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没有办法之下，太上方才想出了这一个绝户计——化胡为佛！
为此，太上可是连自己的老本都搭上了！不仅是让自己的分身转世，但是却是为冥河老祖这厮差点破坏，斩杀了太上老君这一尊实力雄厚的分身；逼得自己在重伤之下，更是不惜代价地斩出了一气化三清之中的太青道人；使得连太上进军混元至仙之境都是为之一顿。
就是由此可看，太上的此行是势在必行了！
而老子的青牛之上挂着的风火蒲团就是太上的依仗——截教的多宝道人！却是封神大战之后，太上有着自己的算计，看到了西方二圣的作为之后，为玄门留下的一条后路。
而多宝道人这么多年来，被迫地跟在老在的身后，也是听取了许多的太清之道，体会了大量的太清之法，与自己的上清之道不断地结合之下，修为一时之间也是精进了不少！离得准圣巅峰也不过是一步之遥。
同时，明白了自己的处境之后，也是知道自己回不了截教之后，也是毫不着急；反倒是冷眼旁观、逆来顺受，心里看着太上的一番动作，心里冷笑不已：真以为别人是傻子吗？
第四卷：万物变幻 第73章：老子出函关2
第73章：老子出函关2
但是，对着玄门之中的太上与元始天尊极为失望，多宝道人也不会出言点拨，毕竟太上对于截教的覆灭有着不可推卸的责任，他多宝不暗中使绊子，阴他都不错；还会提点他？再说他一个圣人，会听得进自己这一个蝼蚁这言语吗？
老子坐在青牛之上，一路地向着函谷关走来；突然只见，一人三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“函谷关守将关尹叩见圣人！”
老子见叩拜之人方脸、厚唇、长眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，早知与此人有些缘法，故意试探道：“关令大人叩拜贫贱老翁，非常之礼也！老夫不敢承当，不知有何见教？”
原来那函谷关守关官员关尹，少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。看小说就上仙*界*小*说*网见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，知道将有圣人到来。于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。
“关尹不才；好观天文略知变化。见紫气东来，知有圣人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里。知来者至圣至尊，非通常之圣也；见紫气之首白云缭绕，知圣人白发，是老翁之状；见紫气之前有青牛星相牵，知圣人乘青牛而来也。”关尹闻言之后，丝毫不敢怠慢，向着老子恭敬言道。
老子听罢哈哈大笑：“哈哈哈！你很好！很好！”毕竟一个凡人能够以自己的肉眼凡胎，看得出自己的身份却是也是不凡；果然有着一定的缘法，同时，老子在看到之后，运转自己的天机演算，算出眼前的此人却是真的是与自己有着师徒之缘。
但是能够得到圣人的一具称赞也是极为地难得了！
关尹闻言大喜，叩头不迭，口称师尊在上。
而老子也是毫不加以阻拦，坦然受之，捻着自己的胡须，摇头晃脑，一副满意地意思；但是轻言道：“你也无须如此的客气，你我不过不是半师之缘！你可为我的记名弟子！”
虽然自己没有成为老子的亲传弟子；但是能够成为了老子这一尊圣人的记名弟子也是十分地不错，关尹引老子至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼，恳求道：“老师乃当今大圣人也！圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣！何不将汝之圣智著为书？关尹虽浅陋，愿代先生传于後世，流芳千古，造福万代。”
老子允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故称为《德经》，合称《道德经》。《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。此乃人教教义之根本。
老子道：“既拜我为师，便赐你名长眉吧。你不适合修炼，只能学刚猛的法门，我那通天师弟性子刚烈，功法也比较奇特，倒是适合你。我也曾得其一些术法，创出一门剑修法门，可传于你。”老子随将修剑法门传授予长眉，又将护教大阵“两仪微尘阵”传授予他，并赐予八卦炉中重新炼制的“先天一气太清神符”作为镇压灵宝。
老子出了函谷关，对送行的长眉说道：“此处不是修行之所，你将我所著《道德经》传与世人之后，便去蜀中峨眉山修行吧。”
“弟子谨遵师命！”长眉闻言之后大喜，低眉顺目地跪拜言道。
长眉走后，老子一路无言，到得天竺，见天边琉璃宝光，纤尘不染，光明繁盛，中有点点妙音梵唱，天女散花。知道时机已到，当下停了下来，焚香沐浴，虔诚祷告，准备形化胡之事，更是一抖自己坐下的青牛牛角之上的风火蒲团，将风火蒲团之中的多宝道人一下子给抖了出来。
多宝道人一下子被抖出了风火蒲团，也没有一丝一毫的震惊之色，反而是一脸的平静地看着老子，眼神之中，只有一丝丝的空洞。
但是老子乃是圣人太上的一尊分身所出，自然是不会顾及与多宝道人的感受；自怀中掏出一个白森森的圈子，抛在空中，打开一道门户，直通幽冥血海，六道轮回。太上老君施法将多宝道人投入圈子之中，目送多宝道人自金刚镯穿过，投入六道轮回之中，才自松了一口气。此时却见天上降下大量功德金光，却是天道有感老子化胡，降下功德。
老子将这些功德尽数炼进金刚镯内，只见镯子之上隐隐透出功德之气，转而金光内敛之下，渐渐地演变，使得这一个镯子成就一件功德法宝。
这时候，老子丝毫没有一丝的停留，直接地坐上自己的青牛，回到了天庭之上，做回太上老君！
而就在多宝道人被老子一下子给送入了轮回之中之时，在上清境之中的通天道人睁开自己的眼睛，眼神之中闪过了一丝厉色，嘴里更是不由地轻声一叹：“多宝吾徒，真是苦了你了！太上、元始，欺人太甚！此事我们没完！”说到这儿的时候，整个混沌之中的上清境都是不由地动荡不已，由此看来即使封神之战之后，也没有磨灭通天道人的血性吗！
不过太上与元始看来是有难了！也是太上此事做得太过于欠思量了，毕竟你灭了人家的道统，还让他人的弟子居然被这样的糟蹋，实在也是欺人太甚！如果这样之下，通天道人都不生气的话，那他真的是圣而不带一个人字了！
同时，对于老子的行事，恼怒的可是不止有通天道人一人，还有一个，就是冥界之中的后土大尊！
后土一脸的怒色，语带怒气：“可恶！太上这厮欺人太甚！居然强行地破开幽冥，直接地轮回？可恶！可恶！……”要知道后土娘娘执掌冥界，不经过后土的允许就是动用轮回也就罢了！居然还强行地破开轮回通道？这不是打后土娘娘的脸吗？
第四卷：万物变幻 第74章：小乘佛教1
第74章：小乘佛教1
话说多宝降生于西方一个叫迦毗罗卫的小国，以国王净饭王为父。/瑤池電子書ｗｗｗ。ｙaｏｃｈｉ．ｍＥ⊙﹏⊙/王后名摩诃摩耶为母，经典记载：佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，怀胎十月，根据当时的风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多，据记载太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地曰：“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。
此日即为浴佛日。
摩耶夫人在太子出生后七天去世，由姨母摩诃波闍波提夫人养育成人。太子天资聪颖，从小通达五明、四吠陀，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能级。十七岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。
净饭王对太子十分钟爱，悉达多自幼过着锦衣玉食、无忧无虑的生活。
年轻的太子从未见闻过人间的忧虑、烦恼和不幸，也从未思虑过人生有所谓忧患、贫困、病、老死诸般痛苦。悉达多自幼从未离开富丽堂皇的宫庭，从未走出精美绮丽的御苑；笙歌盈耳，觥筹交错，尽情游戏享乐。
但偶然机会出游，初次接触严酷的、惨不忍睹的现实，太子便深为所动。根据传说，王子一日出游，得遇四种人，因而顿悟。一为奄奄待死的老人，一为病入膏育的患者，一为待葬的死者，悉达多到此始知老、病、死为人生所难免。
虽然太子的贵族生活优裕而舒适的，但因观察到社会贫富悬殊，四姓阶级的不平等，又有众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的无常，于是生起出家求解脱的志愿与悲心。
后又遇一贫苦僧人，从这位得到灵魂真正平衡的人那里，年轻的王子懂得了如何从老年、疾病、死亡的苦难中赢得自由，便打定主意脱离家庭生活，刻意修苦行，以求解脱之道。
终于在十九岁那年的二月初八，悉达多弃宫室，离亲眷，暗自出走，落发为僧，摒除欲念，潜心于苦修。
净饭王得知太子出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十