匀范ㄒ还岬乐锌隙ɑ褂兄衅非肷窀呤郑豢赡芤蛭兜恼饧甘志脱氏抡饪谄�
就这样到了第六夜，当王宗超在主殿静坐时，突然心有所感，走出殿外。
“气氛不对啊”
王宗超眼看四周影影绰绰，好像格外的黑，四周高大松树的倒影犹如巨鬼，似要扑人，空中倒是有星光月光，远处也有民居灯火，但却照不到庙内。身旁池塘内的蛙声、树上的蝉鸣也绝了迹，一切都显得静悄悄地格外寂静，压得人心头沉甸甸的，似乎有什么惊世骇俗的事即将发生。
而王宗超更能感觉，一种古怪的无形力量以隔绝了自己牵引关帝神力的可能，如果自己仅仅有下品请神修为，无疑已经无法动用请神大法分毫。
“来了……”
空中突然狂风骤起，霹雳炸响，震撼人心，紧接着四个身高过三丈，无比魁梧庞大，浑身散发光豪的金甲神人，手中各持琵琶、宝剑、青龙、巨伞四件法宝，从天而降，将王宗超围在核心。
空中风起云涌，云层中隐现刀枪林立，旌旗云盖，天兵天将无数，倒似十万天兵围困齐天大圣的惊天动地情景。
“虽然是假的，但是很逼真，比老齐的极乐灵屋搞出来的还要逼真，这一贯道果然有些手段。”王宗超可以感知到维持天兵幻象的力量其实源于四周数千民居之内，估计是那些家中设有神坛的一贯道信徒，这才可以形成犹如天崩地裂的气势威压。
“大胆妖人，竟然抢占神庙，窃取香火还不乖乖受绑，随我等跪请仙师发落”随即，只见那手持巨伞的金甲神人戟指王宗超怒喝道，声音宏大无边，威势十足，犹如殷雷滚动，不愧是神将天威，足以把普通人吓个心胆俱裂。
随后那金甲神人把手中巨伞倒抛到王宗超面前，喝道：“还不上来”
王宗超一言不发，倒像已被吓住，迈步踏上巨伞。巨伞载着他猛地腾空而起，直上云端，王宗超只觉得耳边狂风大作，下头小小的房屋树木一排架飞速向后倒去，身子底下如云催雾趱，四周自有四个金甲神人押着，不知去了多远。
“好厉害，虽然事先布置功夫繁琐了点，但也算是如假包换的飞天遁地，请神大法果然还有难以想象的运用变化……而且这下马威也用得挺好……”王宗超清楚如果是没有做过飞机的普通人，这么一路高空高速飙过去非吓个够呛不可，哪怕是艺高胆大的武林中人也一样。《水浒传》中就有这么一回，罗真人也用类似的手段把恶了他的天杀星李逵轻易整了个魂飞魄散贴贴服服。
不知过了多久，巨伞在一处山头降下。只见那山头最高处矗立这一座十三极密檐式砖塔，方形、实心，高三十多米。四周设四个巨型铜鼎，镇住四方，铜鼎上烟火缭绕，四柱烟霭，袅袅升空，包裹着宝塔，远观宛若祥云妙像。宝塔正对着空中一轮明月，群星璀璨，映出四周古柏苍翠，虬枝横斜，飞瀑流水，群峰争秀，各种景观浑然天成，妙趣横生，犹如仙家宝地。
一名身披宽大道袍，长须白发，仙风道骨的老道盘坐于宝塔之前一处八卦法台上，两名一男一女的童子一捧宝剑，一持浮尘，伺立左右。
四名金甲神将押着王宗超降下后，就收回宝伞，一起来到老道，躬身唱诺。老道也不起身，只是微微颔首。随后四名金甲神将一起化为流光不见，只是王宗超目光敏锐，足以看清那四名金甲神将其实是化为四道符箓，飞回老道身上。
此情此景，无疑是仙家神君，道德真人才能有的排场。如果是普通武林中人，哪怕颇具胆色，经过一番折腾后也早已如《水浒传》中李逵一样俯身下拜，磕头如捣蒜了。
“凭着四道符箓寄托神力，数百里之外摄人飞天而来，这种手段无疑已达中品请神，但估计未到上品，否则也不用事先诸多布置准备。”但这些做派对于王宗超而言完全是浮云，反而让他对于对方的实力有了一个初步估计。A
第二百九十九章 百剑观音
第二百九十九章百剑观音
眼前松风坦荡、月华满山，一片仙家妙境四野四顾无人，只有一须发如雪，却面容红润，全无老态的老道静坐于宝塔之下，左右童子伺立，烟霭袅绕，飘然如神仙中人，仿佛时刻都会驾云而去一般。
王宗超走过一座小桥，沿着一条约有百级笔直台阶朝山上宝塔走去，步伐不急不缓，就如最平常的登山远游，并未为眼前景象所动。
山风徐来，令燃自四尊铜鼎之内四柱烟霭为之摇曳，露出贴于塔门两侧的一副对联，吸引了王宗超的注意力。
心致幽静离妄梦
念化虚无存鬼神
“喔，这上联倒是道出了进阶中品请神的关窍，想当年我进阶中品那一刻，感觉飘飘欲仙，直欲成神作佛，若不能把持住，神魂只怕已迷乱于香火愿力中，失去本性。而下联所言我虽然未知其奥妙，但如果真能念化虚无，想必也可以容纳更多信仰神力于识海之中，同时意念也可以避免受混乱信仰神力影响，不像我是以意志强行降服……”
心中寻思间，王宗超已来到老道面前，只见他鹤发童颜，发束在头顶，定以星冠，上下打理得极是周整，盘膝而坐，又显得悠然从容，见王宗超走了，开颜笑道：“很久没见到如此心性定力的年轻人了，纵然处事为人稍欠沉稳，也不简单……请坐罢。”
“道长便是一贯道的掌道师尊？”王宗超也不矫情，发问的同时在老道面前蒲团上面对面坐下。能够经历这一系列考验而处之泰然，他无疑已赢得与对方平等交流的资格，只因请神**关键看的就是各人心性，心强上一份，法就高上一层。虽然对方对于自己强占香火尤有质问之意，但已近似于谈判而非问罪了。
“贫道一介山野散人，早已不理俗务多年，如今掌道乃贫道大弟子张光壁。”老道一脸风轻云淡，但言语中已透露他身为一贯道太上教主的身份，又道：“若不是听闻有教外之人将本道之法修至化境，也不会动念相邀。”
“听闻贵教是佛、道、儒、伊斯兰、基督五教合一，而道长身着道袍，是否用意于道教凌驾其他诸教之上？”王宗超再次问道，看似闲谈，但其实也是一种试探。
老道摇了摇头：“本道宗旨乃‘万教归一，吾道一以贯之’，并无强分高下之意。只是佛、儒、伊斯兰、基督诸教，皆有尊己排他之说法，正如儒教所言‘敬鬼神而远之’，基督教所言‘除主外不可有其他的神’，此类说辞固然可令教徒用心专一，不务旁学，于修行大有益处，却也拘于门户之见，导致无穷争端。
而道教传自老子，讲究道法自然，三千大道，八百旁门，皆可明人理，晓天道，得长生，证极乐，其要旨并无强分门户，排斥异己之意，与本道宗旨相合。故本教仍以‘道’为名，容纳诸教。
如今时局纷乱，国人或无信，或各信异神，致使人心不齐，相互攻讦，道德沦丧。却不知世界列强，多是一国一信，这才万众一心，胆壮心齐，一致对外。
而本道寄意万教归一，统一信仰，阐发五教圣人之奥旨，恪遵四维纲常之古礼，令人心思定，恢复本性之自然，平息战乱争纷，冀中华为大同，合于内而御辱于外。”
“很美好的初衷。”王宗超淡然一笑，其实无论邪教正教，教义都会听起来很美好，不过老道所言，仍透露出一贯道野心甚大，竟隐隐有统一中华大小教派，再创一个类似东方基督教或伊斯兰教的庞大教派的想法。
王宗超言语平淡，老道也不以为意，直接言归正题：“年轻人，你机缘获得本教秘传之法，也算与本教有缘。如今见你一面，更出贫道所料之外，想来你已将请神之法修至中品了吧？”
“道长所料不差。”王宗超点点头，凭老道本身修为，加上这么一路试探观察，能够看出他的底细并不奇怪。不过也就仅限于中品请神这张牌而已，而王宗超目前实已远远不是单凭中品请神所能衡量。
“自练秘法也能修到如此境界，果然天纵奇才”老道赞了一句，又问：“既然小友一心修习本教之法，何不妨入教拜师？”
稍顿了顿，老道郑重补充一句：“入教，定可获真传，绝非本教流传在外的浅显法诀可比”
老道言语中对王宗超颇为看重，出言招纳，甚至承诺传授进一步的《请神**》，但王宗超却摇了摇头：“我只是一介武夫，无志与神道。修习《请神**》，只是对其中法武合一，磨练武念，凝聚拳意之效感兴趣而已，也悟出了一些适合自己的小窍门，自信难逢敌手，希望找此道行家切磋一二，赐我一败罢了。”
王宗超所言并非以退为进之举，反而是大实话。《请神**》虽说法武合一，但其实走的是旁门，不算武学正道，借以参悟辅助，以收奇正相生之效可以，真要全副心神投入其中就不免偏废了正途。况且他本身所兑换的高深武道秘籍甚多，许多还未能悟透练成，的确不宜为此过分分心。
除非老道真肯传授修成上品请神这样直指大道的秘诀，他才会感兴趣。否则修习过多《请神**》的复杂技巧，对增长修为无益，又会分薄精力，影响修行，不如挑选最适合自己的几样练习就好。比如他在《战警》世界领悟的巨人化之法，不但威力巨大，而且对运功练气有奇效，就绝对是一种最适合自己的运用技巧。
加上老道虽然看似慷慨诚恳，但其实用意不明。自己如果入教，难保会有一些控制制约手段，或者会在传授的法诀中做手脚，倒不如无欲则刚，直接在战斗中学习适合自己的�