所以每年要念经祭奠它。要在敖包前大聚会，要举行赛马、摔跤等传统体育活动；男女青年要借机择偶，因此才有了“敖包相会”这首动人心魄的爱情歌曲。
旧时的边塞草原，多是白草兽骨。大野惊风驼摇马颠，走上一天都碰不上几户人家。牧人们过着单调、凄楚的游牧生活，整年没有多少红火热闹。许多姑娘找不上男人，当喇嘛的不准配偶，当奴隶的很难出王爷府，应差当兵的黑小子很少回家。姑娘们在马背上失去了青春，在毡帐里度过了寂寞的一生。
百灵庙的出现，使达尔汗草原的牧民们有了看热闹的机会。每年举行几次庙会经节，特别是六月的“跳鬼”节，吸引了方圆百里的牧民来看热闹。
每年到了这个时候，牧民们就带着帐篷，赶着牛羊，沿艾布盖河扎下了营盘。庙会一开始，白天轮流放牧，晚上换着守夜。老年人赶经节为的是磕头消灾，求佛爷睁开万只亮眼，保佑草原不让魔鬼踏进。青年人来参加庙会，除了看热闹、参加体育竞技，就是选配偶。头年在庙会上相识了、相爱了，第二年便是“鹊桥相会”。白天在人流中漂来漂去，晚上在河畔疏林里私语、相拥，尽管是短暂的，也是幸福的。
这年德王举办的敖包会，已不同于以往的庙会，因为以前仅是一个旗的庙会。这次德王请了所有的王公不说，还请了北京的新闻界、文艺界和体育界的人士，同时还请了蒙古驻北平办事处的官员，也请了日本驻北平使馆及国民党要员。
这次来参加的中外人士很多，多数人并不是为了来看祭敖包会，而主要是来看德王的“蒙古自治”。
德王一下子请来这么多人，把个云王弄尴尬了。国内的，国外的，政治的，新闻的，文化的……都是名人，他不知道怎么摆布。记者们围着德王转，特别是英国记者琼斯，有几次抢了日本小野寺少佐的问话，日本人暗暗记住了他。各种人等都想表演一番，明争暗斗进入白热化状态。
在这样的场合，都想显示一下，但又都达不到目的，活跃了记者，冷落了政界，最后还是不欢而散。会后，琼斯和梅和柏等外国记者都到察哈尔去考查报道，不料，英国记者琼斯一到那里就被日本人给暗杀了。消息传到百灵庙把德王吓了一大跳。
琼斯被杀，在国内外新闻界引起强烈反响。德王害怕祸从天降，就找日本人说，你们杀外国记者不怕引起世界舆论的谴责吗？他们说，我们是暗杀的，它去谴责谁？德王说，你们怎么在我举行的活动后杀记者，这不是给我惹祸吗？日本人说，我们就是不准别人插手我们的事，杀人就杀人，考虑那么多干啥。
德王知道说什么也没用了，他们想杀人，谁也拦不住，他们为了自己的利益，不会考虑给你带来什么祸福。德王一直心有余悸。
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29拜寇酋屡寻长春梦 舍国耻再乞末皇灵（1）
散会之后，德王匆匆地离开百灵庙赶回了德王府。日本驻苏尼特特务浦在等他，因为日本的板垣征四郎参谋副长要求和德王晤谈甚切，让浦与德王约定时间和地点。
德王回到苏尼特右旗已是八月十日了，为了准备充分一点，他告诉浦给参谋副长回话，会见约定在九月份，地点在西乌珠穆沁旗索王府。他觉得，在锡盟行事不能瞒过索王，所以他把晤谈地点定在索王府。
德王在考虑选择翻译时，又想起了被害的韩凤林。一个心腹之人被害了，他非常痛恨国民党和蒋介石，你有什么过不去的事和我说呀，为啥要杀害一个无辜的青年呢？德王以往与日方接触谈话都是韩凤林做翻译，他既是翻译，又是机要，有时也是个好参谋，人虽年轻，见识广，谋略多，深受德王的赏识。现在要和重量级的人物谈判，一是需要有水平的当翻译，二是需要高度保密，一旦走漏了风声，就会带来不堪设想的后果。
正在德王寻觅当中，陶克陶陪同印度人奈鲁，从日本经“满洲国”来了苏尼特右旗游历。访游后，奈鲁回印度时，德王把陶克陶留下了，请他做自己会见板垣征四郎时的翻译。
在会见临近期，德王同陶克陶与浦一起，提前去了乌珠穆沁右旗索王府。德王避开浦跟索王说，这次板垣征四郎参谋副长来了，晤谈时，我俩一定要把东西蒙合并，建立“蒙古国”的问题摆出来作为晤谈条件，否则我们将失去一次机会。索王又和德王商讨了许多细节问题，因为他俩都很重视这次晤谈。
在九月初的一个下午，嗡嗡的飞机声划破了草原的宁静，在飞机低空飞行时，吓惊了所有的牛羊和马群，这个怪物第一次闯进了这片宁静之地，牧民们不知要降什么灾难。
板垣征四郎来了，陪同的有田中隆吉参谋和蒙语翻译金永昌等。板垣征四郎下了飞机后，索王和德王、浦等上前迎接，就在王府前举行了隆重的欢迎仪式。九月的草原，秋山如画，花香四溢，天蓝草绿气候宜人。板垣征四郎用贪婪的目光眺望着一望无际的大草原赞叹不已。
王室的盛宴多是宫廷式的，但是这全羊美酒和草原美女动人的敬酒歌才使板垣征四郎如醉如狂，这种接待使他感到又新奇又动情，一种“难忘今宵”的甜蜜顿消旅途的劳累，使他兴奋得手舞足蹈。
谈判开始之后，所有人的脸上又都成了无风无浪的湖面。德王恭维一番后向板垣说：“前次田中参谋到我旗，曾提到帮助我们建立‘蒙古国’的问题，我们很高兴，希望日本帮助我们早日实现，并把东西蒙合并起来，完成蒙古独立建国的大业。”
板垣一听，好似喝了口滚烫的热荼，把喉咙烫得火辣辣的。板垣这次来的目的本是想让他们及早归顺日本，成为日本西进的一支力量，不料德王一开谈就提出了帮助蒙古建国和东西蒙合并，这么大的难题板垣征四郎答应不了。他觉得很被动，在毫无准备的情况下，只好应和着说：“蒙古建国条件尚不成熟，待条件成熟了我们会帮助的。东部蒙古是满洲国的领地，满洲国是独立的国家，我无权答复。”
板垣征四郎说：“为了帮助你们筹划建国，我可派三个顾问前来帮助你们。”索王听到要派三个顾问来，便马上严辞拒绝说：“这不是满洲国第二吗？”他想，与其受你日本的挟制，还不如让国民党挟制好哩，国民党毕竟是中国，日本是外国，去给日本人当小媳妇，何苦呢，不干。板垣听了心里很窝火，一个冲锋，一个堵截，弄得板垣非常尴尬。他感到会谈无法进行下去了，便宣布会谈暂停，以后再谈。下来后板垣征四郎把田中隆吉骂了个狗血淋头：“你是怎么搞的？这次会谈中竟提出要东蒙的问题，叫我很不好答复，把会谈弄成这么个被动局面，你为啥不提前告诉我？”田中隆吉吓坏了。
板垣走后，关东军的特务盛岛角芳、中泽大喜、金永昌、于兰斋等，走马灯似的常到苏尼特和百灵庙活动。在德王打算召开第二次蒙政会议时，中岛万藏、陶克陶、金永昌等乘机对德王说：“与日本正式合作，希望早日启动。这条路非走不可，迟不如早，早不如快，时机不等人。”
德王于一九三五年十二月，同迪力瓦和浦、中岛万藏等，乘坐日本人送给他的飞机飞往长春，到伪满洲国的新京，会见日本关东军司令官南次郎和关东军参谋长西尾。可是，具体参加正式晤谈的人还是板垣征四郎和田中隆吉。
这一次晤谈，比前一次宽松多了，各自也务实多了。“蒙古建国”各方都感到准备不够。西蒙各旗需要统一思想，东蒙还需要做大量的工作，如把“蒙古建国”喊出去，傅作义、宋哲元及阎锡山一定干预，到时需要有强大的军队来抗衡。建立军队需要武装，建国需要经费，设想是设想，要实现愿望，还必须脚踏实地地去实施，这些都是晤谈的内容。
经过晤谈，在许多方面有了一致的想法，同时起草了协定，交到关东军司令部待修改后成文。
会谈结束后，德王找到伪满皇帝的侍从武官张海鹏，他要拜见溥仪。张海鹏通报后，溥仪非常高兴地要德王来见他。
溥仪和德王，虽是帝、王来拜，又是老友相见。德王见了又是叩拜问安，又是祝贺他登基。但是，溥仪也不同于刚被逐出皇宫那会儿幼稚了，经过一段风雨征程，他也从“龙位”上回到了实地，比过去懂得多了，实在得多了。他见了德王，再也不是稳坐受叩了。他把德王拉起坐在自己身边，一面让侍从看茶，一面打量着德王的变化。他说，听说你到了新京，我想你办完事一定会来看我的。德王点头表示肯定。
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29拜寇酋屡寻长春梦 舍国耻再乞末皇灵（2）
德王呷一口茶，环视了一下室内的陈设。虽然还是黄袍加身，龙椅高座，但是显得非常清寂，皇帝只是一个标本式的摆设。昔日的辉煌不再，阴天午后，显得更加凄清。
德王想从溥仪嘴里掏到一点重要的东西，不想他很谨慎，除了说日本人对他很好外，再没有别的什么看法和感受。
德王会见溥仪之后，关东军安排他观看了日本军队的演习，并到大连火车头制造厂参观。在他临离开新京时，�