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第一四二章 悟道的纠结
吴为经过一番思考，概括整理出快乐心法，用合仄押韵的一套句法展示给世人。
请看他的快乐心法：
人之乐乃人本性，张扬乐性是天职；
江山易改本性移，全靠心法来养成。
环型体系构心境，一层一层不可少；
万事万物对心思，需要机巧来对应。
感恩之心要常有，感恩话语常上口；
遇到苦难要刻苦，身居闲逸要思进。
遇到赞美要警醒，听到恶言要振奋；
常听音乐使心悦，常看书来长心智。
病毒尚在趋进化，人生自要勤免疫；
机遇可遇不难求，须在自身下工夫。
五谷杂粮皆营养，样样齐全不可少；
心灵飘忽虽自由，却须责任来拴束。
心理压力要适度，加压过度失灵性；
美酒亲酿亲口尝，才能品出苦辣甜。
对酒放歌要节制，人生不能太放纵；
天生贫穷无怨恨，怨恨岂能怨父母。
猪狗不如是禽兽，还须奋发当自为；
社会要有和谐计，人生要有和谐心。
夫妻吵架无忌口，权当游戏来取乐；
教育子女要有方，思想引导后勤助。
同事相处有磕碰，注意相让保合作；
朋友来往真诚处，少有期待多牵挂。
有事求人勿逼人，他人自有他人难；
短兵相接绕不开，事后也要寻化解。
聪明人来不想死，聪明反被聪明误；
万世万代人必死，为何不去做准备。
生死反观人生事，迟来教化太遗憾；
快乐人生不难得。该放下时勿贪恋。
吴为去黄城开会，会散给友人打电话，来接他游玩，问想去何处。吴为道。想去寺院看看。友人道。黄城周边寺院很多，想去哪所？吴为道。随便哪所都可以。友人道，去黄城西边最大的寺院，那里有佛舍利。于是驱车来到那所建于晋代的寺院。
吴为跟随友人来到那处寺院，周围一片荒山。寺院独具其中果然很有规模。吴为浏览寺院景色，想到佛愿的宏伟和成就，为了普度众生居然在如此荒山之中成就一番事业，在如今繁闹的世俗人间前来参拜的善男信女依然络绎不绝。吴为想起勇智对他说过，如果他早投身佛门，定会有番大悟。他自认为与佛门有缘，每到一地。总是问起哪里有寺院，总要登门拜访。
听友人说，这里有佛舍利，属于佛体圣物。不敢不睹，也无心驻足浏览各处景观，留置千年的石制经板、数千万年古树，也留不住他的脚步，直奔佛舍利所在，果然，眼中看到模模糊糊的佛舍利，在他心中竟然成为晶莹剔透玻璃塔中放射着光芒的圣物。他对友人描述了这番感受，友人道，你是有佛缘的人。
吴为在返回嫩水的火车上，忽然有了六杂感悟：吃杂食、善杂交、习杂学、酝杂感、写杂文、摒杂念。又用短信发给友人共享，友人回复道，好一番感悟，只是如若缺少摒杂念，就会成了地道的杂耍。
如今的世道人间，世无常态、水无常形、生活常变，纠结常生，想到自己曾经有过的灵异经历，本来不敢幻想奢求，却偏逢奇遇佳缘，看着眼前身边如花似玉、美丽常在、青春永驻的宋柔，幸得人间如此美色足矣，钱途无望、仕途无心，遂凝心专务未知为乐。
如今的it，各行各业最前端，竞争性最强、淘汰率最高、更新最快、职业生命又最短，人称最为残酷的行业，不如此无法奉献给人间永远光辉灿烂。吴为联想到自己竟然务上编制程序这样的役使，面对不断出现的纠结，程序改版升级应接不暇，明白永动机是永远的幻想，不敢去发明什么万能程序机，岂不成了吃一顿饭永远不饿，又为自己这样的想象好笑，真吃上这样饭岂不成了死刑饭。知道自己来到了人间精神领域的前端高难处所，哪里会有万能机器，一劳永逸的发明程序，明知不可为而偏为之。他不会骗人也自然不会给当让人去上，低劣下贱沦落到喜欢看人上当受骗的境地，一度迷上芯片移植术，实现人种改良计划，期望一举实现净化提升人生意境之功，又感叹这样的路途太遥远，还是回心程序改版升级之道，争取有一天能够与it战友们会师，面向人们的精神领域，合作开发崭新的程序，能为实现人们的精神革命贡献绵薄之力。
赶巧，吴为这天苦于思路匮乏，一时陷入纠结之中，路遇阿乐。
这个阿乐，来历有点模糊，开始有人说他是阿q的嫡传子孙，可大家都知道阿q曾经想与吴妈困觉却没有困成，也曾摸过尼姑滑腻的脸蛋，除此之外再无女人缘分，哪来的嫡传子嗣。也有人猜测，鲁迅时代黄潮还没有袭来，没有如今人们强盛的黄色观念，他自然也不想用涉黄描述招揽读者，也许还考虑塑造阿q形象的需要，特意隐去了阿q的涉黄细节，不然，阿q也就没有那样不幸又可怜了。不过，这个阿乐却自称得了阿q的真传，原本想给自己命名阿q复活，考虑国人不信人死还能复活，至于转世一说，也因眼不见信不实，似是而非，又考虑死了的人再活过来了，接触起来会令人毛骨肃然，心生恐惧。又考虑，中国人的名字以三个字的为多，两个字的偏少，四个字的更为少见，从没见过有五个字的。许多热爱读书的人，为什么不愿读外国文学，惟一的理由就是嫌人物的名字太难记，如果跳过名字读一些故事情节，会忘了谁和谁发生了什么故事，用过多的精力去记忆人物名字，觉得不值。阿乐本来也没有想那么多，随意地就给自己定名为阿乐。
这个阿乐得知了吴为自述编制程序之苦，本想大笑一番，转念想到，老子说过下士闻道大笑之，不笑不为道，自己若笑吴为岂不成了下人，这个吴为毕竟也是为道悟道之人，于是道，自古悟道之人都要承受悟道之清苦繁累，没有悟道之人的如此清苦繁累，何来闻道明道奉道欣喜之人呢？
吴为听了，觉得这个阿乐不管出身如何，比起阿q还是高明得多的了，遂安心继续务起程序改版升级之道，只是不知他还会遇到何种纠结。
不料，阿乐又道，自古悟道之人不近女色，你却喜恋女色不自知，这是你最大的纠结，悟道反为情爱所误。
吴为听了，恍然大悟，难怪自己与宋柔有那么多纾解不完的纠结啊。又想到宋柔是极有灵性的女子，最初她也许感觉到自己就是悟道之人，不然何以表态辅佐一番。他是道，宋柔是爱，过去是以宋柔的辅佐甚至牺牲化解了道与爱的纠结。他回想起，宋柔曾经对他说过，她喜欢她躺在床上，看他坐在那里读书写字。后来，却渐渐变了态度，说现在不想看到那样的景象了，她受的苦够多了。
吴为心中存疑，悟道与情爱可否兼容。
第一四三章 夫妻同为
吴为感叹，自己所悟程序之道，编来编去，还是没有跳出纠结之中，这个纠结偏就在自己的生活中，就在自己的身边，道与爱，都是自己所爱，放不下舍不掉都想兼得的。古往今来，正史正闻，野史花边绯闻不断，却极少听到悟道者花闻艳闻绯闻的，偶尔听说寺院里出轨的和尚，那也是修炼不纯导致六根不净的缘故。在他看来，道成就了他的爱，爱也成就了他的道。他想的是互相促进型。他也深刻意识到，宋柔给他的天地毕竟有限，他将如何面对这一纠结。
宋柔道，你想做那些事也可以，但你别娶老婆生儿子呀，还都你的了。我现在就想过太平日子，不想再去操那个心了。我得顾我自己了。再说了，那些事情也不该是你操心的了。
可是，宋柔的心思也怪，说归说，看到吴为写出什么东西，多少有些自豪感，逢人便说。
吴为想，道与爱，也完全可以兼容一致，这是顺性而为之举。时势如果依然把两者弄到不可兼得，势不两立的地步，说明这个时势太冷酷绝情。上帝考验亚伯拉罕的信心，让他焚烧自己的儿子。考验约伯的信心，也采取极其冷酷残忍的办法。吴为也经常感受到为道与为爱的尖锐冲突，却总觉得还是存在转圜的余地空间，没有发展到势不两立的地步。他自己也不主张回到苦寒条件下去从事生产生活、思想文化创造活动，不赞成经过苦修去实现人的精神净化提升，象佛陀都曾经感到一味地苦修反使自己受到**瘦弱的困扰，连生命都难以维系，如何还有体力精力去进行异常艰难的意境提升，使他开始主动接受施舍。
吴为仿佛经过了一个循环轮回。又回到了道与爱、为道与为人的问题上，不过，如今的他少了无奈、多了警醒和自觉。宋柔也在他不厌其烦的坚持和苦心影响下，有了净化和提升。获得她发自内心深处的响应。使他萌发了夫妻双双为道为人的强烈愿望。他为这一想法激动起来，如果夫妻双双同为�