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为道的成就中获得自我满足，在面对孤独时则用这类思维安慰自己。评选先进，党委会讨论，有人说吴为不想入党，认为入党受约束，思想不进步，不能当先进，还是李杰保护了他，说当先进与入党是两码事，只要课讲好了，学生欢迎教职工投票，就可以当先进。一天晚上，跟着李杰一起来校的云飞，到吴为家里，说今天晚上李校长值班，咱们到他办公室坐会儿唠唠，去了后李杰对吴为说，有人整你，是我在保护你。直到吴为遇到了重大感情重创，才使他意识到单纯执著为道给自己造成的痛苦。
云飞对李杰笑道，我去小吴家看看他，还那么读啊写啊，我劝他可别累坏了，这几年院里都议论，每天晚上他家晚上的灯总是最后一个熄灭，我有时很晚从外边回来，走进院里别人的家的灯都关了，只有他一家的灯还亮着。
李杰赞道，还这么用功啊。又想了想道，对你没有任何非议。
云飞听了，很感慨地道，小吴啊，你能得到李行长这样的评价可不简单啊。我跟他这么多年了，还从来没有听到他这样评价过的一个人呢，何况是对你这么年轻的人做出这样的评价。
李杰有看着吴为道，你光看光写也不一定能写出好的文章，他那边得干出来才行，过去总出错出问题，没有多少成功的东西，这样的背景下能写出什么像样的东西？能先想先写出东西的人是超人、圣人、先知、伟人；别人干出来能去总结写出东西来，是高人、智慧人；别人干自己看出门道跟着干是聪明人；别人干自己不明白要别人指导告诉才能干的是普通人；别人干别人指点还不会干干不好的是蠢人；别人干自己不干还在那里拆台设绊子的是整人。你是没有赶上好时候啊，现在的人际关系太复杂。
听了李杰这样一番人论，吴为好像一下子明白了许多东西，很敬佩地道，你对人的分法很高明，人要端量一下自己，看自己处在什么位置上。我在行署银行的时候就听任科长他们经常议论你，说你看文章是看大处，拿过去用眼睛一扫，大概便知文章立意、篇章结构，根本不看标点符号、句子是不是通顺，不像有的人坐在那里专在挑标点符号有没有毛病。
李杰一听谦虚地笑道，各有各的路子。
吴为知道他的意思不愿意同他议论单位的人和事。
李杰又道，不过，你在学校是我保护你，有些人整你，党委开会讨论下边推荐上来的人选时，有人说你不入党，不应该评上先进。我说，这是两码事，小吴的课讲得好，文章也写得好，学生欢迎，职工投票得票率高，这样的人不评上还要评什么样的人。
云飞看了看表，对李杰道，你也早点休息吧，我们也回去了。两个人告辞。
此时的吴为也正在考虑如何对待社会关系问题，这也是进入社会后无法回避的问题，他对社会关系的态度是矛盾的，一方面讨厌，另一方面感兴趣，还在土围子时就写过关于走后门的小文章。走后门，关系网，近水楼台先得月，干啥吃啥，商店穿的浪、煤建烧热炕、饭店吃的胖、烟酒喝的晃。
有些上了年纪的老同事对年龄小尤其对于刚走出校门不久的学生说，你们尽量少参与社会上的事，你们尽可以甩掉一切社会关系方面的包袱，专心致志地学习。的确，有些人看不惯讲关系的社会风气，
那些正直、倔强的，想适应难适应后来干脆就不想去迎合了。这样的人，在社会上吃不开，什么事情也办不成，遇事干着急憋气又窝火。吴为幸得有宋柔家里家外张罗，才避免了尴尬的生活的处境。
经过一番痛苦的思考，吴为把社会关系分成几种类型。人们的社会关系并不只限于消极意义的，也存在积极意义的社会关系，如互相勉励、关心、帮助的关系。谈论社会关系，总有些令人气恼、不快，却离不开、甩不掉，避免不了的，需要妥善应对才是。感觉上不好的社会关系比好的有益的要多的多。必须经过鉴别区别对待。凡是有利于工作、学习、生活的，努力巩固并建立新的；生活中必须的然而又对工作学习生活有限制作用的，要限制在一定范围，虽然属于必须但够用即可，以免过多过滥影响学习工作；凡是一味追求个人享受的那些社会关系，坚决避免，已形成的尽快脱离；但是，对于一切社会关系，凡是自己所能接触的，则努力探索它们是怎样发生、发展起来的，如何相互作用，会产生何种结果。
吴为也经常听到有些老同事劝告自己，你现在听烦了，过几年你也是如此。你说人们工作热情不高，过几年你也是如此。你说人们只顾自己，过几年你也是如此。你说人们变得奸诈互相整，过几年你也是如此。你说人们忙于家务，过几年你会比别人更忙。总之，凡是你现在看不惯的，过几年你也是如此，你自己如此的时候你也就什么都看惯了，不但看惯了还游刃有余感到趣味无穷。
吴为在回富饶的火车上遇到家乡的一个熟人，30岁年纪，他说，他自己过去也有理想、有抱负，能说会道，千人面前讲过话，害怕过啥？但由于私心太重，缺乏正气，特别是干起来顺利时，上有支持，下有基础，就胡干起来，栽了跟头。现在，工作条件不行了，社会对自己也没有要求，没了约束，自己也觉得没奔头，暂时还不想干。等到调转了工作条件好了，再闯一闯，有什么了不起的，抽出几条，写来写去，无非就是那几条么。不过，干得有法，要吸取过去教训，不能在哪跌倒还在哪跌倒，那不成了吃屎的狗。上有根基，下有周济的，两方面一就手，也就成功了。我们单位有个领导，群众要求开点地，也不敢干。我就对他说，群众都要求你干，你还想定个啥，上面也不是如此么，大不了批评几句，不用了事。你坚持原则怎么样？谁给你送东西？你不光想着自己，也要为儿女着想。我这一番话说到他根子上了，不吱声了。一些想坚持原则却也显得落后于形势的人，也时时感到自己那样做下去是一种危险和不利，也留条后路吧。我看你将来有条件了是不是也应该考虑考虑。吴为听了只是笑了笑。
许东情绪激昂地对吴为说，几年来我总结一条，在社会上生活不整人不行！你不整他他整你。我现在倒也觉得心安理得，为什么？别人想整我整不了我！
吴为有吴为的想法，要做一个真人！坚持原则，主持公道。看起来很困难，但觉得自己平生无憾事！对别人没干过伤天害理的事，这就是自己一生的骄傲！
做真人也难，生活困难，领导**，互相整人，工作不理想，想做真人，真难啊。
读死书死读书究竟是什么心理？把现实看作一片黑暗，看作一堆垃圾，继续用一大堆无用的、累赘的、死的东西充塞大脑，就好象不把自己头脑弄僵死就不算完，就好象只有这样才算是奋斗，对社会做出贡献。意识到读死书死读书的危害，读社会。社会关系迫使人们只顾自己，真是不幸的很，人们不得不受自己社会关系的奴役。报刊上有幅漫画，上面一些科学家、教授，背上是沉重包袱，后面是老婆孩子一大帮。国家目前毕竟还是没有那么大的力量，去一下子把人们从朝思暮想于私事的状态下解放出来，然而，做出必要的生活**上的牺牲，正是坚守理想所要求的。
不是要那种单纯的拼命精神，而是要让生命之火放射出驱逐黑暗的光焰来，怎么能用这种死于九泉之下也心无遗憾来安慰自己？其实，那也是如何有效利用自己生命的思想准备。如果奋斗终生无所作为，对社会没有什么贡献，怎么还要那种自欺自慰之谈？
社会上的事情，如果要以合理与否为标准来加以判断的话，那么，即使增加多少个法庭，恐怕也难于完成这个任务。合理性缺乏症永远存在。
学校新来的一位副校长听惯了大家对吴为的议论，心里已经有一个明确的定型，再看他有些木讷的样子，偶尔看到他在那里和大家坐在一起打扑克，便惊讶地道，小吴还会打扑克？看到他同别人下象棋，也惊讶，还会下象棋？别人笑道，不但会下还下的非常好，不信摆一
局试试，一试棋峰果然攻势凌厉。以为他不会饮酒，一喝还挺有量又能张罗。明白的说他真人不露相，不明白的说他不会来事。外边不了解他的人问他，在学校做什么工作，他回答说当老师，人家惊讶道，你还会讲课？知道的人说，不光能讲，讲的还非常好呢！渐渐地周围有人恭维吴为，说他这样的人想起来，你想压着他也压不住。
这年深冬，吴为的母亲因患糖尿病综合征在富饶县城的五哥家去世了。吴为回家在老人身边尽了几天孝，处理完丧事回到家中。他期待着有人关怀以抚慰丧母之痛，可几天过去了，没有人敲他家的门，出门带着孝渴望有人亲切的问讯，一切都没有发生，本来就寒冷的冬天使他感到更加寒冷，是比冬天的自然寒冷更加难以忍受。冬天的寒冷可以用保暖取暖的方式来解决，可这样缺少人文关怀的寒冷，却使他感到那样的孤弱无助。宋柔自然比他更能感受到这一点，�