不就是主人得有个户口么？可以想办法让一些有钱有闲的本地人代上户口，办个“租狗所”什么的，让真正的狗主代缴费用，再额外付点儿辛苦费，就当是外地狗主从本地“狗托儿”手里租狗遛着玩，这总不违规了罢？没郑州户口不让自己养狗，逗逗遛遛郑州人养的狗的资格总还是有的罢？这“狗托”生意一旦兴隆，保不齐还能形成个初具规模的地方拳头产业，为当地经济发展做份贡献呢。
您看，再周密的部署总有它的漏洞不是？那些制定了“非郑州户口不能办狗证”的有关方面可要严防死守，扎紧篱笆，以免被这些狡猾的狗儿钻了政策的空子。
………【让穷人生活得更体面】………
战国时的大政治家管仲曾说“仓廪实而知礼节”，的确，随着经济的发展，在中国，乐善好施，愿意出钱出力帮助穷人，帮助需要帮助者的人开始多起来，他们的事迹、形象也日益频繁地出现在报刊和电视屏幕上。
但不知您注意没有，在这些施与者面对媒体和公众意气风发之时，在他们身边，众多接受帮助者却不得不带着复杂、尴尬地表情，竭力挤出一份欢喜，“配合”地把自己的贫态、窘境作为好善乐事者与牵线搭桥人的点缀、陪衬，毫无遮掩地曝露在众目睽睽之下，大庭广众之间；许多时候，衣食无忧的人们自觉不自觉地把自己放在居高临下的位置，用俯瞰的目光、施舍的心态对待需要帮助的人，如一些商家提供特价鸡蛋、廉价电影票，却人为制造销售窗口的拥挤景象，以博取最大的商业宣传效果，浑不顾许多人挤得衣衫不整，甚至被踩伤挤伤。
其实，吃饱穿暖只是人类最低层次的需求，人之所以为人、为百灵之长，最重要的一点，就是他们有人格、有尊严、有体面，他们需要作为社会健康、平等的一员，和社会其它阶层的人共处。忽略了穷人的体面，而单纯以物质、金钱相施与，看似行善，实则是以“嗟来之食”与人，无形中对自己帮助的对象造成心理、精神层面的伤害。
在加拿大，许多扶贫社团开办有定期的“慈善食堂”，为贫困人士免费供餐，在圣诞节、感恩节等节日，会有更多的人慷慨解囊，为穷人准备丰盛的节日大餐，但这些供餐的地点多半设在不起眼的地方，采访、拍照的企图往往会被在场义工委婉劝阻，媒体报道只能一带而过，绝难见到国内类似活动常见的行善者高调亮相、受助者感激涕零场面；助学、扶贫、为灾区赠衣物药品等活动也一样，除非慈善义卖、晚宴这样的特殊场合，捐助者很少大张旗鼓，而受助者更很少被安排当众亮相，往往由有关机构、社团代领代发。
国内某些人、某些企业积极捐助扶贫，往往抱有为自己、为企业打牌子、做宣传的目的，这种想法固然无可厚非，但在扶贫过程中过分渲染这一色彩，而将受助者当道具、当陪衬；有些人的确是满腔热情，一片好心，想帮助穷人，却无意中犯了重物质不重精神、重饱暖不重体面的错误，从而有意无意中让穷人得了温饱，失了体面。
社会和谐的基础，并不仅仅是让每个社会成员都能吃饱穿暖，而更应让不论贫富的每个人感到，自己是个有体面的社会成员，享受和其他人一样的社会权力，同时也承担一样的社会义务。在加拿大，有关部门会刻意招募、安排一些低收入甚至零收入的穷人参与社会服务，充当义工，这类工作没有一分钱报酬，但可以提供工时证明，对他们日后找工作有帮助，更重要的，通过当义工，帮助其他人，他们会逐渐感到，自己不再是单纯接受社会和他人帮助、施舍的弱者，而同样是可以帮助别人、为社会出力的强者，是平等的社会成员，他们会感受到体面，体味到尊严，从而保持健康良好的精神面貌和心理状况。
国内一些帮扶措施看上去轰轰烈烈，热闹非凡，媒体跟踪，舆论炒做，慈善家名声大噪，受助者隐私全无，但实际的帮扶效果却如雨过地皮湿。比如，为无力承担手术费用、无力支付学费的贫者募捐的报道几乎天天有，但让病者有所医、学子有所学的社会保障体系却长期无所进展，而在加拿大，通过社会福利、保险机构和民间捐助，贫困家庭的病人、儿童基本可获得相应的保障；再比如，国内报刊、电视上屡屡出现向残疾人捐款的报道，但即使在大城市，一个坐轮椅的残疾人出门，乘车、过街，进出各种场所，都会遇到种种不便，而在加拿大的城市里，所有政府、商业场合都设有“无障碍”通道，停车场有残疾人停车专位，公交车也一律设有方便轮椅上下的设备。帮助穷人，是与人方便，处处为他们考虑，让他们得以和常人一样地生活、工作，感到自信和体面，还是把自己当作主角，以突出自己“善人”形象为目的，而把慈善当作宣传手段，把被帮助者当作宣传道具，孰高孰下，什么是真正的乐善好施，不是一目了然的么？
穷人需要帮助，更需要体面，因为社会需要体面，社会的每个成员都需要体面。如果只重温饱，忽视体面，不但会令自尊者感到屈辱，更会使一些受助者心态扭曲，成为社会的寄生者。近年来屡屡传出的不和谐音，如某些贫困农村分食捐助的良种、个别被捐助的贫困大学生用捐助款购买手机和消费品，甚至用来开公司赚钱，不正揭示了这种只重温饱、不重体面的捐助，所造成的负面影响么？加拿大等许多国家对捐款的用途有严格限制和监控，这貌似“不给体面”，实则不然：让受助者在物质、精神两方面得以自立于社会，成为对社会有用的一分子，对于施惠者，是最大的慈悲，对于受惠者，则是最大的体面。
………【义薄云天的尼永加波】………
出生于1973年12月9日的布隆迪中长跑选手维吕斯特。尼永加波（VénusteNiyongabo）1996年亚特兰大奥运会时年方23岁，在普遍早熟、也普遍早衰的非洲中长跑界算是半个老将了。
这是中非小国布隆迪第一次派队参加奥运，在所派出4名选手中，布隆迪人对参加1500米比赛的尼永加波寄望最深，因为这个生长在南部乡村的小伙子早在1992年世界青年田径锦标赛上就获得银牌，1994、1995年两次歌德堡世界田径锦标赛他又都获得铜牌，此外他还荣获多次田径大奖赛和系列赛的冠军，在奥运前夕状态正佳，经验、体能和技术都处于巅峰状态，不但布隆迪人，整个田径界都认为，他将是这届奥运会1500米奖牌的有力争夺者。
意外发生了：报名在即，尼永加波忽然公开声明，他不打算参加1500米，而改为参加5000米。
这一来大家全傻了眼。5000米属于长跑，和中长跑的技术要领大相径庭，而尼永加波此前仅仅参加过两次5000米正式比赛，没错，他的确达到奥运A标，可仅仅达到而已，犯的着丢掉一块八九不离十的奖牌，跑到自己不熟悉的兼项上“重在参与”一回么？
原来尼永加波是为了他的前辈队友、1500米运动员迪多内。科韦泽拉（DieudonnéKwizera）。科维泽拉曾是很有实力的中长跑选手，曾荣获1987年内罗毕泛非运动会铜牌，和1988年国际田联大奖赛总决赛铜牌，本来有希望在1988、1992两届奥运会上大显身手，可惜布隆迪突然爆发旷日持久的内战，使得该国未能参加这两届奥运，运动生涯日薄西山的科维泽拉只能郁闷地跑到亚特兰大一所大学里当田径教练，打算当一名亚特兰大奥运的忠实观众聊以自慰。尼永加波对前辈队友的不幸深表同情，毅然决定让路给他，让队友在运动生涯暮年一圆奥运梦。
令人欣慰的是，在奖牌和义气面前，此前从未参加过奥运的布隆迪奥委会最终选择了后者，他们同意尼永加波改跑5000米，并让科维泽拉参加1500米。被深深感动的尼永加波发誓，他一定要取得一面奖牌，来回报奥委会的慷慨。
在资格赛中他跑出13分54秒53的不错成绩，令人们刮目相看，但半决赛他却只跑了14分03秒48，勉强进入决赛，而此时科维泽拉不出意料地在首轮被淘汰，这不由让许多人捏了一把汗，担心布隆迪奥委会的意气用事，最终赔了夫人又折兵，一无所获。
令人惊讶而又激动的一幕发生了：在决赛中，尼永加波一开始不显山不露水地跑在第二集团中央，直到最后一圈的发令枪响，他才突然发力，以中长跑选手的优美步频向终点冲刺，最终以绝对优势夺得金牌，成绩是13分07秒96。他不仅为自己创造了赛前改项一举夺魁的奥林匹克奇迹，也为自己的祖国布隆迪创造了一个神话：这个小国有史以来第一次参加奥运，就夺得了一枚金牌。
可惜的是，奥运结束后不久，尼永加波就在一次系列赛中受伤，此后又多次伤病，运动生涯迅速走向黯淡。2000年他参加了悉尼奥运会，却只获得了半决赛第15，未能卫冕。
他的义薄云天不仅令他受到国人尊重，还为他找到一份不错的工作：耐克公司聘用了他，并且把他派往意大利埃肯的分部工作，在这里他不仅获得了不错的薪酬，还可以参加耐克分公司之间举行的传统业余长跑比赛，2005年，在雷莱海滨举行的这项比赛中，宝刀不老的他战胜了1061名对手，一举夺得了冠军。
………【“第二人生”的价值与代价】………
“第二人生”是什么？是一个虚拟世界，是美国当前最热门的网络游戏，这个游戏构思于1999年，2003年6月正式投入运营，只四年功夫已拥有超过850万用户。但它决不仅仅是一个网游。
在“第二人生”，您将创造一个角色，融入一个虚拟社区，和其他玩家互动、交流，您可以购买专用的游戏币“林登币”，在虚拟世界里购买各种道具……听上来似乎和别的网游没什么不同？那您就错了。在“�
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