说到这里，他话锋一转：
“达萌，你真的不打算跟我一起去？”
“不去，”王韬笑了笑：“不但不去，如果可能，我还想早些回内地去，那条路你没找到，我也没找到，不过我总觉得，中国人要走的路，终究还得在中国多找找。”
“达萌兄……”
容闳还待再劝，却被王韬打断了：
“你我弟兄一个在外洋找，一个在内地找，这不比两人都往一处较劲来得更保险么？”
开船了。
送行的人群随着船行的方向奔跑着，不住挥舞着手臂和绢帕，哭泣声此起彼伏，不时从人群中响起，风涛不测，万里艰难，此一别，竟不知何年何月方是重逢日了。
王韬站在高处，眺望着渐行渐远的轮船。最初是王韬，然后是桅杆和整只船，都渐渐化作沧海之一粟。
阳光灿烂地照耀在海面上，白浪起伏，金碧万顷，恍惚间仿佛无数阡陌，在一望无际的原野上纵横交错一般。
（完）
注释：
1、清代江苏巡抚不驻省城，而立衙署于苏州；
2、当时美国海军陆战队穿全绿色军服；
3、曾大人：清已革福建水师提督曾秉忠，时为上海清军水师主将；
4、陈平去楚归汉，而且有“盗嫂”的恶名；马援在投奔东汉光武帝前先侍隗嚣，后曾受隗嚣派遣相继出使在成都称帝的公孙述和刘秀，最后背叛隗嚣并帮助光武帝消灭了他的势力，他们两人都被当作功名之士的典范；
5、钱东平名江，浙江长兴人，曾入林则徐幕府，鸦片战争后因为林鸣冤被流放，太平军攻下南京后率领招募的“勇士”投入清江北大营雷以諴幕下，并提出厘金制度，该制度的流行解决了清军各部军费紧张的难题，却为此后数十年的中国带来巨大灾难，至1931年才最后废除。由于他在鸦片战争中名声大噪，又“素不安分”，当时就有清方和广东天地会方面误以为他投入太平军，甚至说他是洪秀全的“谋主”，这一谣言后来被写入许多文艺作品，影响甚大，而事实上他的才能和锐气让雷以諴感到巨大威胁，因此在他入幕后一个月左右就以“私通发逆”的莫须有罪名将他害死；
6、史实中容闳组织的幼童留美发生在10年后的1872年，这里出于情节考虑而提前。
………【后记】………
后记：
终于写完了。ｗｅＮｘＵｅｍｉ。Ｃｏｍ
素称快手、又一向喜欢短篇的自己，居然会在一年跨度里写下这么一篇长达10万多字的小说，回头看去，自己都连呼侥幸。
其实当初开这个头时，我并未料到，它会写这么长，写这么久，我的意图，其实不过是想通过一个真实背景、虚构情节的故事，勾勒一个处在转型十字路口的时代，和这个时代里，同样处在转型十字路口的人。
清末的中国正处在这样的时代，旧的一切摇摇欲坠，却阴魂不散；新时代的曙光仿佛近在天际，却又是那么的让人捉摸不定，中国该向何处去？是“用夷变夏”、还是“天不变道亦不变”？如果变，向哪个方向变？在本书的背景时代、18世纪60年代初的中国，对任何一个中国人，不论他是饱学之士还是乡野村夫，是高瞻远瞩还是耳目闭塞，对此都显然给不出一个让人信服的答案来：官兵、长毛、洋人，仿佛都威风不可一世，有可能君临天下，又仿佛根基摇摇欲坠，随时可能从近世中国的大舞台上一个跟头栽下去。
但对于那些“文人”，那些从小饱受修身齐家、治国平天下的知识分子而言，他们所思所想，却是力图给这个混沌之世指明一个答案，从而体现自己的价值，实现自己的理想，我们看到，王韬、容闳，甚至林正朝这样的人，都是这样想、这样做的。
然而作为无拳无勇的文人，他们自身的力量是不足以成事的，他们所想的，是“才为王者用”，是找到一个赏识自己、能让自己一展所长的“明君”，在故事所发生的这个歧路之世，他们的选择似乎很多：清廷，天国，甚至洋人，乱世之交，用人之际，他们都需要人才。
然而这看似处处通畅的歧路一旦走起来却仿佛处处此路不通：恪守正统观念的林正朝固然死得窝囊，自称“功名之士”，只要能一展所学、不在乎为北京还是南京效劳的王韬也处处碰壁，甚至思想出乎时人之上的容闳也在茫茫中华大地找不到用武之地。
我们看到，清廷也好，天国也好，他们求贤用贤的心是真诚的：在清方，上海那些颟顸油滑的“大吏”知道不拘一格用洋人，老谋深算的李鸿章甚至有意无意让王韬漏网，以保留日后用才的余地；在天国方面，他们每到一处就张榜招贤，干王对王韬、对容闳都礼遇有加，刘肇钧等将领也真心诚意地善待王韬，希望他留下，甚至对一心为敌、又一心求死的林正朝，他们也并不赶尽杀绝。既如此，歧路彷徨中的王韬、容闳们为何仍然报国无门？问题到底出在哪儿？
我们看到，虽然许多清朝官员不失精明，但清廷的确已经腐朽，从苏州之役的闹剧，到上海弹丸之地的勾心斗角，都无不透出一丝末世的霉烂气息，太平天国席卷大半个中国，纵横十八年，决不是偶然的，这样一个腐朽的机制，势必难以包容王韬、容闳这样有能力、却又有“危险”的人才，因为这些人的思想领先于时代，对于一个已渐渐被时代步伐拉下的末世帝国而言，是很难理解、也很难接受的，史实中王韬始终未获大用，容闳虽得到曾国藩赏识，担负了选拔幼童赴美留学的重任，但这个本来很有意义的事业很快就由于官僚保守派的阻挠而中沮，愤怒的容闳重又站在清廷的对立面，并在几十年后勇敢地站在了共和革命的阵营中。
而太平天国，他们有勇气也有能力砸烂腐朽的清廷，但他们本身也很快腐朽变质，更可怕的是，他们陷入了狂热的宗教愚昧主义怪圈，妄图采用异想天开的神学体制统治世界，成为天下的主人。不错，他们张榜招贤，礼待士人，但这些人只能成为上帝教的驯服工具，承担为官长抄抄写写的书手，为将士说古论今的“先生”，军政大局很少垂询他们，就算垂询了，也未必放在心上；就算放在心上，也未必看得懂。书中王韬的意见书被刘肇钧遗失、忠王甚至没机会过目完全是史实，这也充分说明了“先生”在天国将领心目中的地位。
即使这封书信真的被忠王看见、或者这封不走运落到清廷手里的信没那么巧被戳穿，王韬的命运会不会好一些？看看容闳就知道了：他和干王是故交，后者对他有更深的了解，但所能给予他的不是人尽其材，而只是一个“义”的爵位；他得到曾国藩的赏识和举荐，承担了梦寐以求的幼童赴美使命，结果却仍然是被人掣肘，愤然挂冠。时代仍在歧路中彷徨，个人的命运也很难走出歧路，走出彷徨的怪圈。
面对歧路，很多人选择了改变自己，如干王，他的官高爵显很大程度上，是他牺牲了自己《资政新篇》里许多改造社会的理想，用《钦定敬避字样》等腐朽不堪的东西来迎合他那固执的族兄洪秀全所换来的；再如王克昌，他放弃了自己的喜好，整天抄写一些他所厌恶的无聊文书，以换取一家老小的暂时安宁，从一时看，他们也许是成功的，明智的，但从长远看，他们仍然是失败的，因为歧路彷徨终究是暂时的，上海郊外隆隆的洋炮声告诉人们，新时代就要到来了。
许多一直跟踪这部书的朋友对结尾的突然煞住感到出人意表，然而仔细看来就会发现，这洋的结束几乎是必然：这部书写的是“歧路”，歧路既然走到尽头，那么书中人物今后的彷徨，也就非本书所将及的了。
写这部书时适逢生活环境巨变，移民、新的开始，让一切都充满动荡和不定，从某种意义上说，作者本人也处在彷徨的歧路之口，这也自觉不自觉地影响了篇章的流畅性、连贯性，并拉长了写作的时间，留下了许多大大小小的遗憾，也许，这和王韬的坎坷一样，都是人生所必然遇到的无奈吧？
感谢每一个持续关注此书的朋友，你们的关注，是我坚持写完它的重要动力。
陶短房06年1月23日夜
加拿大列志文市
………【第一章】………
天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治，这句话不知始于哪朝哪代，出自何人之口，有人说，这是明末名士欧阳直公所言，也有人说，应该追溯到一千多年前的南朝梁代，益州别驾刘研和临汝侯萧遒关于蜀人“贪乱乐祸”的一番口角。２３Ｕｓ．ｃｏｍ
不过此时尚是西汉文帝年间，距刘研跟萧遒二位打嘴仗的年代，少说也还早个六百五十多年，天下自六国而秦，自秦而项羽，自项羽而汉，自汉而吕后，乱了好几百年，好不容易才消停下来，可蜀中却早已安享了许久的太平日子，吃大米，穿绸帛，优哉游哉，浑不管崎岖数千里蜀道之外长安城里那位“天下共主”，到底是姓嬴还是姓刘，叫“天王”还是叫“皇帝”，这什么格老子的“天下”到底是叫“大秦”，还是“大汉”。
“反正这大汉的皇帝硬是要得，”临邛集市上一间茅柴酒肆里，刚卖了秋粮的农夫杜仲一面咂吧着粗陶碗中淡薄的村酿，一面高声与邻桌摆着龙门阵：“以前我老爹给大秦那个啥子‘始皇帝’纳粮，是十税一，不得了哦，如今呢，三十税一咯！”
“就是就是，”一个外乡口音的汉子插言道：“如今往来关中、荆州，关卡也少了，我们做行商的，便省了多少孝敬钱，日子好过得多了！”
“有大米吃，有整身衣裳穿，还有酒喝，这样的日子哪里找去！”
酒肆老板一面扳指头算着酒帐，一面啧啧地感慨道。
“你懂个甚！”一个长者不屑地白了他一眼�
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