大吉了。杨玉环和寿王李瑁年龄相当，感情很好，本来过得很幸福，但既然是皇帝看中了自己，硬要拆散他们，她也不敢反抗。刚进入宫廷的时候，杨玉环面对着一个老头子，一定还常常想到年轻英俊的寿王李瑁，但受到一国之君的宠爱，所谓“三千宠爱在一身”，也就慢慢地把原来的丈夫忘记了。唐玄宗被杨玉环迷得神魂颠倒，从此无心朝政，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，国家大事就让李林甫、杨国忠去处理了，政治开始腐败，国力开始衰落，终于酿成了安史之乱，封建盛世从此一去不返。 。 想看书来
历史是场三角恋（3）
将唐朝衰落的责任推到杨玉环身上显然不合适，因为杨玉环是一个弱女子，最多不过是陪陪唐玄宗洗洗温泉浴，听听歌，跳跳舞，因为喜欢吃荔枝，累坏了几匹马。但是，从另一方面说，如果没有杨玉环，没有唐玄宗、寿王李瑁和杨玉环的三角，就没有唐玄宗的荒废朝政，杨国忠就不会专权，安禄山就没有机会发展兵力谋反。杨国忠是杨玉环的族兄，杨玉环被封为贵妃后，杨国忠依靠与杨玉环的关系，由金吾兵曹参军很快升为监察御史、度支员外郎兼侍御史，在不到一年的时间里身兼15职，成为朝廷的重臣，在李林甫死后，杨国忠升到正宰相，身兼40余职。他担任宰相的时候，卖官鬻爵，发动战争，不关心民生疾苦，又与安禄山产生矛盾，终于使安禄山发动了以讨杨国忠为名，行夺取皇位之实的叛乱。叛军攻陷潼关后，唐玄宗采纳杨国忠的建议，决定逃往四川避难。当走到马嵬驿时，将士们又累又饿，加之天气炎热，拒绝继续前进。杨国忠的政敌太子李亨、宦官李辅国和陈玄礼决定利用这个时机除去杨国忠，陈玄礼出面对将士进行煽动，军士们将杨国忠乱刀砍死，又逼迫唐玄宗同意将杨玉环缢死，杨国忠的大儿子太常卿兼户部侍郎杨暄以及韩国夫人和秦国夫人也一并被杀。“君王掩面救不得，回看血泪相和流”，于是才有李商隐“不及卢家有莫愁”的感慨。秋雨梧桐叶落时的凄凉，上穷碧落下黄泉的寻找，留下的是绵绵无绝期的长恨。
到了明清之际，又有了吴三桂和陈圆圆的故事。诗人吴伟业的《圆圆曲》中的“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”所说的正是此事。清兵之所以能顺利进入山海关而所向披靡，据说主要是因为吴三桂主动打开关口并引导清兵长驱直入。而吴三桂之所以会置国家民族大义于不顾，据说主要是因为陈圆圆。陈圆圆原名陈沅，是个蜚声江南的绝代佳人。当明朝内忧外患之时，崇祯帝郁郁寡欢，有个外戚想寻求绝色美女献给皇帝解闷，于是找到了陈圆圆，没想到崇祯帝无心于女色，将陈圆圆退回，大臣田畹遂私下占为己有。不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹设盛筵为吴三桂饯行，吴三桂在宴席上见到了圆圆，神魂荡漾，就向田畹索要陈圆圆，并表示在乱时将保护田家。田畹无奈只好答应，吴三桂和陈圆圆举办了简单的婚礼，因军情紧急，就将圆圆留在京城，急急地赶往边关。很快地，李自成的军队打进了京城，李自成的部将刘宗敏拷打吴三桂的父亲，勒索钱财，又将陈圆圆霸占。吴三桂本有意投降李自成，听说这个消息后，怒发冲冠，遂投降了清军。李自成战败后，将吴三桂父亲及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂追杀李自成，一直到山西。吴三桂的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送到吴三桂那里。吴三桂以隆重的仪式迎接陈圆圆。明朝灭亡后，吴三桂被封为云南王，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，独居别院，后削发为尼。后人对吴三桂因李自成部将霸占陈圆圆而投降满清的说法，或存疑义，或认为吴三桂不会因为一女子而叛国，或认为吴三桂不会重色而忘记孝道，还有人考证李自成进京时，陈圆圆或许不在京城。但吴三桂与陈圆圆的关系是无可置疑的，而吴伟业与吴三桂为同时代人，其所记当更为可信。
杜牧和吴伟业的诗是从一个独特的视角看待历史，虽然不可能概括历史的规律，但确实揭示了历史的某些真相。在很多时候，看似轰轰烈烈的历史，实际上不过是几场三角恋，有的时候甚至是儿戏。“桃花扇底说兴亡”，对后人来说，历史不过是歌女的一首小曲。“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，真正潇洒快活的只有发迹的流氓和帝王将相。
深巷明朝卖杏花（1）
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
——［宋］陆游《临安春雨初霁》
“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”是陆游《临安春雨初霁》中的诗句。淳熙十三年，在家乡赋闲五年的陆游奉召入京，居住在临安城西湖边的一个客舍中。已过花甲之年的诗人回顾前半生的官场生涯，在京华客舍中享受匆匆过客的安闲，静卧小楼，聆听着窗外的潺潺细雨，杏花消息雨声中；春雨过后的巷子深处，悠扬的杏花叫卖声传播着江南春的消息，在这个充满诗意的春日，诗人在窗下品着泛着白色泡沫的茶，在短纸上随意地写着草书，又想起了家乡闲居的日子。
小楼、春雨、杏花，这些随意点染的景色，构成了诗意江南，烘托出了诗人的闲适心境。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”是“杏花消息雨声中”（陈与义《怀天经智老因访之》）的化用，又是临安城的写真。在繁华的都城临安，悠深的小巷里，是什么人在怎样的叫卖杏花？诗意地想象，是稚气未去的豆蔻少女或青春少妇，清亮的声音悠然而长，还是佝偻的老妪，稍微嘶哑的声音充满沧桑？陆游在一首诗中写到：“君不见会稽城南卖花翁；以花为粮如蜜蜂；朝卖一株紫；暮卖一株红；屋破见青天；盎中米常空；卖花得钱送酒家；取酒尽时还卖花。”孔平仲也有诗：“清晨出古县；独遇卖花翁；芍药三数朵；琼苞出渐红。”则卖花者中还有老翁。操纵花卉市场的是花户和花商，而走街串巷叫卖的则多是都市和乡村的贫困者，那悠扬的叫声中当有几许苍凉。
《东京梦华录》记都城汴京的卖花情###：“是月季春；万花烂漫。牡丹、芍药、棣棠、木香；种种上市；卖花者以马头竹篮铺排；歌叫之声；清奇可听。”铺排满街的烂漫时令鲜花；清奇悠扬的吟叫；成为都市里一道亮丽景观。宋人对花的喜爱，是社会心态的体现。两宋社会可以说是休闲型社会，遍布大街小巷的勾栏瓦舍、酒楼歌馆，代表着城市的生机活力，小手工业作坊甚至成了都市中的点缀。正月赏梅，二月赏桃李，三月赏牡丹，九月赏菊。笔记杂史记载当时赏花之盛况，“四方伎艺举集；都人士女载酒争出；择园亭胜地；上下池台间引满歌呼”，简直是倾城出动。至南宋，都城临安更定二月十五为花朝节。
宋代花市上买卖的鲜花品种繁多，根据《梦粱录》的记载，南宋临安城里的花市上，暮春时节有如牡丹、芍药、棣棠、木香、荼縻、蔷薇、金纱、玉绣球、小牡丹、海棠、锦李、徘徊、月季、粉团、杜鹃、宝相、千叶桃、绯桃、香梅、紫笑、长春、紫荆、金雀儿、笑靥、香兰、水仙、映山红等花。笔记史料中罗列的花市上铺排的各色花中很少提及杏花。不卖杏花的原因，一是还要杏花结出杏子，二是杏花遍布山野市镇，不希罕，所以不珍贵，而且显得有几分俗气。但从皇帝到文人墨客却吟咏之不绝。北宋的最后一个皇帝被金人胁迫北行，途中所见而感触万千的就是那艳溢香融，羞杀蕊珠宫女的杏花。梅尧臣《初见杏花》咏杏花云：“不待春风遍，烟林独早开。浅红欺醉粉，肯信有将梅。”范成大《云露堂前杏花》云：“蜡红枝上粉红云，日丽烟浓看不真。浩荡风光无畔岸，如何锁得杏春园。”王安石在《北陂杏花》中所描写的杏花，“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”，将梅花的品格赋予杏花，是宋人诗中少有的描写。
文人墨客喜咏杏花，固然是因为杏花开放早，为报春之花，杏花春雨江南；诗意盎然，但杏花与酒楼歌女之关系，当亦是受文人墨客关注之原因。《武林旧事》记载，临安城中的官家酒楼如和乐楼、中和楼、和丰楼等都设有官妓，饮客登楼，以名牌点唤歌妓侑樽，谓之“点花牌”。杏花开放时节，歌妓头戴着杏花冠，做在所谓的花架上。妓女所簪之花，皆为应时之花，并不限于杏花，《西湖老人繁胜录》载，端午节“茉莉盛开，城内外扑载朵花者，不下数百人。”而“每妓须戴三两朵，只戴得一日，朝夕如是。天寒，即上宅院亦戴。”《梦粱录》载，立秋时节，“都城内外，侵晨满街叫卖楸叶，妇人、女子及儿童辈争买之，剪如花样，插于鬓边，以应时序。”其时歌楼妓女的头上也会插上剪成花朵样的楸叶以应时序。但与妓女相映成趣的还是杏花。宋徽宗赵佶在《宴山亭？北行见杏花》中描写杏花：“裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。”这香艳的杏花，正是青楼歌女形象的写照，而薄衫轻扇，在杏花楼头手捋红杏蕊的形象，也成了青楼歌妓的典型形象。五代前蜀词人韦庄在词中写道：“春日游，杏花吹满头！”（韦庄《思帝乡》）少女游春，远眺陌上，寻找意中情人，风吹花落，少女的头上落满了杏花。歌妓则是将杏花插在头上。宋代名妓严蕊词云“若得山花插满头”，（严蕊《卜算子》）其所谓的山花中当有杏花。。 最好的txt下载网
深巷明朝卖杏花（2）
杏花与情爱之关系，使得歌妓与杏花的关系更有独特意味。“花褪残红青杏小”（苏轼《蝶恋花》）比喻少女的初熟。“一枝红艳出墙头，墙外�